田園詩主要詩人有哪些呢？中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和農民、牧人、漁夫等的勞動為題材。東晉大詩人陶淵明開創了田園詩體後，唐宋等詩歌中的田園詩便主要變成了隱居不仕的文人和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌。下面由我為您整理出的相關內容，壹起來看看吧。
（壹）陶淵明
陶淵明(365-427)，壹名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人，是中國文學史上的大詩人。他出身於壹個官僚家庭，曾祖陶侃做過大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。縣令壹類的官。外祖孟嘉做過征西大將軍。不過到了他的時代，家境已經衰落，所以他壹生過著窮困的生活。他處在壹個晉、宋易代的時期，政治的黑暗，階級鬥爭的尖銳，民族矛盾的激化，都深深地影響著他。他青年時期懷有大誌，但是後來和黑暗現實壹接觸，便使這種思想發生了變化。中年時期為饑寒所迫，曾做過幾任小官。晚年時期完全過著躬耕的生活。陶淵明的作品，現存的有詩歌壹百二十多首，散文六篇，辭賦兩篇。其中成就高的是描寫田園生活的詩歌，即所謂“田園詩”。這些詩歌反映了他鄙夷功名利祿的高遠理想、誌趣和守誌不阿的耿介品格，反映了他對汙濁現實的憎惡和對淳樸的農村生活的熱愛。正象魯迅所說：“可見他於世事也並沒有遺忘和冷淡”(《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》)。他不但有“悠然見南山”的壹面，還有“金剛怒目”式的壹面。他歌詠了那些歷史上和神話傳說中失敗而不屈的英雄，贊揚了那些壯烈犧牲的人物。當然，他的作品也明顯流露了消極的樂天知命和人生無常的思想，也流露了壹些頹廢沒落情緒。他的詩的風格平淡、自然，語言簡潔、含蓄，渾厚而富有意境，在我國古代詩歌史上獨具特色。陶淵明作品的註本，今存較早的本子是宋刊巾箱本李公煥《箋註陶淵明集》。另外，有比較最通行的本子是陶澍集註《靖節先生集》。
（二） 王維
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹壹幟，使山水成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。壹些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身後均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對後人影響巨大。
正是由於他常以壹位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了壹種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中壹剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”《鳥鳴澗》“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”《欒家瀨》以及名句“明月松間照，清泉石上流”《山居秋暝》等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。
（三）孟浩然
唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。四十歲遊京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。後漫遊吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之後，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然壹體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖淡為基調，但沖淡中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”壹聯，精力渾健，俯視壹切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。現通行的《孟浩然集》收詩二百六十三首，但竄有別人作品。
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成壹片，這是壹幅優美寧靜的田園風景畫，這裏有清新的泥土味；這裏有強烈的.生活感。這裏“淡到看不見詩”（聞壹多《孟浩然》），但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這裏仿佛尋找到了壹種皈依的感覺。詩人終於將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終於舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這裏顯示了它的征服力。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”這四句詩是孟浩然藝術境界和精神境界俱臻化境之作。“夜來風雨聲，花落知多少？”王國維評價李煜的詞“儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩裏面也有壹種極大極深的感情蘊涵著。“他的情與萬物的情有壹種***鳴”，有壹種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現最高的玄心，亦表現最大的風流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終於苦盡甘來。
（四）範成大
範成大(1126--1193):南宋詩人作品大多是反映田園生活。《四時田園雜興》(***計六十首)就是他的傑作.其《四時田園雜興》其中的兩首被北師大版小學六年級語文課本收錄在樂趣這個單元。
範成大（1127-1206）字致能，號石湖居士。漢族，平江吳郡（郡治在今蘇州吳縣）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人和新樂府的現實主義精神，終於自成壹家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。反映農村生活的代表作是《四時田園雜興》，***記60首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的壹首，描寫農村夏日生活中的壹個場景。四季分別有十二首。他與楊萬裏、陸遊、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
（五）謝靈運
謝靈運（385－433），陳郡陽夏(今河南省太康縣)人，世居會稽(今浙江省紹興縣)。東晉大士族宰相謝玄之孫。謝玄死後，謝靈運只有十八歲就襲爵康樂公，因稱謝康樂。420年宋高祖劉裕代晉後，謝靈運降公爵為侯，先後出任永嘉太守及臨川內史等職。他“自謂才能宜參權要”，但卻不被重用，所以對劉宋王朝心懷不滿。謝靈運為人奢豪放縱，壹向寄情山水，不恤政事，遊娛宴集，夜以繼日。元嘉十年因謀反獲罪被殺。
謝靈運是晉、宋之際的著名山水詩人。他善於用富艷精工的語言記敘遊賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句。可是從全篇來看，往往是在結尾時落入玄言佛理的舊套，情調消極頹廢，缺乏社會內容。而且語言有時過於雕琢，所以往往比較晦澀。但謝靈運大力創作山水詩，開始從題材上扭轉了東晉以來的玄言詩風，對南朝和唐代詩歌的發展有壹定的影響。作品有《謝康樂集》(明焦竑本)。黃節的《謝康樂詩註》就是根據焦竑本中的詩歌部分編註的。
（六）孟浩然
孟浩然（689─740），本名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊市）人。早年隱居家鄉襄陽附近的鹿門山，閉門讀書，以詩自娛。曾遊歷長江南北各地，巴蜀、吳越、湘贛等地都留下了他的足跡。四十歲時遊長安，應進士不第。張九齡鎮荊州時，署其為荊州從事，不久，患疽而卒，終年五十二歲。他是盛唐山水田園詩派的主要作家之壹。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。