1、蘇軾因為“烏臺詩案”差點送命後被貶黃州後，壹次正好出行遇雨，壹行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發出了“也無風雨也無晴”的人生感慨，這不僅是遇雨的感受，更是經歷無數人生挫折與磨難後的感悟，是壹種對人生超然的樂觀。
詩句：《定風波·莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
釋義：
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麽覺得。過了壹會兒天晴了，就作了這首詞。
不用註意那穿林打葉的雨聲，不妨壹邊吟詠長嘯著，壹邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麽可怕的？壹身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的壹生。
春風微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望壹眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。
2、蘇軾生平第壹次被貶，貶地黃州，蘇軾樂觀面對，隨遇而安並寫下“魚美、筍香”的詩句。就在這個被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開墾“東坡”自耕，從而為中國文學史增添了壹個傳奇的“蘇東坡”，為後人留下了傳誦千古的“三赤”名篇（《念奴嬌-赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》）。
詩句：《初到黃州》
自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
釋義：
自己都感到好笑，壹生為嘴到處奔忙，老來所幹的事，反而要得荒嘴。長江環抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香。貶逐的人，當然不妨員外安置，詩人慣例，都要做做水曹郎。慚愧的是我勸政事已毫無補益，還要耗費官府岸祿，領取壓酒囊。
3、蘇軾直到將老才從海南渡海回中原，在“夜渡海”之際，他回首這壹路的貶謫生涯，對當時的惠州（今廣東）那樣壹個蠻荒瘴癧之地的生活的總體評價是“茲遊奇絕”，這真是壹種大胸懷、大樂觀。
詩句：《六月二十日夜渡海》
參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。
雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
釋義：
參星橫北鬥轉已經快到三更時分，雨綿綿風不停老天爺也應該放睛。雲忽散月兒明用不著誰人來點綴，長空凈滄海色本來就是澄澈清明。雖乘船渡大海空懷孔子救世之誌，仿佛聽到了黃帝成池優美的樂聲。被貶南荒雖然九死壹生吾不悔恨，這次遠遊是我平生最奇絕的經歷。
4、蘇軾因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州充團練副使的閑散官，這壹貶就是五年。蘇軾在黃州初寓居於定惠院，後遷居於臨臯亭，安於貶所，隨僧蔬食，有暇則往村寺沐浴，尋溪傍谷釣魚采藥，自尋歡適。有時也隨壹葉扁舟，放棹於大江之上，浪跡於山水之間，與漁樵雜處，往往為醉酒的醉漢所推倒，甚至於詈罵，他卻自喜漸不為人識，而自得其樂。元豐六年（1083年）九月二十七日，侍妾朝雲產下壹子，小名幹兒，頎然穎異，蘇軾欣然，因作《洗兒戲作》詩。
詩句：《洗兒戲作》
人皆養子望聰明，我被聰明誤壹生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
釋義：
每個人生下孩子，都希望孩子頭腦聰明。但是聰明有什麽好處呢？我就是因為聰明，遭到人家的嫉妒，被聰明誤了壹生。只希望自己的兒子愚笨遲鈍，沒有災難，沒有禍患，而能夠官至公卿。
5、蘇軾暮年對自己事業進行總結與評價，回首壹生，他更多地想到的是黃州、惠州、儋州三個被貶之地，在貶謫生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充實，是實實在在的生活，是實實在在的為民服務，所以壹生的功業都放在了三地。
詩句：《自題金山畫像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
釋義：
心靈已然寂靜無欲了，不會再為外物所動。這壹生漂泊不定，好似無法拴系的小船。有人問我平生的功業在何方，那就是黃州、惠州和儋州。
：蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之壹。蘇軾亦善書，為“宋四家”之壹；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
蘇東坡在政治上和王安石壹派有分歧，兩人並沒有私怨，卻在治國理念上有太大的分歧，王安石為了實行改革不惜離親叛眾，雖千萬人吾往矣。但是他的激進、獨裁和理想主義註定了他最終的失敗。
而蘇軾因為說了壹些反對的話，發了些牢騷，種下了他後半生的顛沛流離甚至客死異鄉的禍根。他因為烏臺詩案被壹貶再貶，曾寫下了“今到海南，首當作棺，次便作墓。仍留手疏與諸子，死即葬於海外，生不契棺，死不扶柩，此亦東坡之家風也。”這可以被當作豁達為後人所稱道，在當時的蘇東坡看來，又何嘗不是他無奈的慨嘆。他也曾經寫下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳無處話淒涼。”這樣感情傷感的詩句。而他真正值得人佩服之處就在於在經歷了這樣的種種艱難後，他還能說：“此心安處是吾鄉”，可以說是具有大智慧、大樂觀的人。