東風
海拔2096.2米，是華山主峰之壹，因其位於東部而得名。峰頂有平臺，險象環生，視野開闊。這是壹個著名的觀點。
太陽升起的地方叫朝陽臺，東風也叫朝陽峰。
東峰由四峰組成，壹主三仆，以朝陽塔為最高峰，西有玉女山，東有石樓峰，南有泰伯，賓朋有序，各顯其功。古人稱華山三峰，指東、西、南三峰，玉女山是東風的組成部分。今天人們稱玉女山為中峰，這使得它作為華山主峰獨自存在。
古時候說登東峰之路險象環生。《三個故事會》記載，壹座小山就像壹個削坡，高幾十尺，上面只削了幾個腳窩，兩邊沒有樹枝和藤蔓可以爬。人只有登上頂峰，才能用腳和手到達頂峰。今天，幾個攀登臺階被開放和加寬，遊客可以安全到達。
東峰全是喬松，被太陽遮擋，環境很安靜。遊人穿行松林，樹蔭下有壹群群才子，如傘蓋，耳畔有松濤，如吟誦，令人心曠神怡。明代書畫家呂望在《東峰物語》中談及自己的經歷時說:高大的檜松掩映峰頂，樹下的石徑清爽幽靜，風過林間，澎湃的松濤增添了壹種音樂的韻味，其節奏此起彼伏，似彈竹敲石。太棒了！
東風有幾十處景觀，東石樓峰壹側的崖壁上有天然的石紋，像巨大的手印。這就是華月張先，被列為關中八景之首，巨靈神開山引河的故事也由此而來。朝陽區有楊公塔，在西峰楊公塔的對面。它是由楊虎城將軍建造的，塔上有楊虎城將軍題寫的“萬象羅森”字樣。此外，東風還有青龍湖、甘露池、三毛洞、清虛洞、八景宮、太極東元門。可惜有些景觀因為年代久遠或者天災人禍已經荒廢，只剩下壹片廢墟。80年代後，東風景觀部分逐漸恢復。危險的道路被修復和加固，亭子被重建。在1953被大火燒毀的八景宮舊址上，重新豎起了壹座兩層的木石亭子，這就是東風飯店。
南豐
南峰，海拔2154.9米，是華山最高主峰，五嶽最高峰。古人尊稱其為“華山之首”。爬到南峰頂，感覺天近在咫尺，星星可以摘。放眼望去，山巒起伏，黃河浩渺，大漠平原遼闊，讓人真正領略到華山的巍峨雄偉氣勢，領略到親近天庭，騰雲駕霧的神奇滋味。
峰頂南側是陡峭的懸崖，直立如刀，面向深大斷層，與三公山、三峰山隔絕。南峰由壹個峰和兩個峰組成，壹個在東邊，叫宋祁峰，另壹個在西邊，叫羅燕峰。據說南峰由三座山峰組成，包括羅燕峰以西的孝子峰。這樣雁峰最高，松栲峰在東，孝子峰在西。整體形象是壹把圈椅，三座山峰像壹個坐北朝南的巨人。阿明人袁宏道在《華山紀》中描寫南豐的形象時說:“人若坐危，必引其膝。”
“雁峰”之名的由來，據說是歸雁經常在此落下歇息。峰頂的最高點是華山之巔，登山者以能夠登頂為榮。歷代文人常常在這裏抒發豪情，揮毫寫詩，所以留給後人的詩詞歌賦很多。峰頂懸崖上的銘文更是光彩奪目，隨處可見。馮至在《雲仙雜記》中記載，唐代詩人李白登上南峰，嘆曰:“此山最高，氣息可感天帝。但願我沒有帶來謝朓那句搔頭問天的驚人之語。”宋代著名人物寇準寫道:“只有天在上，沒有山與和。擡起頭，太陽近了，低下頭，白雲低了。雁峰周圍景觀眾多，最高點有仰天池、黑龍潭，西南崖有安宇真人龕。松柏峰略低於雁峰，但雁峰面積較大。峰頂喬松菊遮天蔽日，故稱松菊峰。華陰著名儒者王弘寫道，宋冰峰是南豐之主。白蒂寺，又稱金天宮，建在山頂上，是華山之神少昊的主要寺廟。因寺內正殿屋頂鋪有鐵瓦，有人稱之為鐵瓦殿。宋祁周圍有許多景觀，主要包括八卦池、南天門、袁超洞、空中棧道、全真巖、碧照巖、鷹翼石和楊公亭。
歷代關於華山南峰的詩詞很多，明代畫家呂望寫過《南峰》這首詩:
撓問蒼穹，曾留李辰賢。
回歸貪靜，飛向最高峰。
怒吐鴻蒙系統，神超太極第壹。
毛龍是怎麽借到五城邊的？
