關於無言之美的詩歌1。體現無言之美的古詩詞有哪些？
1.山裏的壹個秋夜
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
2.在山裏
小河的溪水流了不到壹天，河床露出了白色的石頭，天氣慢慢變冷，樹枝上的紅葉漸漸稀少。
彎彎曲曲的山路上沒有下雨，煙霧在茂密的青松中迷蒙，水汽沈重，仿佛要流動，然後是路人的衣服。
3.吳欣怡
最頂端的木芙蓉花的枝頭，在群山中盛開著猩紅的花萼。
壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。
4.竹樓
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
以上古詩詞均出自王維，那些描繪大自然幽靜之美的山水詩具有很高的審美價值。
其作品風格關鍵詞:畫影畫形，生動傳神，形神兼備。“詩中有畫，畫中有詩”。
王維以清新、質樸、自然的風格，創造了“詩中有畫、畫中有詩”、“詩中有禪”的意境，樹立了詩歌中不可動搖的旗幟。
2.富有詩意的兩行詩
【塑造江南】唐。甲戌江南夏夢，種筍皆織。空氣是亭子，青蛙是管弦樂。【塑造江南夏末月】唐。樊登江南的夏天，他的身體又熱又汗。蚊子變成雷蛇，袈裟是水田。黃沙中的西江太空步。突然，道路轉向溪橋。臨江仙人滾滾長江，浪花淘盡英雄。成敗轉空。青山還在，夕陽幾度紅。白發蒼蒼的漁樵，習慣了看秋月的春風。壹壺濁酒喜相逢。古今有多少事是還清了的？花若葬，花滿天飛，紅香消。誰有憐憫之心？遊絲柔飄春亭，落雁輕附繡簾。閨中的女兒滿面愁容，雙手把花鋤出繡簾，忍著去踩落花。柳枝榆莢來自麥草，麥草管桃隨李飛漂，桃李明年可再作。明年閨房裏誰知道？三月初，香巢築，梁中燕子太無情。雖然明年可以啄花，但是沒有人能去梁中空巢。壹年三百六十日，風刀霜劍互相逼得厲害，鮮艷清新的花朵能找到的時候，壹旦飄過就很難找到了。布魯姆很容易找到受害者，但他擔心把花埋在臺階前。他偷了花鋤，獨自落淚，卻看見上面的樹枝上有血漬。杜鵑黃昏無言，蓮鋤歸藏。壹半憐惜春天，壹半煩惱春天，突然煩惱春天，沈默沈默。昨夜亭外發悲歌，知是花魂鳥魂？花鳥之魂總難留，鳥以無字花為恥。願妳在這壹天有翅膀，帶著花飛向末日。香山在哪裏？與其困在溝裏，不如幹幹凈凈。今天我將死去並被埋葬，但我不知道我什麽時候會死去。今天埋花的人在笑，但是他埋的時候認識誰？讓我們看春天的殘花漸落，也就是美人老死的時候。沒有為我悲傷的歌曲，我不知道花兒是否雕零。
3.無言之美的美學思考
明確提出“美而不言”這壹美學命題的是我國現代美學家朱光潛先生。
在1924出版的《無言之美》中，他說:“無限的意義是可以用語言表達的，所以有許多意義，都是不言而喻的。文學之美，不僅僅在於文字無窮，更在於意義無窮。”
他提出“無字之美”來表達文學藝術領域“意”的最高審美形式和境界，先秦諸子中，孔子、老子、莊子都說過“無字”、“無言”，但大多是因為“言不盡意”而作為壹種策略實施的。
但《莊子·北遊》中有幾句話與“美”有關:“天地有大美而不言，有明法而不時時議，萬物有理而不言。”也就是說，世界上有沒有文字的“大美”。
莊子的審美觀在魏晉時期被玄學學者闡釋，最終被文學家完全接受。從南朝到唐宋，因為詩人和詩學，受到鐘嶸“文采盡而意有余”的啟發，再加上禪宗哲學和美學思想的發展，渲染了“無言”之美的魅力，使之成為壹種至高無上的精神境界和審美追求。
比如說，極其重要的是看情緒，而不是看文字。(唐焦然詩風)詩人的文章有什麽效果？義失，故難能為之；環境生於形象之外，所以好但不和諧。
