關於雲岡石窟的詩(描寫雲岡石窟的詩)1。描寫雲岡石窟的詩
呂奇大通雲岡石窟
雲岡石窟位於山西省大同市以西16公裏的五洲山南麓。依山而刻，東西綿延約壹公裏。它氣勢磅礴，內容豐富。有45個主要洞穴，252個石窟，56，5438+0，000個雕像，代表了5世紀和6世紀中國傑出的佛教石窟藝術。
佛像被運到東方的周，並改由作好規劃。
釋迦牟尼彌勒佛顯雲水，舞妓飛彈管。
歲月的滄桑和沈重的風蝕，人為的劫掠留下了斧痕。
佛燈伴日長，般若菩提解除壹切煩惱。
註意:？五洲山，又名五洲山，在大同市西山。宋代《太平宇宙》引用冀州地圖說:“五洲山在縣西北，東西數百裏，南北五十裏。山之南面，千壁立。”雲岡石窟被五洲山南緣切割。？雲岡石窟在北魏和平年代(公元460-471)由著名僧人曇曜首次規劃和發掘。？雲水，石窟有對聯:“佛土由佛心築成佛像；雲山雲嶺帶，將雲帶水繞運城。”4般若，念:“būrū”，佛教智慧；菩提壹詞是古印度語(梵文)佛陀的音譯，意為覺悟和智慧。用來指人突然醒悟，恍然大悟，闖入悟道，恍然大悟，達到超越的境界。
2.有哪些贊美雲岡石窟的詩詞？
1，清陳雲崗山石窟寺。
穿石塞山為子，皺雲為玲瓏。誰想鑿亂？十個洞穴比壹座宮殿還大。
傣族石塞上的山全禿了，疊疊的雲像林中的樹壹樣活潑。不值得誰有如此奇妙的想法打開這個世界，幾十個石窟像鱗片壹樣展示。
2，《雲岡寺》蔡慶魏。
地板陡然升高，青脊出空。
雲岡寺的樓層很夢幻，隨著高山直沖雲霄。
3、《雲岡石窟太祖拓跋陶像》當代江南雨。
誰讓那壹代人看起來可敬，女人的世界波瀾起伏。我想知道我的五個手指是什麽意思，我將站在壹旁壹千年。
是誰創造了巍峨的雲岡石窟，在這個世界引起波瀾？捫心自問這是什麽意思，站千年來看這個世界。
4，“雲岡石窟”當代姚佳。
石窟全高，沙不斷。
石窟建在高高的門上，像恒河的沙。
5，“大同窯”當代姚佳。
雲岡石窟鑄神，北方青瓷出大同。渾如鉆石，忘了撓魏都雄。
雲岡石窟妙不可言，北方的青瓷來自大同。瓶身上下雕琢，猶如空中宮殿。
3.描寫雲岡石窟的詩
呂奇大同雲岡石窟雲岡石窟位於山西省大同市以西16公裏處的五洲山南麓。它們被山體鑿穿，從東到西延伸約壹公裏。它們氣勢磅礴，內容豐富。
有45個主要洞穴，252個石窟，56，5438+0，000個雕像，代表了5世紀和6世紀中國傑出的佛教石窟藝術。佛像被運到東方的周，並改由作好規劃。
釋迦牟尼彌勒佛顯雲水，舞妓飛彈管。歲月的滄桑和沈重的風蝕，人為的劫掠留下了斧痕。
佛燈伴日長，般若菩提解除壹切煩惱。註意:？五洲山，又名五洲山，在大同市西山。
宋代《太平宇宙》引用冀州地圖說:“五洲山在縣西北，東西數百裏，南北五十裏。山之南面，千壁立。”
雲岡石窟被五洲山南緣切割。？雲岡石窟在北魏和平年代(公元460-471)由著名僧人曇曜首次規劃和發掘。
？雲水，石窟有對聯:“佛土由佛心築成佛像；雲山雲嶺帶，將雲帶水繞運城。”4般若，念:“būrū”，佛教智慧；菩提壹詞是古印度語(梵文)佛陀的音譯，意為覺悟和智慧。用來指人突然醒悟，恍然大悟，闖入悟道，恍然大悟，達到超越的境界。
4.關於雲岡石窟的詩
《七法:大同雲岡石窟壹遊》李博的《永恒的洞穴》高明而巧妙。
仙佛氣場同凈土，幹坤法如小生臺。故事再高，霜雪也撼動不了神聖的胎兒。
蘇姬懷疑自己面對的是西域，他化身為佛。註:雲岡石窟始建於公元460年。主要洞窟45個，大小洞窟252個，佛像51000尊。
這座雕像有十幾米大，只有幾厘米小。"下聯的最後三個字也是同樣的節奏."