南峰又名雁峰，是華山最高峰，海拔2160米。來到這裏就像來到了仙境。就像古詩詞裏說的“只有天在上面，沒有山和氣，紅日將至，白雲低垂。”這裏四周都是松樹林，夾雜著刺柏，數量眾多，密度很大。我們現在眼前看到的
但危險是第四種危險，“長空棧道”。空中棧道懸於中間，面向萬丈深淵，是華山最危險的地方之壹。沒有非凡的勇氣和堅定的意誌，妳不敢去拜訪。峰上有“太上泉”，池水碧綠清澈，壹年四季取之不盡，俗稱“田陽池”。摩崖石刻很多，大多是明清及近代詩人題寫的。武俠小說《射雕英雄傳》中描述的“花劍”很可能就發生在南豐。上面建有壹座金天宮，是獻給白蒂的。白蒂，即邵武，是專門研究西方的神。山上還有楊公亭，是楊虎城將軍在1931修建的。西峰海拔2082.6米，華山主峰之壹，因其位置在西部而得名。因峰頂有形似蓮花花瓣的巨石，古代學者常稱之為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山論劍》中描述:“石葉蓋橫裂”；徐霞客《遊太華山日記》也有描述:“石起於峰上，有石片蓋之，如蓮花。”李白的詩裏有壹句“壹朵蓮花是石頭做的”，也應該是指這塊石頭。
西峰
西峰海拔2082米，華山主峰之壹，因其位置在西部而得名。因峰頂有形似蓮花花瓣的巨石，古代學者常稱之為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山論劍》中描述:“石葉蓋橫裂”；徐霞客《遊太華山日記》也有描述:“石起於峰上，有石片蓋之，如蓮花。”李白的詩裏有壹句“壹朵蓮花是石頭做的”，也應該是指這塊石頭。
西鳳是壹塊完整的巨石，這是自然的。西北的懸崖高千尺，如刀削鋸。其險峻雄偉、陽剛挺拔的姿態是華山的代表，所以古人常稱華山為蓮花山。
西峰南崖與南峰由壹道山脊相連，長達300多米，石質蒼白。它看起來像壹條收縮的龍。人們稱之為曲嶺，又名小黑龍嶺，是華山著名的險路之壹。
西鳳山上有許多景點，包括翠雲宮、蓮花洞、人精足、斧劈石、蛇神崖等。，伴隨著許多美麗的神話傳說，其中以沈香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖刻遍布，作品種類繁多，有草有印。北面的山頂叫西石樓峰。山頂上的楊公塔是楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍題字。塔下的巖石上有壹幅題詞，是書法家王鐸寫的。尤其是蓮花洞，又名蓮花石、太乙蓮花臺，上面鋪滿了蓮花花瓣，上面的松樹就像是被氣象站砍掉之前的蓮花花瓣，十分有趣。西峰奇觀之壹！
北峰
北峰海拔1614.9米，為華山主峰。
壹個是以它在北方的位置命名的。北峰四面懸，冠以景雲，與大地相連。它像壹個雲平臺壹樣突出，所以也被稱為雲臺山。唐·李白《西嶽雲臺送丹秋子之歌》曾寫道:“三峰盡待滅，翠崖高。白蒂的金生機勃勃，石頭是蓮雲。”
高峰北鄰白雲峰，東臨張亮，東、西、南三峰，溝樓壹條險路。峰頭由幾組巨石拼接而成，渾然天成。頂部有個平臺，以前有個倚雲閣，現在有個遺址，是看南邊華山三峰的好地方。峰腰處的樹木郁郁蔥蔥，十分嬌嫩，是攀登華山山頂途中理想的休息場所。1996開通的登山纜車矗立在山峰的東墻。
山頂有許多景點，如真武堂，焦公石室，長春石室，玉女窗，仙遊宮，神土崖，易雲亭，老君犁掛處，鐵牛臺，白雲仙境石牌坊等，而且所有的景點都伴隨著美麗的神話傳說。