(劉唐禹錫《傅氏武陵集》)無壹字，是風流，語不難，痛不憂。(唐圖(詩，言外之意)詩人亦多愁善感，凡盛唐之人，只求意興，別無所求；所以它的美是徹底而精致的，不可能池在壹起。
.....話是說不完的。(宋·禹巖《踏浪詩》)對人情說不上話的人最多，非說不可的都是外甥。
.....詩歌不是無字的，而是充滿文字的。(明和《詩鏡通論》)言若意滿，神仙飛來舞去而不自知。這首詩之所以貴，是因為它忽略了事實。
(李明東明《山麓詩話》)文學是語言的藝術，詩歌是語言藝術的最高樣式，為什麽它的最高審美境界在於“沈默”？這是中國古代壹個具有辯證意識的美學命題。任何壹首詩，詩人的情意都是作品的精神主體，語言是物質載體。沒有載體，情感就無法輸出。從這個意義上說，“有話”是絕對的。
至於“無言”，至少要從兩個方面來看。壹方面，有些“意義”是無法用“文字”完全表達出來的(詩人也有意識地無休止地表達)，只能讓讀者在已有的文字之外進行欣賞和探索，文字之外的意義可以通過“無言”來獲得。另壹方面是詩人運用語言的技巧和功夫。他的語言最凝練，表現力最強，能以“三分語”創造“十分意”的深遠境界，其余“七分”被他省略，是語言藝術和功夫的高超展示。
相對於“說話”，“不言”進壹步說，“不言”要靠“善言”，老子早就有“善言無瑕”(《老子》第二十七章)。文人也有“好字”之說。明代魯世勇在《詩鏡通論》中說:“善於抒情者，欲顯而隱之，必感無窮。
擅長道術和風景的人，絕不會描寫，稍加潤色，即道理明顯，韻致飄逸。詩人善言的表現是善於成就言外之意、韻外之意、象外之意，通向無字之美的路徑就在於此。
魯世勇首先強調詩人必須謹慎選擇暗示性、啟發性的語言，才能做到“顯而易見，藏而不露”；對物體的描寫必須使用豐富多彩的、動態的、富有表現力的語言，才能達到“壹點點綴”和“道理顯而易見”的效果。由此可以得出結論，“說話”的表現力越高，就越成為壹個真正的親切的詞，“無言”之美就能體現得越高。
“說話”的表現力越差，“無言之美”就會窒息。“無字”是以“言”為基礎獲得超越空間和時間；“幽燕”可以通過“顏屋”的擴展來展示自己的魅力和能量。
從審美的角度來看，“無字之美”在欣賞者的審美過程中經歷了壹個“否定之否定”的心理辯證過程。在文言文和王弼的兩個“忘”論中，“守字者必如其人”，欲如其人必否定字的存在；“守象者不榮”，要獲得“意義”，就必須忘記或否認“象”的存在。
這兩種否定完全適合文藝作品的審美。德國哲學家康德認為，壹個人應該證明自己的品味。“關鍵是我自己心裏從這個表象看到了什麽，而不是這個東西的存在。
.....人必須對事物的存在完全漠不關心，而是在這方面，這樣才能在欣賞中成為壹個評判者。(英國包桑魁《美學史》第十章)我們在鑒賞實踐中獲得的審美經驗確實是如此。妳在看壹部作品的時候，如果把審美的註意力集中在文字的美上，可能會忽略了“象內”“象外”的本質，忽略了意境的深遠之美，就會犯“買犢還珠”的錯誤。
因此，在審美中，我們必須否定美的傳遞和表達所依賴的美的符號，從而獲得不受任何外物依附和幹擾的美的內涵。否認得越徹底，覺悟就越充分。鑒賞家在壹系列的審美活動中最終獲得了“無言之美”，他也進入了精神自由和審美自由的無限愉悅的境界。
唐宋及以後的許多詩人、詩論家之所以以不同的方式推崇靜穆之美，是因為他們已經具備了在詩歌中徹底回歸“吟詠情感”本位的創作意識，徹底排除任何觀念對詩歌的有形幹擾，摒棄“言過其實、淡泊味”的非詩化傾向。“不理不睬”是懇求的自然表達，“什麽也不說”是對詩歌中推理、議論之詞的否定。
正如黑格爾所說，“藝術會把我們帶到壹個各個方面的地方。
4.描寫山川美景的詩歌
何事忠
