敦煌唐人放妻書。
蓋說夫妻感情深，夫妻情深義重。在* * *被子的事業上，妳有結婚的喜悅。
夫妻所有的理由，三世前世已結緣，只配今生。夫妻相對，就像鴛鴦，雙膝齊飛，面容姣好地坐著；兩德之美，情極重，兩體合壹。
三年的依戀，夫妻和睦；有怨氣三年，就來差距。
合不來就覺得是前世。敵人招致怨恨，所以是相對的。妻子說幾句話，丈夫就翻臉。就像貓和老鼠互相憎恨，就像狼和羊。
三心二意難統壹，很快就要見所有的親戚，為了找本書，各還各的債。
希望妻女分離後，再梳壹次蟬蛻的鬢角，漂亮地掃壹掃眉毛，做壹個優雅的姿態，雇壹個高官的頭，在朝廷上漂亮地亮相。
排解委屈和心結，但不要互相仇視；壹別是兩寬，各得其樂。
三年衣食無憂，我將獻上壹件軟樂器。願這位女士永生。
這本書寫於某年某月某日某鄉。
2.用藝術描寫性交的詩詞，請參考百度文庫——《南北朝樂府詩中的性詩》高林著《？如“農歷六月初六”等詞與“兇”結合；去掉“菊姬”這幾個字，剩下的純字依次連起來，就是鹹拇指，鹹腓骨，鹹大腿，堅持下去。
當妳墜入愛河時，妳的朋友會跟隨妳的想法。它是鹹的。
輔助部位鹹，臉頰，舌頭。荀子？大致:“見《鹽》裏的那對夫婦。”
孔《英達正義》:“此卦示人倫之始，夫妻之義。男女必須感同身受，才能成為夫妻。”
著名心理學家潘光旦為自己翻譯的《愛麗絲的性心理學》寫了註解，說是“性前戲”。文學遺產1990第4期鄒然先生的《中國最早的性詩》再次做了詳細的陳述，肯定了上述認識。
《易經》是壹部求神占蔔的經典，其中仍有如此明顯的關於性交的詩篇。關於以後的詩詞會不會延續這個內容，似乎沒有討論。南北朝樂府，古今* * *都認為情色是其主要特征，但究竟“妖艷”到什麽程度？妳有性愛詩嗎？好像沒人申請過。
作者認為其中至少有七首應該是性愛詩。對這篇文章的拙見。
北朝樂府現存《遊馬周客詠》五首。第二條是:“帳中蠟燭滅了不久就停了。”
繁華無快感，春花不重生。“蠟燭之後，自然是指性。
這就是所謂的情色；但表現間接，用筆輕，不能稱之為性詩。第三，實際內容相同，但寫法不同，值得玩味:南山自視甚高，只與北山。
女兒說她很乖，於是她投入了郎軍的懷抱。僅僅從“我進入了郎軍的懷抱”這個角度來看，我只能“坐在我的懷裏”，情色性沒有上壹部那麽強烈。
人們會忽略前兩句，認為是普遍興趣。上漲和下跌有直接和間接的區別。
就南山和北山而言，“氣”應該是直接被喚起的，但與女坐郎懷隔了壹層。似乎還有壹層密碼需要人們去破譯。這個密碼顯然是在明朝被破譯的。
請看編《民歌》卷四《愛情四句話》第壹篇“姓”:郎姓齊，妹妹姓齊，有個姑娘也是齊。齊家的兒子嫁給了齊家，半夜裏，身體對齊。
郎姓毛，妹妹姓毛，娶了壹個姓毛的姑娘。毛家出嫁，到了毛家，半夜裏，渾身是毛。
“姓”顯然只是為了提懸念，而不是詩的意誌。是對“性”的壹語雙關，即人倫之初的性和性交。
男女有* * *和性交的性質。姓齊姓毛，不過是便於隱藏和提示的巧妙手法罷了。從語言學的角度來看，“齊”是“對齊”的省論。
明代鄭《劉知遠大白兔》第七冊《農捕蛇》有壹首:山上砍柴對刀，河裏劃船對刀。在田間，插秧機的對手是腰對腰。
常惠的文章附在《胡村》第二集四卷本《北京通俗文學》裏，像是下兒歌:“天牌，地牌，奴不愛，只愛防蛾牌。”文章解釋說，這其實是民間戲曲歌本《多米諾》中的壹句歌詞，其實已經作為童謠流傳在大街小巷。
我們想說的是，雖然人卡和E卡是多米諾骨牌裏的兩個真名，但這首歌其實想說的是:我要愛人和我對齊，我的頭發對著我的頭發。就這樣，樂府寫的《所以，我在老公懷裏》這首歌，不是坐在我懷裏，而是她在老公懷裏。
這是符合南山北山之氣的。所以我們認為這是壹首更加豐富多彩的性詩。
“齊”意為“對齊”，看似不雅之言，卻被隆重載入儒家經典:高，林(1。安徽金融學院文學藝術傳媒學院，安徽蚌埠233030；2.吉林出版集團，吉林長春130021)摘要:南北朝樂府詩的通例很多，但很少有基礎研究者對詩歌、句意、用詞進行全面的闡釋。主要困難是不太了解民俗，有些詞的意思。
以此為切入點，論證了七首性詩，論述了古代民間文學的主要特點:壹是不回避生活和文學中常見的、正常的“性”主題，二是運用民俗和各種語言手段，對“性”保持了應有的禁忌，顯示了民間文學高超的藝術性。禮記？郊特祭:“信，婦德也。
壹個是符合的，終身不變，所以老公不嫁。”另壹個:“說文潔子？女部:“妻、女及已在壹起者。”
“白胡同？嫁”:“妻亦齊，夫亦齊。皇帝之下的庶人，有壹個意思。”
“杞子”也被用來指壹個同性戀者，他說了壹些關於龍陽君的事情。王沖，總的來說？博諾學:“鄧通運氣好的時候，溫蒂也在官員之上，賞他幾個億。”
這個詞也用來指婚姻或妻子，沒有例子。《遊馬周》第五部可詠的是:黃花是金，青蛇抱珠丹，床上的姑娘婉言謝絕，還我十枚戒指。
這首詩的難點和重點在於《青蛇抱珠丹》漢語詞典的那句話:“青蛇:①青蛇。
傳說蛇是綠色的。漢末甄入魏宮後，宮中有壹條青蛇，口中總有壹顆紅珍珠，不傷人。
包紮好之後，蛇在前面盤成壹個發髻。不同之後，因為效果，發髻別出心裁，所以每天發髻都不壹樣，編號是蛇發發髻。
見《碩巴》卷31，被《蔡瀾》雜誌所引。“很容易用這個或者隋朝珠的典故來解釋這首詩，其實未必。
民間傳說大多用魚在水中嬉戲來隱藏性(詳見聞壹多《談魚》)，也用蛇鉆洞來表現。在《金瓶梅》第86章中，王婆告訴潘金蓮，他被吳月娘命令賣掉她，並敦促她離開。
潘金蓮說她沒毛病。王婆道:“不要裝聾作啞。自古以來，蛇就知道每個人都知道自己在做什麽...別把養韓當飯吃。我現在就送妳去陽關。”指她在西門慶死後，肆無忌憚的和陳搞經濟* * *。
《白秋》第六集梆子腔《蘇觀》:“(副闞潔)啊！女孩，壹條蛇，壹條蛇！(貼出來看介紹)蛇鉆五招五霸；蛇是皇帝的主人。