天佛洞是柞水溶洞國家地質公園的核心區，由天洞和佛洞連接而成。她坐落在柞水溶洞國家地質公園的中心，位於海拔805米的呼應山腰。這裏陽光充足，空氣清新，環境幽靜。洞內形態各異的鐘乳石琳瑯滿目、絢麗多姿，石筍、石幔、石帷幕、石瀑布美不勝收；石禽、石獸、石佛、石猴維妙維俏；晶瑩透亮的石花、石果、石蘑菇、石葡萄令人垂涎欲滴；博大精深的大自然藝術宮殿令廣大遊客驚嘆不已！
佛爺洞，洞口面向西北，海拔797米。1998年在洞口置壹3米高的銅佛像，遊人由銅佛袖口出洞，頗有妙趣。
民國七年(公元1918年)前，洞內庭堂有兩尊佛像，惟妙惟肖，生態盎然。民國八年(公元1919年)當地人將二佛移往百神洞。該洞是具有上、中、下、底四層的溶洞，***有7個大庭堂、23個小庭堂。大的平坦開闊，如同大雄寶殿；小的典雅秀麗，宛若蘇州園林。此洞的景物奇特雄偉，光怪陸離，最值得壹看的景點有：迎賓廳、疊翠廊、臥龍崗、白女洞、寶蓮柱、二佛觀海市、猴王點兵、菊花廳、蘑菇塔、棲鷹崖、筆架山、烏龜闖海、聖母攬天官、水簾池、水簾洞、水簾宮、雄獅鎮奇峰、將軍夜巡、湘子苦學等。迎賓廳詩曰：“方圓二百米，別開壹洞天。不是武陵地，勝似桃花源。”
佛爺洞中的轉景樓是柞水溶洞群中最具代表性的精華景觀，盡布石人、石羅漢、石象、石馬、海石花，鐘乳倒懸、石筍林立，令人嘆為觀止。
天洞毗鄰佛爺洞，是壹個廊道式溶洞， 洞內景觀觸手可及。由於入洞後步步而上，大有登天之勢，故名。據地質學家分析，此洞與佛爺洞相通，但目前尚未發現通道。與佛爺洞相比，有驚險、段落清晰、形象單純的特點。主要景點有：玉瀑廳、蓮花池、龍宮、驚魂道、羅漢堂、觀庵草堂等。蓮花池詩曰：“更漏響，蓮花放，碧玉潭中笑容妝。天宮神女春意蕩，蓮花池畔覓情郎。” 在石甕子北1公裏處的山腰上，相傳洞內有壹小洞勁風 不止，故名。此洞深約15公裏，洞道迂回曲折。有可容納千人以上的大廳5個，有規模大、離奇壯觀的特點，主要景點有：壁畫廳、黑龍潭、黃龍潭、過風樓、蝙蝠堂、陳楊二道士棲身處等。陳楊二道土棲身處詩曰：“功名利祿拋壹邊，力仗正義斥貪官。囹圄難囚英雄誌，只留骸骨啟後賢。”
風洞又稱懸崖迷宮中，位於柞水縣石甕鎮溶洞主遊區北端，因洞內冷風習習、四季皆然而得名。該洞以曲徑幽長、迷人行蹤為特點，洞深30公裏，洞內有觀音巖、瀚海揚帆、龍女出海、鴛鴦齊遊、天鵝戲水、犀牛望月、百鳥朝鳳、閻王砭、太陽坡、玉皇殿、蓮花池、迷魂陣等自然景觀。
風洞，位於柞水溶洞主遊區的北端，坐落在乾佑河東岸的普陀山麓，站在公路上看去，洞口就在眼前。
聽說風洞是壹處懸崖迷宮，洞深30華裏，壹日不能出，常有迷路危險。
風洞，是壹個神奇而久負盛名的洞穴。早在唐代，《馬誌》就有這樣壹段記載：“南谷石甕層巖間，外實中空，容人出入，足底風來，響徹淩霄。上有觀音巖。自古以來，遊人多入此勝景”。
觀音巖，是風洞北側的壹個小型溶洞。《唐．地理誌》記載：“近夜珠坪有觀音巖。前臨砭路，頗為險峻。居民塑諸佛像於巖內。上建樓閣。凡祈禱應者，掛簾酬謝。幹山翠色，爭入巖中。登樓眺，夜珠坪、對峰臺諸山，時有雲氣，飛來簾外，實為道旁靈境也”。據《唐書》載，“唐憲宗朝翰林學士白居易與賈島交誼。因島隱安業，居易訪焉，有絕句數首”。其中，有錄入鎮安舊縣誌《巖簾逗翠》壹首，以觀音巖最宜賞月，惜無主持而題詩雲： “懸崖積翠露飛檐，誰掛樓頭六尺簾?老柏修篁長靄靄，煙光雲影***纖纖。靈招漢閣何曾減，雨歇南山覺又添。最是道旁蓬島境，無能把酒對銀蟾。”相傳白居易、賈島在石甕遊度後，登仙桃山，過驪山，到達雲蓋寺，隱於白侍郎洞。
1950年3月以前，石甕屬鎮安轄地。鎮安老縣誌載“清嘉慶七年(1802)，地主千總陳鳳章就洞口建垣墉雉堞，施作居民避亂之所。嘉慶後，避賊匪者，遠近歸之。”1989年，開發風洞時，依據歷史資料，復修美化了舊有的城垣，算是風洞口的人文景觀，再匹配重檐票房和入洞遊廊，不就顯得更氣派嗎?