1.關關羅鳩，在河洲。(《詩經》？關羽》)
2.雖然壹個國家被分裂，但山川永存，樹木和青草的春天又回來了。(杜甫:《春天的希望》)
大漠孤直，長河落日圓。(王維:《登頂》)
4.山遮白日，海泄金河。(王誌煥:(在鷺旅館))
5.告別黃河，入住布拉克山。((木蘭詞))
6.山河無限淚，誰說天地寬。(夏完淳:《其他的雲》)
7.飛下三千尺，疑是銀河落九天。(李白:《望廬山瀑布》)
8.藜蒿滿地都是短蘆葦芽，這是河豚想上來的時候。(蘇軾:《惠崇春江夜景》)
9.黃河遠在白雲之上，它是壹座孤城，萬仞山。(王之渙:涼州詞)
10.萬裏之東人山人海，五千大山攀摩天。(陸遊:《秋夜出籬門迎寒之感》)
石鐘江
1.我還是懷念項羽，不肯過江東。(李清照:《夏日絕句》)
2.壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的江雪中釣魚。(柳宗元:《江雪》)
3.野徑雲皆黑，江船只明。(杜甫:《《春夜喜雨》》)
4.江南好，風景曾經熟悉。
當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。(白居易:《憶江南》)
5.竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知。(蘇軾:《題惠崇》卷六。告別白蒂彩雲，壹日歸江陵。(李白:《早期百度市》)
7.孤帆遠藍天，天上只流長江。(李白:《去揚州途中送別孟浩然》)
8.霜夜，江楓，漁火眠。(張繼:(楓橋附近的夜泊))
9.天寒地凍，陰雨綿綿，吳已是夜晚，送客風平浪靜。(王昌齡:在芙蓉客棧與辛健分手)
10.又是江南美景，又是落花時節。(杜甫:(論《順流而下》中的李龜年))
石鐘山
1.百山無鳥，千徑無足跡。(柳宗元:《江雪》)
2.山遮白日，海泄金河。(王誌煥:在鷺宿)
3.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫:《望嶽》)
4.雖然壹個國家被分裂，但山川永存，樹木和青草的春天又回來了。(杜甫:《春天的希望》)
5.空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。(王偉:柴璐)
6.明月從天上的山中升起，在雲海的無限陰霾中。(李白:《關山月》)
7.百看不厭，唯有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)
8.南山下種豆，草滿豆苗。(陶淵明:《歸園》)
9.青山遮不住，畢竟向東流。(辛棄疾:“菩薩俠？書江西造口壁》))
10.我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。(蘇軾:《題西林壁》)
詩歌中的水
1.所謂伊人在水壹方。(《詩經》？賈健》)
2.有水的地方就有山和島。(曹操:3。白發浮綠水，紅掌攪清波。(羅:《唱鵝》)
4.天門斷開楚河，清水東流。(李白:望天門山))
5.山河疑無路，又有壹村。(陸遊:《遊山西村》)
6.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白:《贈王倫》)
7.江水平的柳樹是綠色的，我能聽到朗江上的歌聲。(劉禹錫:《支竹詞》)
8.日出時，河裏的花比火更好，春天，河水綠得像藍色。(白居易:《憶江南》)
9.春眼無言惜涓涓細流，樹陰照水面愛細柔。(楊萬裏:《小池》)
10.竹外有三兩桃花，春水暖中有鴨先知。(蘇軾:《題惠崇{春江夜景)》)