1、惜哉劍術疏
魏晉
陶淵明
《詠荊軻》
2、少年學劍術
唐
李白
《結客少年場行》
3、白猿慚劍術
唐
李白
《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚》
4、袁公論劍術
唐
崔日知
《冬日述懷奉呈韋祭酒張左丞蘭臺名賢》
5、劍術指樓蘭
唐
高適
《東平留贈狄司馬（曾與田安西充判官）》
6、劍術還令世上聞
唐
錢起
《送馬員外拜官覲省》
7、劍術無前更數誰
唐
貫休
《賀鄭使君》
8、劍術已成君把去
唐
呂巖
《絕句》
9、囊中劍術老當傳
宋
陸遊
《胸次郁郁偶取枯筆作狂草遂成長句》
10、閑倚松蘿論劍術
宋
陸遊
《遊學射觀次壁間詩韻》
11、惜哉劍術疏
近代
柳亞子
《有悼二首，為徐伯蓀烈士作》
12、丈夫學劍術
元
楊維楨
《劍客篇》
13、荊卿無劍術
宋
晁說之
《君子有所恨》
14、詩囊劍術走風塵
宋
仇遠
《偶見》
15、劍術轉堪羞
宋
區仕衡
《柴門》
16、獨憾荊卿劍術疏
宋
徐鈞
《荊軻》
17、老我未聞飛劍術
宋
周弼
《嶽陽樓》
18、年銷劍術疏
宋
朱復之
《別李商卿》
19、劍術空疏今罷休
宋
朱復之
《謝張生見湛盧歌》
20、荊軻無劍術
明
程誥
《詠史》
21、遷史至今疏劍術
明
程嘉燧
《過易水懷古》
22、莫道書生無劍術
明
多炡
《司寇臨海敬所王公閱視三鎮遠以圖說見遺賦詩》
23、鬼母畏逢飛劍術
明
範立
《送蔣道士還太乙宮》
24、書生由來劍術疏
明
皇甫汸
《樂府十二首（嘉靖丙寅作）》
25、公孫劍術如轉燭
明
鄭若庸
《贈鄭十二草書》
2.描寫劍客的詞語《劍客》 唐· 賈島 十年磨壹劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事？ 大意用十年的功夫來磨勵這把寶劍，霜雪般鋒利的劍刃還沒試驗過。我今日把它亮出來擺在您面前，請告訴我誰遇到了不公平的事？ 賞析 賈島詩思奇僻。
這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具壹格的感覺。詩題壹作《述劍》。
詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言誌，抒寫自己興利除弊的政治抱負。 這是壹把什麽樣的劍呢？“十年磨壹劍”，是劍客化了十年工夫精心磨制的。
側寫壹筆，已顯出此劍非同壹般。接著，正面壹點：“霜刃未曾試。”
寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是壹把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”，便有躍躍欲試之意。
現在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給妳看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？壹種急欲施展才能，幹壹番事業的壯誌豪情，躍然紙上。 顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。
詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術構思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象裏。這種寓政治抱負於鮮明形象之中的表現手法，確是很高明的。
全詩思想性與藝術性綰合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風的另外壹種特色。
俠客行① -李白 趙客縵胡纓②，吳鉤霜雪明③。銀鞍照白馬，颯沓如流星④。
十步殺壹人， 千裏不留行⑤。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲⑥，脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑦。
三杯吐然諾， 五嶽倒為輕⑧。眼花耳熱後，意氣素霓生⑨。
救趙揮金錘， 邯鄲先震驚⑩。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經⑾。
註釋： ①這是壹首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風五十九首中的壹首。行，這裏不是行走的行，而是歌行體的行，等於說“俠客的歌”。
②趙客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。
《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵，沒有花紋。
胡纓，古時將北方少數民族通稱為胡；纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。
這句寫俠客的冠帶。 ③吳鉤，寶刀名。
霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪壹樣明亮。 ④颯沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。