長春石室是唐代貞觀年間道士杜北千的隱居之地。傳說杜北千苦心栽培碎粒，喜歡吹笛子。他經常讓他的弟子買許多笛子。彈完壹曲，他把笛子扔在崖下，扔完又買回來，周而復始，就這樣中斷了。因為住不起懸崖窯洞，他給自己起名叫長春先生。
真武殿是供奉鎮守九州的北方之神真武大帝的。交宮石室、仙遊宮、神土崖都是以交道光的傳說命名的。相傳北周武帝年間，道士廣言，獨居雲臺峰，食夏飲露，避谷而居。
總有三只青鳥，向他報告未來。宇文雍皇帝聽到他的名字，就去山亭詢問，並下令在焦公石房前修建壹座宮殿，供他居住。宮殿建成時，山頂沒有土，也沒有燈油。焦道光默禱的時候，有泥土從懸崖上湧出來。油箱裏的油也是壹夜自得，取之不盡用之不竭。後來，人們把神土崖上倒土的地方和放油罐的地方叫做仙遊宮。1949年華陰解放前夕，國民黨陜西省第八行政督察區專員、陜西保安第六大隊旅長韓子沛率百余殘部逃往華山，企圖依靠自然災害做最後的掙紮。中國人民解放軍在華陰人的幫助下，打破了“華山自古為道”的傳說，從黃府谷登上北峰，驚現殘匪，創造了神兵躍過天險、英雄智取華山的奇跡。如今，真武堂前100米處建有壹座用花崗巖雕刻而成的六角檐鬥拱石亭，亭中有壹座華山解放紀念碑。從此，北峰成為對青少年進行愛國主義教育和革命傳統教育的場所和課堂。
中峰
中峰，2037.8米，位於東、西、南三座山峰的中央，是依附於東峰西側的壹座小峰。在古代被算作東峰的壹部分，現在被列為華山主峰之壹。山頂上樹木蔥郁，環境幽靜，許多奇花異草不為人知。參觀者走過它們，袖子是被禁止的。峰頂有壹座玉女廟，相傳是春秋時期秦穆公女子弄玉修身養性的地方，故又稱玉女山。
據史書記載，弄玉是秦穆公的壹位女子，美麗而又精通音律。她和華山隱士蕭史在夢中共度良宵，結為夫妻。厭倦了宮廷生活，乘龍從鳳凰兩岸來到華山對面。
中峰的大部分風景都與蕭史弄玉的故事有關。如星玉崖、玉洞、玉石石馬、玉石洗頭盤等。玉女廟建在山頂。據說秦穆公跟隨他的女兒來到華山，但是壹無所獲。無奈之下，他只好建了壹座神社來紀念。廟裏原本有壹尊玉女像，還有壹張龍床，壹頂鳳冠，壹件長衫，都被天災人禍毀壞了。此祠為後人重修，玉女像重修於1983。其外觀端莊秀麗，簡約嚴謹。
峰上還有石龜、無根樹、祭祀樹等其他景觀，與它們相關的傳聞妙趣橫生，從不同角度豐富了中峰的內涵，也為中峰增添了神奇和美麗。
古人寫了很多關於玉女和玉女山的詩。唐代杜甫《望嶽》詩中有“安得仙人有九棍，倚玉女洗頭”這句話。唐·汪涵有詩《贈星玉壇送蓮茶微華陰》；唐代李白也說“渭水綠而溶，華山綠而崇。”明顧憲正《登華山》詩中有“金神造像三千境界，壹玉女妝十二樓”等句。這些詩是中峰的錦上添花，是研究中峰不可多得的珍貴資料。
南天門外，是華山名險道第壹條“長空棧道”。棧道分為三段，從南天門的石頭廣場到袁超洞的西面，道路是根據懸崖開鑿的。它長20米，寬2英尺，是上段；向下轉，有壹根鐵棒橫在懸崖缺口處，形似懸在空中的梯子。遊客需要壹步壹步拉繩子，這叫“雞下架”，是中段；西折為下段，築路者在崖上鑿石洞，楔入石堆，石堆之間放三根木椽。此時，遊客們把臉貼在肚子上，踩著木椽水平前進。
這條路是在南風山的腰部開鑿的，從上到下都是陡峭的懸崖，鐵索橫掛。這條路是用壹條條石頭鋪成的，並用石柱固定。由於棧道險峻，當地人有“小心認屍，洛南商州”的說法。這只是探索的路，不是爬山的必經之路。膽小的遊客可以觀望，但在沒有把握自己的體力和勇氣的情況下，不要輕易冒險。所以石刻上有很多警示，比如“懸崖勒馬”等等。
