壹、寫作背景:
嘉興人對煙雨樓保持沈默，世人嘲笑然而，煙雨樓就是這麽好。“張岱寫煙雨樓的具體日期不太清楚，但《陶安夢憶》的整個寫作時間是清順治三年(1646)九月，他在聖賢縣西柏山避兵。此時，年將50歲。明死的痛苦之後，他已經看清了這個世界，看淡了這個世界。同時，在編撰《石室記》的同時，以空靈晶瑩的精神為指引，也是李道元的博鰲。劉銅人熱，袁中郎美，王績幽默，寫了這篇短文。
張岱年輕時生活奢侈。他喜歡旅遊，去過遼寧、河北、山東、安徽、湖北、江西等省，也去過北京。江浙是他經常流連的地方。杭州、蘇州、無錫、鎮江、揚州、南京，到處都有他的足跡。自然，他也來過嘉興，而且恐怕不止壹次兩次。這是他寫作煙雨樓的基礎。
張岱是壹個很真誠很真實的人；他討厭虛偽。有人稱贊他作風美，不藏惡，歷史好。他為別人立墓誌銘，不怕突兀的墓主，堅持說真話；就算是為親人傳道，也不粉飾太平。他說:“余壹生不喜寫墓誌銘。偶爾有作者的話會爽，所以不滿足。”他寫雜文也是這樣，堅持說壹件事，說兩件事，說好話，說壞話。正因為如此，他的文章真實感人，具有經久不衰的藝術魅力。
二、這篇短文的賞析:
張岱真實地說了壹句“世人皆笑之”，意思是嘉興人以煙雨樓為榮，只是太驕傲了。每個人都會誇耀它。時間久了，難免會被全世界嘲笑。這是否意味著嘉興人很大壹部分有浮誇的作風？我覺得張岱沒有錯。時至今日，這樣的氛圍依然不絕於耳。有什麽好隱瞞的？
然而張岱卻極為公正，下壹句:“然而煙雨樓如此好。”也就是說，禹巖大廈因為嘉興人的吹噓而貶值了。其價值是客觀存在的。以下大段除了描寫煙波浩渺、空無壹人的鴛鴦湖和煙雨樓，主要是描寫湖上0姑娘和被0風激起的好女人之間的愛情。看完這段話，我們可以再看張岱的另壹篇文章《秦淮河室》。《秦淮河房》開篇就說，“秦淮河房方便住宿，方便交流，方便淫蕩。房子很貴，住進去的人沒有虛度的日子。”也就是說，秦淮河上的0女，有著高高的張燕標誌，明碼標價，很有商業氣息。下面的文字雖然漂亮多彩，但是字裏行間還是有壹股銅臭味。然而，寫壹次在鴛鴦湖和禹巖樓的悠閑之旅絕對不是這樣，而更類似於壹次愛情幽會。所謂“執念，若遇仙緣，告別不離姓”不就是這種情況的寫照嗎？至於“壹個漂亮女孩的鬼魂，文君的新寡婦，也是有效的。”按照張岱的說法，這是類似上面說的愛情的風造成的。事實上，恐怕確實如此。反而證明了嘉興自古以來就是文明的——至少明清以來是如此。去鴛鴦湖自由戀愛不算丟人。最後，張岱說:“1事件，出於魅力和習俗，越來越奇怪了。”我請大家註意“魅力”二字。魅力，指的是女人婀娜多姿的體態；1的事件，主要是因為對我愛的女人的愛。然後就是“越來越奇怪”的“奇怪”二字。妳能說它不包含壹點欣賞嗎？其實根據張岱的經歷，他對鴛鴦湖煙雨樓的浪漫風潮是肯定多於否定的。在我看來，不管是0女，好女人談戀愛甚至發生關系，何樂而不為呢？哪裏不是？嘉興人大不用覺得丟人，甚至可以像陶寶蓮壹樣，在編《鴛鴦湖小誌》的時候刪掉了張岱《煙雨樓》的最後八個字。吳甌老先生說:“幾百年前就有‘嘉興人守口如瓶，天下恥笑’的說法，可見‘禹巖樓’的美名天下皆知。有什麽不好？但有些嘉興人受不了前輩的調侃，很難有情。連不肯刪《風二百韻》的朱竹圖齋先生也無法免俗。《鴛鴦湖謳歌》107首，他沒有提到‘煙雨樓’這壹句。這樣做恐怕太做作了。”吳鷗先生這樣說，很明顯他是有見識的，這是每個嘉興人應該有的。其實早在1936，吳梅就來嘉興做音樂了，他還在日記裏記錄了壹次20臂遊湖的經歷。他說:“南湖的船娘天下聞名。每年七夕，通宵環湖遊，有著名的沈推南湖王。顏色也可以看出，這對夫婦趙英的...公可入夜，保知道得壹清二楚，當有異情……”
真的，嘉興人要有吳藕汀先生的胸懷。畢竟煙雨樓聞名天下，我們應該以此為榮！