⑤這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步壹人，千裏不留行。”這裏是說俠客劍術高強，而且勇敢。
⑥信陵，信陵君，戰國四公子之壹，為人禮賢下士，門下食客三千余人。 ⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的門客。
朱本是壹屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。
啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
⑧這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。 ⑨素霓，白虹。
古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。
也可以理解為，俠客這壹承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
⑩這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟***同對付秦國，這就是連橫以抗秦。
信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。
秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，後因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。
這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君準備親率家丁與秦軍壹拼，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。
信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道妳會回來的。”
於是為信陵君設計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。
信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。 ⑾揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。
書閣下，意即寫入正史。《太玄經》是揚雄寫的壹部哲學著作。
結合全文，這兩句的意思應該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳後世。 賞析： 李白這壹首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌，第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進壹步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。
俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就壹番事業，俠客也就功成名就了。最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上壹筆。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。
朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。
壹句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔。
3.描寫擊劍的好詞好句百步穿揚——射擊，聞雞起舞——劍術，花拳繡腿——武術，龍騰虎躍-----跳高
妳追我趕——長跑，爭先恐後——短跑，舞槍弄棒——武術，上下翻飛——高低杠
棋逢對手——棋牌類，劍拔弩張——擊劍、射箭，上竄下跳-----體操，
妳來我往、左推右擋——乒乓球、羽毛球，力動如脫兔，跑步
行雲流水，太極
快如閃電 跑步
風馳電掣 跑步
穩如泰山 舉重 鋒利挑挑揀揀 幹凈利落
縫補 清洗 擦抹 揉搓
翻炒 洗滌 澆灌
大顯身手 洗洗涮涮
手腳靈巧
心靈手巧 笨手笨腳
手忙腳亂 手足無措
手腳笨拙
(2)描寫勞動心情、感受的詞語
辛苦 勞累 辛勞 輕松
費勁 吃力 欣慰 欣喜
得意
喜出望外 心花怒放
興致勃勃 心滿意足
精疲力竭
(3)描寫勞動成果的詞語
大功告成 香氣撲鼻 美味佳肴 窗明幾凈 壹塵不染
井井有條 整整齊齊 幹幹凈凈 潔凈明亮 有條不紊
4.描寫舞劍的詞或短語,不要古文陳氏太極劍49勢
1、單劍起勢 2、朝陽劍 3、仙人指路 4、青龍出水
5、護膝劍 6、閉門勢 7、青龍出水 8、翻身下劈劍
9、青龍轉身 10、斜飛 11、展翅點頭 12、撥草尋蛇
13、金雞獨立 14、仙人指路 15、蓋攔勢 16、古樹盤根
17、餓虎撲食 18、青龍擺尾 19、倒倦肱 20、野馬跳澗
21、白蛇吐信 22、烏龍擺尾 23、鐘馗仗劍 24、羅漢降龍
25、黑熊翻背 26、燕子啄泥 27、白蛇吐信 28、斜飛
29、鷹熊鬥智 30、燕子啄泥 31、摘星換鬥 32、海底撈月