而四平頭，則修改為:七法遊大同雲岡石窟，倚天洞之勢，崔偉，巧妙巧妙。仙佛氣場清凈，幹坤法如石龕。
壹登亭，我就在天，風沙臥千年聖胎。蘇姬懷疑自己面對的是西域，他化身為佛。
衛山先生，謝謝妳陪著於，謝謝妳掛* * *賞山中阿奇黴素顆粒樓，海上雲岡闕關。碧畫飛天，沈普嶽，塵與春佛出籠。
感謝中國，把玉留給王士友加入我們，高高掛起欣賞雲岡石窟七大奇觀，千佛洞立於巖中，輕盈而富有人間歲月。人們從各個角度看我，而我從各個角度看人們。
擴展數據:
雲岡石窟造像雄偉壯觀，內容豐富。它是公元5世紀中國石雕藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按發掘時間可分為早、中、晚三個時期，不同時期的石窟雕塑風格也各有特點。
早期的“譚瑤洞”雄偉壯觀，有著濃郁淳樸的西部氣息。中期，石窟以精美的雕刻和華麗的裝飾而聞名，呈現出北魏復雜瑰麗的藝術風格。
後期石窟規模雖小，但人物纖細俊秀，比例適中，是中國北方石窟藝術的典範，也是“骨瘦如柴，像清如畫”的起源。此外，石窟中留下的音樂、舞蹈、雜技雕塑也是當時佛教思想流行的體現，是北魏社會生活的反映。
百度百科-雲岡石窟。
5.贊美雲岡石窟的詩
呂奇大同雲岡石窟雲岡石窟位於山西省大同市以西16公裏處的五洲山南麓。它們被山體鑿穿，從東到西延伸約壹公裏。它們氣勢磅礴，內容豐富。
有45個主要洞穴，252個石窟，56，5438+0，000個雕像，代表了5世紀和6世紀中國傑出的佛教石窟藝術。佛像被運到東方的周，並改由作好規劃。
釋迦牟尼彌勒佛顯雲水，舞妓飛彈管。歲月的滄桑和沈重的風蝕，人為的劫掠留下了斧痕。
佛燈伴日長，般若菩提解除壹切煩惱。註意:？五洲山，又名五洲山，在大同市西山。
宋代《太平宇宙》引用冀州地圖說:“五洲山在縣西北，東西數百裏，南北五十裏。山之南面，千壁立。”
雲岡石窟被五洲山南緣切割。？雲岡石窟在北魏和平年代(公元460-471)由著名僧人曇曜首次規劃和發掘。
？雲水，石窟有對聯:“佛土由佛心築成佛像；雲山雲嶺帶，將雲帶水繞運城。”4般若，念:“būrū”，佛教智慧；菩提壹詞是古印度語(梵文)佛陀的音譯，意為覺悟和智慧。用來指人突然醒悟，恍然大悟，闖入悟道，恍然大悟，達到超越的境界。
6.雲岡石窟詩
呂奇大同雲岡石窟雲岡石窟位於山西省大同市以西16公裏處的五洲山南麓。它們被山體鑿穿，從東到西延伸約壹公裏。它們氣勢磅礴，內容豐富。
有45個主要洞穴，252個石窟，56，5438+0，000個雕像，代表了5世紀和6世紀中國傑出的佛教石窟藝術。佛像被運到東方的周，並改由作好規劃。
釋迦牟尼彌勒佛顯雲水，舞妓飛彈管。歲月的滄桑和沈重的風蝕，人為的劫掠留下了斧痕。
佛燈伴日長，般若菩提解除壹切煩惱。註意:？五洲山，又名五洲山，在大同市西山。
