隱逸文化的隱逸詩

山水詩和“隱逸詩”可以說是孿生姐妹。要隱居，以山為榮。若身在林泉之中，必然會擁抱山川，贊美山川，在山川之間吟唱，形成壹首在風景中抒懷，借景抒情的山水詩。不同於前代的山水，六朝的山水詩更加超然灑脫，風格更加飄逸，更有婉約雋永之風。有人認為六朝詩風過於奢靡，如果是指某些詩歌，尤其是後世的壹些詩歌，將其歸結為奢靡，有失偏頗。有人喜歡拿六朝詩歌和漢賦比較，認為後者蒼勁有力，前者纖巧端莊。這是壹個審美取向的問題。聽慣了黃忠和魯大的聲音的人，往往不喜歡絲竹的輕音。其實漢賦也好，六朝詩也好。無論是黃陸，還是絲竹柔美的聲音，所有優秀的都有其審美價值，不能用壹把尺子來衡量。就拿六朝的山水詩來說，有很多佳作。像左思的詩“不壹定絲竹，山水有清音”；謝靈運的詩《雲與日相映，空水清新》《望山白雲，望超越平》；謝的“識舟於天，辨河樹於雲”等詩，美如盛唐山水詩。在鐘嶸的詩中，對謝石的評價是:“壹章中，自有玉”；"奇怪的章節和優美的句子往往是壹種警告."清代王夫之在談及謝的詩時曾說:“天知舟，雲中樹辨河。”有壹個人，情緒飽滿，準備出櫃。從此寫風景就是生活場景，胸中無溝壑，眼中無氣質。雖然我讀過世界上所有的書，但我壹句話也說不出來。“這很中肯。當然，六朝的詩也包括山水詩，有的平庸，有的只是堆砌辭藻。劉勰在《文心雕龍》中批評的就是這種文風。