33、仙人指路 34、鳳凰點頭 35、燕子啄泥 36、白蛇吐信
37、斜飛 38、左托千斤 39、右托千斤 40、燕子啄泥
41、白猿獻果 42、落花流水 43、上下斜刺 44、斜飛
45、哪叱探海 46、怪蟒翻身 47、韋馱獻杵 48、磨盤劍
49、單劍收勢
5.武俠小說裏描寫女子劍術的句子誰知道雖然世人眼中的謫仙都是壹把青蓮劍打天下的，的確，他對敵也用不著其他的功夫，李白的劍道修為就已舉世難尋敵手，還因此有著‘劍仙’的尊稱 唐朝是中國歷史上壹個盛大的朝代，特別是在開國後的壹百多年裏，萬象更新。
兩晉南北朝時期那種靡不振的文弱風氣被壹掃而光，整個社會充滿了蒸蒸日上、朝氣勃勃的陽剛之氣。唐代的文人們不但用筆來歌頌兵刀弓馬的軍旅生活，寫出了大量的邊塞詩篇，而且非常喜愛武藝，許多著名的文人都是壹手握筆，壹手提劍。
被譽為“詩仙”的李白，15歲就喜愛擊劍，25歲仗劍遠遊，走遍了祖國的名山大川，36歲時還“學劍來山東”。他不僅劍術高明，而且善騎馬，能射箭。
唐代的民間武術在套路化、娛樂化的方向上又朝前邁進了壹大步，這突出地表現在劍術方面。唐代以前已經有了娛樂化的種種表現，如在戰國時已有叫蘭子的宋國人可以同時玩弄七支劍，其間總有五支在空中飛舞，有些像今天的雜技表演。
這種表演到東漢達到了很高的水平。在張衡的《西京賦》裏有對邊走繩索，邊做這種拋劍表演的生動描寫。
到了唐代，持劍舞蹈成為壹種社會風氣，友人宴飲時也舞劍助興，如大詩人李白每至酒酣耳熱之際便拔劍起舞“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”（《玉壺吟》）“萬裏橫歌探虎穴，三杯拔劍舞龍泉”，“高歌取醉欲 *** ，起舞落日爭光輝（《南陵別兒童入京》）。
李白的劍術達到了很高的水平，當他“起舞拂長劍”時，便“四座皆揚眉”。就是體弱多病的杜甫，在年輕時也曾“把臂開樽飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。”
（《相從行贈嚴二別駕》）唐代這種表演性劍術到達了出神入化的境地，精通劍術的人很多，其中最著名的劍術家就是裴將軍，劍壹到他的手中，就像有了生命。《獨異誌》中對他的劍術有生動的描寫，裴將軍的劍術、李白的詩和張旭的草書在唐代被人們稱為“三絕”。
我們應當看到裴將軍的劍術與實戰已經有了相當的距離，帶有明顯的娛樂化、藝術化特征，所以能夠吸引數千人。劍術與藝術的進壹步結合便是劍舞，也可以稱之為藝術化的劍術套路表演。
唐代的劍舞已經達到極高的水平，大詩人杜甫看了著名的公孫大娘的舞劍，留下了深刻的印象，以至過了50年後，在看公孫大娘的弟子李十二娘的表演時不禁回首當年，記憶猶新，寫下了千古名篇《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，使我們今天似乎還能看到公孫大娘的劍舞如雷霆震怒，蛟龍出水，觀眾驚訝失色的生動情景。杜甫說，大書法家張旭就是因為常去觀看公孫大娘的劍舞而收到啟發，草書大為長進。
公孫大娘的劍舞因為是舞蹈，需要高度的藝術化加工，自然與軍事武藝完全不同，就是斐將軍的劍術也與實際的作戰技術有較大的差距，這與後來緊緊扣住攻 防格鬥為主題發展起來的武術套路有明顯的區別，這說明唐代的套路武術還不成熟。但是武術，尤其是套路武術，需要極為豐富的動作素材，唐代舞蹈的高度發達，特別是武舞達到壹個高峰，為後來武術的發展提供了重要的前提條件。
在今天的世界武術錦標賽設置的20個武術套路項目中，便有男子劍術、男子太極劍、女子劍術、女子太極劍四個套路項目是練劍的，占了全部套路項目的五分之壹，劍術講究“瀟灑飄逸、吞吐自如、劍法清晰、剛柔相濟”。國際武聯從世界錦標賽的項目中向國際奧委會推薦8個武術套路個人項目列入奧運會比賽項目，其中便有女子劍術（另七個推薦項目為男子長拳、男子南拳、男子刀術、男子棍術、女子長拳、女子太極拳、女子槍術）。
在起源於唐代傳奇的中國武俠小說中，劍這種兵器的地位是至高無上的，壹直是兵器中的王者，符合了劍在中國古代社會的地位，風起於民國年間的舊派武俠小說中出現了很多能飛劍誅敵的劍仙和仗劍江湖的劍客，起源於五十年代香港的新派武俠小說的幾位大師也十分鐘愛於劍，下面談談長青眼中的武俠小說中九大著名劍客： 壹：越女 越女即金庸短篇作品《越女劍》中的越女阿青，因《劍俠傳》中稱她是來自趙國的，所以也叫趙處女。她可以說是中國有史以來年代最早最著名的壹位劍術大家，《吳越春秋》中記載她回答越王“夫劍之道如之何？”的問題時說“其道甚微而易，其意甚幽而深。
道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。
凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎。
布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。
斯道者，壹人當百，百人當萬。”這是壹段非常精彩的劍術綜論，說出了最上乘武學的道理，無怪越王贊道“當世莫勝越女之劍”。
金庸在《越女劍》中對越女的劍術也有精彩描寫，越國的劍士只學到了越女的壹絲壹忽的劍法影子，便成為了天下無敵的武士，則越女劍法之高，已無需任何贅言。越女在中國劍術史上有著至高無上的地位，到了後世，越女劍法成為了劍法中的壹大宗，義守襄陽的大俠郭靖便精於此劍術，越女可說是開創了劍術天地的 壹代宗師，長青列她為第壹劍客。
二：獨孤求敗。