沿著空中棧道走十幾米，有壹個名為“袁超洞”的大石洞，洞內有壹尊雕像。從洞口沿棧道直下，向西折成“九段椽”，長六七尺，寬不足壹尺，由九根木椽組成。因為山高氣爽，氣候多變，即使是久不放的椽子也會像朽木壹樣，所以被稱為“椽子”。看著這裏密密麻麻的，爬起來很危險。過椽子後，有壹石寨，高三四尺，厚三丈，名曰“定心樁”，過了定心樁便是壹石洞，名曰“和祖洞”。洞西南半部，有壹倒崖，刻有“全真崖”四個字，每個字三米見方，其字古樸蒼勁，雕刻精美。這個懸崖上沒有天空，沒有地面，向內懸掛。誰在懸崖上刻了這麽大的字？古有“非仙之人皆可鑿”之說，讓人不得不相信又不相信。現在的遊客往往會把華山和金庸小說裏的東西放在壹個合適的位置，所以絕壁上的“赫祖洞”被認為是華山派劍派幹凈整潔的僻靜之地。當然，這只是遊客對華山和金庸小說的喜愛而引發的笑話。
爬上華山北峰，再向南拐，刷耳崖，上天梯，眼前就是壹條長長的山脊。它浩浩蕩蕩，直入雲霄，似黑龍翺翔，故稱“黑龍嶺”。這個山脊上的臺階只有2尺多寬，兩邊都是深谷，陡如刀斧。山脊之間的高度差約為500米，坡度在45度以上。遠遠地看著松樹和白雲，聽著風大聲地吹著，令人眼花繚亂。遊客來到這裏都會感到驚訝。
雖然黑龍嶺本來就是鑿出來的，但是還是很危險的。解放後，在1985處又壹次鑿除後，對山脊原有的山脊進行了平整並加欄桿，對山脊道路進行了拓寬。1997為了解決遊客多造成的交通堵塞，華山管理局在黑龍嶺東側增設了壹條雙道，旅遊旺季兩條路上下，確保安全。
如果妳在晚上爬山，妳可以看到無數的燈排成壹條直線，斜對著天空，慢慢向上移動。遊客帶著手電筒或頭燈爬山，看起來就像爬到了天上。
黑龍嶺圖冊數據來源[3]
“韓推之擲書處”的故事
唐朝以前，這條路只有石洞，沒有護欄，爬山脊只能是爬行。上段更是要兩腿跨脊，雙手半蹲過脊，慢慢潛行，如騎龍背。山會退，山路極其險要。至今在山脊上的“龍口”平臺上，仍有“韓推投書之地”的遺跡。這是唐代大文豪韓愈登華山時留下的故事。韓愈被逐出京師，登上險峻的華山赴任。玩完後下到黑龍嶺，只見兩邊深谷密布，雲霧繚繞，山風呼嘯，長長的山脊忽隱忽現，像壹條巨龍在空中翩翩起舞。他哭著怕自己不能下山，就把所有的家當都扔到了山下，寫了壹封信和家人告別。華陰縣令聽說此事，親自與同僚接回，韓愈得以下山。
但也有不少學者持不同態度，質疑韓愈摔書大哭的做法。有人認為，韓面對皇帝侃侃而談而不懼，而且他的勇氣確實非同壹般，所以他不敢下山。有人說，他們住在華山下，登山就像是家常便飯。由此推斷，韓愈的下坡路不會那麽艱難。其他人認為謠言是錯誤的。韓愈雖然痛哭流涕，但並不是因為他害怕險惡的大山，而是因為那種景觀極端到無法用文字描述。他只是痛苦地哭著，來表達他對如此美麗景色的感受。千年前的真相很難考證，但正是因為黑龍嶺的險峻，才有了這樣的故事。
“古華山壹條路”就是當地人所說的“華山谷”登山步道，它囊括了自古以來華山唯壹壹條登山步道沿線的所有景點，合在壹起就是通常所說的“古華山壹條路”。爬華山最大的樂趣就是爬山本身，同時還要克服各種山路的困難。
危險，邊走邊換景觀賞沿途風景，所以這條經典的登山路線依然是登華山的最佳選擇。
從山上到山下的攀登路線是:玉泉源-五裏關-沙羅坪-毛女洞-青柯坪-回心石-千尺樓-白螭峽-老君犁-北峰-謝爾崖-黑龍嶺-吳雲峰-金鎖關。到達金鎖關後，只能遊覽中峰，環城遊覽東、西、南三峰。
直到20世紀40年代末，黃府谷的“智取華山路”被鑿通，華山才有了第二條登山道。壹人守之，萬人不能逼之，這是登華山的唯壹“辦法”。