風洞的地質結構：風洞結構復雜，主要是指洞內道路錯縱，不少地方的路線象結成的蜘蛛網，可以說是四通八達，但卻不壹定“條條道路通北京”。風洞在開發前，道路艱險，非三五人結伴，備好火把、繩索、草鞋，就休想進出風洞。
從風平浪靜的洞外進來，沿途也不興壹絲風跡，到此卻衣裙獵獵，眉發飄動，令人稱奇。這裏就是“過風樓”。鎮安縣誌載“此處冷風習習，四季皆然。風洞即由此得名”。明代劉臺詩雲：“嵯峨怪石倚雲間，洞鎖煙霞六月寒”。清代袁枚詩日：
“泱泱天大風，誰知生此洞。我身傴僂入，風迎更風送”。這些詩句，不就是稱奇大自然的特有現象嗎?
從過風樓側下，進入“滴水巖”，也叫“萬人廳”，此廳規模之大猶如壹個現代化的體育館。洞頂和四壁的種乳石凝成諸如“瀚海揚帆”、 “龍女出海”、“鴛鴦並遊”、“天鵝戲水”、“犀牛望月”、“百鳥朝鳳”等形肖逼真的造型。洞側有壹深潭，四時不溢不涸。鎮安縣誌載“水亦飲數萬人不竭”，就指的是這個潭。十分美麗。
越過“閻王砭”，走過：‘太陽坡”、 “小陽坡”，前行便是“八畝田”。舊縣誌把這塊地方記為“百畝田”，顯然是形容其面積之大了。這塊地方，景觀鋪墊在地面。從洞頂滴下的乳液，在地坪上凝成農田。有旱田，有臺田，有梯田，田梗縱橫；有棉花，有谷穗，有瓜果，五谷叢生。
從八畝田折右下行，繞過幾個景觀，可抵“南天門”。南天門不就是天宮裏神仙進出的門嗎?站在遠處向門裏望去，只見門內水接雲，雲接天，水天壹色，霧海壹片，確有天宮的神韻。當妳近門細看，原來是8根高大的石柱整齊地排列在壹起，形成壹道城池門庭。由於舊時當地人在此群居避亂，以火把為亮光，加上燒水煮飯的煙熏火燎，年代久了，競使人難以分辨是柱還是門。入門後，回頭再看，卻是壹叢叢白玉塔林。塔林奇瑰，景點密集，有的象雁塔．有的象斜塔，有的象六合塔。有的象金字塔。l986年5月，甘肅籍著名詩人文大家和幾名記者遊洞時，拍了幾張彩照配了壹首詩，刊登在《陜西畫報》上：“也許妳曾在祖國各地旅行，看到過各式各樣塔的勝景；當妳來到這裏縱目四望，定要驚嘆洞中的神造天工。天下的塔都在這裏集合，各自炫耀美的不同造型；這時妳仿佛看到西子湖畔的斜影，又聽到古長安慈恩寺的暮鼓晨鐘。”
南天門也叫頭道門，在頭道門與二道門之間的偌大廳堂裏，就是“坐化地”。鎮安老縣誌載：“洞口有石壹方，上鐫明代陳、楊二道士棲霞處。洞內裏許，即其坐化之地，骸骨錫杖，至今猶存。四周護以磚石，遊人人者，鹹神祀之。”
相傳明代中葉，從湖北武當山那個聞名天下的道教名山走來了陳、楊二位道士，看到石甕山水奇俏，廟宇星羅棋布，時有仙氣可見，預感到在此誦經必得正果。於是二人進入風洞，欲求壹處成仙之地。他們帶著蠟燭、幹糧，走了七天七夜，歷盡幹辛萬苦。正當蠟燭燃完，幹糧用盡，犯了難場的時候，發現前面有壹閃亮天河。二人得救，急奔天河，遇見壹老婦坐在河邊洗衣，便打問如何渡河，老婦勸他們回歸，並折蒿相贈，供歸途照明所用。二人得此指點，即速回返，至南天門不遠時，蒿已燃盡，知不能生還，便閉目打坐，口中念念有詞……坐化成仙。
