不同凡俗。 2015-07-01 23:02:54 補充： 另壹建議：- 其實都末必要以「鶴」為題來選擇詩句，可以鶴的形態、性格作考慮，甚或以「人生哲理」等來襯托妳的畫 (Ref: 亞蟲的作品)。 例如： (1)壹動不如壹靜，無聲尤勝有聲 (2)要是高高在上，倒不如高高尚尚。
詩 丹頂鶴 石鳴 雪羽朱冠披彩雲，仙姿綽約世人欽。 躋身龍鳳稱仙侶，屬意神人任坐巡。 夫唱妻和長袖舞，風回雪逐美聲吟。 人間喜愛多情鳥，天上清除執著心。 本是自然性高潔，並非刻意立雞群。 狂風不損沖天誌，塵海難容入道身。 人神相處意相洽，伴赴紫虛返太真。 淺釋 「雪羽朱冠披彩雲，仙姿綽約世人欽」：丹頂鶴羽毛雪白，頭頂朱紅似小帽子，飛翔在彩雲中，就像身披彩雲壹樣。這樣美妙的綽約仙姿，當然要讓世人欽佩、贊嘆不已了。「躋身龍鳳稱仙侶，屬意神人任坐巡」：仙鶴與龍鳳列在壹起，都被稱作神仙的伴侶；它們歸心神人，聽憑其坐在自己背上到處巡遊。「夫唱妻和長袖舞，風回雪逐美聲吟」：鶴忠於感情，雌雄經常***舞、和鳴，雪白的羽毛在翩翩的舞動中有如回風逐雪(旋風卷起白雪)，它們的鳴聲清亮高雅，像美妙的清吟。「人間喜愛多情鳥，天上清除執著心」：鶴是人們喜愛的多情鳥，但情重就是執著，是天上的神人所不容許、必須清除的東西。「本是自然性高潔，並非刻意立雞群」：鶴是天性高潔的動物，並不是有意要鶴立雞群、顯示自己或鄙視其它物類。「狂風不損沖天誌，塵海難容入道身」：狂風不能折損半點鶴心中沖天而起的遠大誌向，然而這人世間卻是入道之人很難容身的地方。正是由於這樣，所以成道之人才總是駕鶴而去。古今中外，特別是現今中國，對修道人的迫害是極其野蠻的。「人神相處意相洽，***赴紫虛返太真」：鶴與神和人都能融洽相處，正好能跟著修煉得道的人，返回到宇宙的本源狀態(太真)、***同升入神居住的「紫虛」天界裏去！ 2015-06-28 18:52:11 補充： 唐代孔穎達撰毛詩正義雲：「鶴者，善鳴之鳥，故在澤焉而野聞其鳴聲。」 仙鶴 唐武後之侄武三思詩：「仙鶴篇曰：白鶴乘空何處飛，青田紫蓋本相依，緱山七月雖長去，遼水千年會憶歸。」 張以寧詩：「仙鶴在人世，長鳴思遠空，有人秋水上，倚杖月明中。」 笙鶴 唐代杜甫詩：「人傳有笙鶴，時過北山頭。」 宋子間詩：「王子賓仙去，飄飄笙鶴飛。」 劉禹錫詩：「群玉山頭住四年，每聞笙鶴看諸山。」 雍陶 放鶴詩：「從今壹去不須低，見說遼東好去棲，努力莫辭仙客遠，白雲飛去免群雞。」 2015-06-28 18:53:24 補充： 唐代孔穎達撰毛詩正義雲：「鶴者，善鳴之鳥，故在澤焉而野聞其鳴聲。」 仙鶴 唐武後之侄武三思詩：「仙鶴篇曰：白鶴乘空何處飛，青田紫蓋本相依，緱山七月雖長去，遼水千年會憶歸。」 張以寧詩：「仙鶴在人世，長鳴思遠空，有人秋水上，倚杖月明中。」 笙鶴 唐代杜甫詩：「人傳有笙鶴，時過北山頭。」 宋子間詩：「王子賓仙去，飄飄笙鶴飛。」 劉禹錫詩：「群玉山頭住四年，每聞笙鶴看諸山。」 雍陶 放鶴詩：「從今壹去不須低，見說遼東好去棲，努力莫辭仙客遠，白雲飛去免群雞。」
參考: epochtimes/b5/6/2/10/n1218986
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