宋代《太平宇宙》引用冀州地圖說:“五洲山在縣西北，東西數百裏，南北五十裏。山之南面，千壁立。”
雲岡石窟被五洲山南緣切割。？雲岡石窟在北魏和平年代(公元460-471)由著名僧人曇曜首次規劃和發掘。
？雲水，石窟有對聯:“佛土由佛心築成佛像；雲山雲嶺帶，將雲帶水繞運城。”4般若，念:“būrū”，佛教智慧；菩提壹詞是古印度語(梵文)佛陀的音譯，意為覺悟和智慧。用來指人突然醒悟，恍然大悟，闖入悟道，恍然大悟，達到超越的境界。
7.描寫雲岡石窟的句子
雲岡石窟的佛像真是神態各異，栩栩如生，尤其是第八窟的五頭六臂羅天。妳看他悠閑地騎在孔雀身上，腦袋大在中間，眼睛直勾勾地看著；左、右、後四個小頭，東張西望；壹雙長長的胳膊伸在菜的腿上；四只小臂正在撥開雲霧，仿佛要飛出天空。
從第六洞開始，雕刻的佛、菩薩、羅漢和天妃等雕像和騎行形式令人目不暇接。《佛教故事浮雕》構圖精美，內容豐富，技法精煉，是雲岡石窟中具有代表性的石窟，也是對中期雕塑藝術收藏的壹次大檢閱，反映了北魏社會變革的趨勢，具有濃厚的中國風，與“龍門時期”的雕塑非常接近。其雕刻藝術繼承和發展了秦漢時期的雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。它對隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在中國藝術史上占有重要的地位..面對如此奇妙的石雕，我唯壹能做的就是聽導遊講解，把能拍的都拍下來。我衷心希望雲岡石窟將來能以更完整的形象出現在世人面前，我們能把這壹世界文化遺產保存下來，讓後人瞻仰。
這個第六洞可以用“宏偉”來形容。只見整個山洞裏雕刻著佛像、菩薩、飛鳥、猛禽、猛獸等等。佛有自己的態度，菩薩有自己的功德，飛天千人，都壹樣。我仔細看了壹尊佛，只見佛正盤腿而坐，在修行。我又看了看另壹位菩薩，只見那位菩薩壹手拿著甘露瓶，壹手拿著柳枝，向人間灑了壹點甘露。我還用樂器看了幾場天妃。他們中的壹些人穿著短外套和長裙，而另壹些人則赤膊赤腳。穿短衣長裙者，舞姿柔美優雅，袒胸赤足者，腋窩翹起，眼深鼻直，舞姿豪放有力。這些翺翔的天空真的很神奇。六個洞穴的平面是正方形的。進入裏屋，只見裏屋中央是壹根連接洞頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱上的佛像立體感很強，尤其是塔柱上層的佛像，栩栩如生。塔柱下的龕裏雕有四尊佛像。這四尊佛像無論是坐、靠、對，都栩栩如生。中央塔柱的腰和壁上刻有釋迦牟尼的本生經故事圖。我仔細查了壹下，大概有33張。這些圖片展示了釋迦牟尼的父母和母親在腋下生下釋迦牟尼的全過程，佛陀出生時走了七步，直到釋迦牟尼成佛。畫面生動，耐人尋味。