繞過玉皇殿、蓮花池，不說這兩處景觀如何，單說那個坐落在池邊不遠的’“雙峰駝”吧，其來歷也是很不簡單的。傳說，唐僧西天取經回來，西天佛爺贈給壹匹駱駝，讓它給主人馱運經書。而這匹牲口不甘忍受苦役，競在師徒們過通天河遇難時，乘機開了小差。但它又不敢返回西天，徑由西向東，走新疆、過甘肅，不知歷時多少年月，最後來到了石甕。它看到這裏是壹處勝過西天的所在，便留在這裏不往別處去了。畢竟它是開小差來的，所以單在晚間到野地裏吃草喝水，白天藏在洞理臥地休息。後來，孫悟空發現不見了駱駝，便返回西天向佛爺索要。佛爺慧眼壹看，才發現它躲在這兒。佛爺雖然動了怒，卻又不忍殺生，於是雙手壹合，啟金口朝風洞這兒念了壹聲阿彌陀佛，便將這匹牲口定在這裏。
從玉皇殿向裏走，靠左側有處廳堂叫“迷魂陣”。從這處石峽進去有壹小洞口，入洞可進入圓形廳堂，廳堂四周有數不清的洞穴，而且雷同，使妳難以分清剛才是從哪兒進來的，末了又該從哪兒走出去。遊人到此，往往迷路，倘若不在進入的洞穴插標或作記號，那麽返回時就麻煩了。如果妳想試壹試，那麽就任妳試吧。有的洞穴廊道冗長，愈走愈遠，總走不出去；有的洞穴彎彎曲曲，轉來轉去，又回到了原地；有的洞穴是死胡同，使妳不得不折回原地。
迷魂陣還未開發。若乘其開發前，進洞領略壹下大自然造化的詭異、艱險，必是壹件幸事……。
從迷魂陣向左有壹洞穴，可通“蝙蝠堂”。這是壹個可容千人的大廳。壹進廳，便突然發出“噗哧”壹聲巨響，使人受驚不已。當妳驚魂未定，巨響散去，卻無聲無息了。原來這裏有成千上萬只蝙蝠，當它們聽到有外來聲響時，便展翅齊飛，於是發出巨響。當它們意識到沒有什麽危險時，就各自扒落在巖壁上的小洞穴裏。 位於西幹溝銀洞凹的半山中，海拔1800米。洞口有壹 高30米，樹桿直徑1．5米的大紅柳，樹身釘有十多個
鐵釘，現生長茁壯。相傳，大紅柳為洞內龍王看守門戶千年，卓有功德。龍王感恩讓其化作柳小姐，與凡人吳小海婚配。後人為紀念柳小姐似玉下清碧，似霞壹樣斑潤的愛情，將此洞取名玉霞洞，其主要景點有：十八潭、靜觀臺、重巖跌瀑、蟹肚子、祭門、青龍潭等。重巖跌瀑曰：“藍溪奔騰波湧，起伏跌富有聲。天地驚雷動，細柳舞東風。豪情，豪情，喜看萬馬奔騰。” 金鈴洞位於西於溝腰凹，海拔1800米，與玉霞洞相距百余米。因洞口有壹金鈴塔而得名。周圍林木茂盛，蒼松、白楊、麻櫟、紅柳濃蔭遮天，時有山羊、野豬、狗熊、小鹿在林中穿行。主要景點有：塔、千佛崖、壽仙宮、玉皇殿、將軍峰等。玉皇殿詩曰：‘‘白玉華夜不分，人間更漏殿中聞。繡衾吐香逗人醉，興沖沖，勁奮奮，長空放眼察刃塵。”
柞水石甕鎮溶洞於1985年開發、開放，後陸續完成了佛爺洞、洞、百神洞、風洞的道路鋪設和洞內彩燈點綴，並興建了多處度村。隨著西康鐵路和西康二級公路的建成，交通條件大為改觀由西安乘火車或汽車兩小時即到。國內外遊人湧向柞水溶洞，壹飽眼福。