您好,我就為大家解答關於詩歌的意象是什麽意思，詩歌的意象是什麽相信很多小夥伴還不知道,現在讓我們壹起來看看吧！
1、關於意象的理解什麽是意象？簡單地理解：就是喻意之象，是借用客觀物象來寄托主觀情思的壹種創作手段；這個屬於中國詩學和美學的專用名詞，兩 個字含蓋的也是兩方面的內容。
2、即“意”與“象”。
3、意，即：立意，是作者要表達的中心思想；象，即：取象，是作者特意選取的用來“煽情”的“道具”。
4、這些“道具”都是壹個壹個十分具體的客觀形象。
5、（關於意象壹詞的文本解釋：它是客觀物象經過創作主體獨特的審美活動而創造出來的物化或固化後的壹種藝術形象；是主體與客體、心與物、意與象的有機融和統壹；是融入主觀情意的客觀物象，或借客觀物象表現主觀情意；是現實生活的寫照，也是審美創造結晶，及情感意念載體；是生活的外在景象與詩人的內在情思的統壹；是詩人感情外化的壹種表現形式；是有特殊或深刻意義的形象。
6、）籠統地說，意象是思想情感與具體物象的完美結合。
7、而“意”處於主導地位，“意”決定了“象”，“象”反映了“意”；意源於內心並借助象為依托來表達。
8、意在象中若隱若現，又仿佛呼之欲出，象卻似有心似無意的壹勾壹畫壹點壹染，卻為意而增彩而綻放。
9、所謂“意的暗示，象的契合”就是這個道理。
10、意象作為主體與客體、心與物、意與象的有機融匯與統壹，學者們從文藝學、心理學、語言學、美學、創作與鑒賞學等的層面,都可以為意象組建成壹支繁復龐雜的系統。
11、比如:構成意象的物象、表象、心象、語象等，細述起 來就非常的復雜了。
12、不過在此可以重點說說“物象”這個概念,因為在我們的日常生活,與社會和大自然的廣泛接觸中,最直觀最先入為主的就是“物象”,它可以說是組建成作品意象的地基。
13、我們已經知道:“象”是客觀之“象”，即景象、物象、事象。
14、原指具體事物的形象或景象。
15、“象”是具體可感的客觀事物。
16、那麽”物象”便是”象”的壹個重要成份。
17、物象是客觀存在的各種人、物、景的具體形象及其發展變化的狀態，或各種社會生活的形態。
18、它是作家、藝術家觀察的對象，是構成藝術形象的基礎。
19、物象有兩個層面的意思，壹是客觀的自然存在物象，它是客觀的，不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。
20、比如說杜甫的名詩“春望”寫戰亂國破時的愴涼場景：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這其中的“花”與“鳥”便是自然景物，花開花落，鳥宿鳥飛都有著它們各自的生長規律和生活習性，本來是不會因人的情緒變化而有何感應變化的；二是“意象”中之物象，是藝術家註目、發現的能夠表達“意念”而選擇的相應的純自然事物。
21、是作者在作品裏借助語言形式表現的客觀物質和人文的類存在物，由具體名物構成。
22、那麽同樣是以杜甫這句詩為例，由於這“花”與“鳥”都被作者選用入詩，成為了作者為達意而取之象，那麽這“花”就不再是原先生長在土壤中的花兒，“鳥”自然也不再是單純意義中林野之間的鳥兒了，它們被作者賦予了思想和情感，由於具備了“：人性”，即人的心理和情商，所以，花兒會因傷感憂思而淚灑如雨，鳥兒也因離愁別恨而心膽俱裂。
23、其實弦外之音，是作者內心因充滿了沈痛憂慮才看花瓣落而潸然淚濺，聞鳥悲啼而心愈驚懼。
24、物象在意象成分中是意象的物質外殼，是主觀內容的載體。
25、它是客觀現實的、形象的、鮮明的，將為展開聯想和發揮想象創設了巨大的空間。
26、在詩文創作中，離不開模寫物象，也就是我們常說的實寫。
27、“心境萬物生”，作者的感情活動不可能抽象地進行，必須“神與物遊”，附麗於物。
28、藝術家根據壹定的標準，對自然物象進行選擇和取舍，找尋思想情感的依附物，從而確立“意象”中之物象。
29、物象的獲得，不是憑空虛構的，憑空虛構，是創作不出生動具體的物象的。
30、生活，是獲取物象的源泉。
31、當然，很多作品中，意象並非都是思想情感與具體物象的完美結合。
32、“意”與“象”並非絕對的統壹，有時意象重心在“象”，此時意象在文學本文中呈現為物象，特指由具體名顯的景物事物構成的純意象作品,稱為”立象盡意”.如：王昌齡的“兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船”，這便是壹首物象詩，壹***雜合了六種景物，即：黃鸝翠柳 白鷺 青天 積雪和泊船，卻活潑而生動地把壹幅欣喜盎然的早春圖勾畫在我們面前；有時意象重心在“意”，又分為兩種情況。
33、壹是意象在文學本文中呈現為“語象”（表情達意時的點綴式意象作品）；我姑且將其稱為”點 象盡意”.如：劉禹錫的“秋日”詩雲：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧宵”，這首詩從壹開篇到末尾，除了第三句用了壹個自然物象，即“排雲上”的“壹鶴”之外，其它三句全是直抒作者情思，看似單壹的物象描繪，卻更加突顯了作者的豪邁灑脫。
34、同樣起到了情景交融的目的。
35、另壹種以“意”為重心的情況，在眾多的文學鑒賞中被稱為“直言其意”或“直抒胸臆 ”其實這種說法是偏頗的，本身就是意象概念的含混。
36、就算作品中沒有直接的事景物象的描寫或點綴，但就作品此時呈現出來的“事象”而言，（事象即事件，事物，事理所表現出來的形象）它本就是“象”的壹種，怎能就被看作透明的，說是“直言其意”哩？象我們熟知的樂府古詩，幾乎都是敘事詠史之作，妳能說它們沒有意象，直抒胸臆麽？例：崔顥的五古“長幹曲”：“君家何處住，妾住在衡塘，移船暫借問，或恐是同鄉”，這是崔詩中難度較大成就也較高的優秀作品，他借壹江舟偶遇的女子之口，大膽而又蘊藉地表達了壹種歸心似箭又客旅寂寞的心情。
37、語句淺近卻又含意深雋，這便是壹首典型的“事象”詩，記述的是壹件偶遇搭白的事件過程，詩論家王夫之卻給予了極高的評價：“墨氣所射，似表無窮，無壹字處皆奇異也。
38、”，可見“事象”創作的魅力那麽這種情況，我們不妨稱之為“事象盡意”。
39、由此總結，喻意之象的本質，就是壹切可入作品的事景物象，與作者的主觀情意、趣味、感悟相互融合的再創造再表現。
40、意象的運用範圍是很廣的，詩歌意象就是其中比較突出的壹種。
41、 詩歌中常用哪些意象詩歌中常用的意象通常多是用自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。
42、許多古詩名句如“野火燒不盡，春風吹又生”、“秋風吹不盡，落葉滿長安”、“春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來”，其中的意象，都是自然意象。
43、 中國古詩歌中常用的意象有五十多種，如：梧桐。
44、梧桐則是淒涼悲傷的象征。
45、如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
46、熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
47、”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裏，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
48、詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了壹個蕭瑟冷寂的氛圍。
49、元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。
50、”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
51、其他如“壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
52、鴻雁。
53、鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
54、如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。
55、”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。
56、詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。
57、以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛壹聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。
58、也有以鴻雁來指代書信。
59、鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。