有關於黑夜的現代詩句 1.關於夜晚的現代詩
夜晚
現代 · 機車
我所著到的夜晚
是壹只烏鴉的全部身體那些
烏鴉帶來的黑
塗滿了這中間的事物
事物和事物之間的距離
象時間和時間裏的黑
而壹只烏鴉要經歷多少年飛翔
才會突然在今夜的眼前出現
突然出現在眼前的事物
象多年以前的疼痛
它從烏鴉的背上滑落
宛如壹場大雪提前把冬天埋葬
事物在大雪中陷得太深
象夜晚在烏鴉的身體中陷得的太深
從夜晚的肉體裏
妳能聽到遙遠的壹場雪崩
正緩緩從屋頂走下來
走進妳眼前的生活
2.寫關於夜的現代詩
壹代人
顧城
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用他尋找光明
黑色眼睛
夜蒙蒙
黑夜，美是麗的
我….就是妳對面的那個
靜謐地
風，依然掠過
今夜，妳我駐足
只留得，外面世界的喧囂
我們
仍然是風塵撲撲
妳堅信，妳的前方有陽光
我明白，我的世界有春天
可還是相遇了
多年前的燭燈下
我們是…同樣…面對面坐
夜朦朦
夜蒙蒙
今夜
有多少寂靜
我只能留住 那屬於我的壹片
無論四季
想象中 香山楓總是紅
清清的河兒不結冰
綠葉呼吸熱烈的火焰
今夜
有多少酒不醉人人自醉
我只能留住 那屬於我的壹片
唯有冬季
現實不同於想象
熱戀夏天 可冬卻是現實
都會雕零
都會刺穿
3.描寫夜晚的現代詩有哪些
現代描寫夜晚的詩有《小夜曲》、《雪夜》、《長夜》、《黑夜》等。
現代詩：也叫“白話詩”，是詩歌的壹種，與古典詩歌相對而言，壹般不拘泥格式和韻律。現代詩的發現可以追源到清末，當時，壹些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以鮮為人知。現代詩名稱，開始使用於1953年—紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
現代詩是詩歌的壹種。與古典詩歌相對而言，現代詩壹般不拘泥格式和韻律。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：壹曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”其間有壹個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。
4.幫我提供幾首關於夜晚的現代詩歌吧
雪夜
雪夜裏我送走的是誰？
那拋灑壹地的白玫瑰！
天亮時終於找到禦寒的壹間小屋，
那心心相印的女子，她是誰？
那夜風中無怨無悔的白雪
吹到我的臉上，吹走我的姓名。
當我為尋她而走進人群，遠離了家鄉
我只剩下壹張陌生人的面孔，
在夜間車輪的鏗鏘聲中。
那去年的冷冷清清的吻，在路燈下飛旋
那少女不諳世事的指尖，懂得了感激
那大雪中的擁抱，
退縮到大雪中，
退縮進晶瑩的雪花和雪堆裏，
退縮進黑暗的墻角。
是誰教會了她，美麗驚恐的目光？
是誰抑制了她，天亮前的溫柔？
憐憫的雪片撲打在黑夜的窗前，
像人壹般廝咬，瘋狂
哦，是哪壹年？在哪兒？
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作者：余光中
作品：深山聽夜
內容：
山深夜永
萬籟都渾然壹夢
有什麽比澈底的靜
更加耐聽呢？
再長，再忙的歷史
也總有這麽壹刻
是無須爭辯的吧？
可是那風呢？妳說
風嗎？那是時間的過境
引起的壹點點，偶爾
壹點點回音
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夜歌
請讓我躺在別處
接受往昔的折磨
最好用沈重的墓石
使我相信我的未來
讓我忘掉妳時側著身子
像房間裏家具太過笨重
像只被單身漢撞見的野貓
在房頂上跳過清晨的濃霧
哦別來糾纏我請別
再壹次地請妳放下花束眼淚
我看見少年的我低下頭去
在桌上自己的名字下悲嘆
星空迂回如水流
運載小小的骸骨
厄運已向戒指壹樣
套上妳跟我的指節
5.求首有關夜的現代詩
下雨了
有絲絲涼意
心卻感覺好溫暖
心境和環境完美的契合
仿佛只有這時間我才是真實存在的
淺藏在心底的憂傷終於找到了***鳴
被這冷雨滋潤
便如野草般瘋長
風也更顯淒涼
壹個人淋雨的感覺真的很爽啊 擁抱著我自己的悲傷
好像我終於不再屬於這個世界了
生活總是這樣啊
有白天就總會有黑夜
我因該就在黑夜吧 極目遠眺 終不能穿透也的黑暗
我就是這夜的孤單靈魂 壹個人走在路上 總有悲傷陪伴 不會寂寞啊
無盡的黑暗終於擁我入懷
我即將變成夜的幽靈
纏綿於夜的淒涼
偶爾寫在空間裏的東西 好像跑題了
隨便看看吧
6.描寫“心靈黑暗”的現代詩有哪些
《青海湖》
這驕傲的酒杯
為誰舉起
荒涼的高原
天空上的鳥和鹽 為誰舉起
波濤從孤獨的十指退去
白鳥的島嶼，兒子們圍住
在相距遙遠的骯臟鎮上。
壹只驕傲的酒杯
青海的公主 請把我抱在懷中
我多麽貧窮，多麽荒蕪，我多麽骯臟
壹雙雪白的翅膀也只能給我片刻的幸福
我看見妳從太陽中飛來
藍色的公主 青海湖
我孤獨的十指化為天空上雪白的鳥
1988.7.25
《青海湖》是海子後期的作品，這是壹首好詩，調子溫柔含蓄，即保持了語言的開放狀態，又具有詩歌節奏的自然韻律美。
青海湖是水，是母性的，寂靜而永恒，充滿了東方的氣質（請參閱《但是水、水》原代後記），海子奇特地把它想象成為酒杯，酒是糧食的精華，是大地中生長的生機的精華。如果說水是寧靜的，那麽酒就是熱烈的、直覺的，代表壹種突如其來的感動。正如在《酒杯》中海子寫道，“酒，石頭的牢房囚禁又釋放的滿天奔騰的閃電”。
的壹段中，“壹只驕傲的酒杯/青海的公主 請把我抱在懷中”，海子還把青海湖比作公主。公主是純潔的象征，海子用純潔修飾青海湖，並渴望沈如其中，表明他對純潔的美的渴望。“我看見妳從太陽中飛來”，太陽是真理和秩序的化身，也象征著詩人渴望的詩歌的極至——詩和真理的合壹，在這首詩中，“太陽”包含這些含義。青海湖從太陽中來，表明它是真理的種子。
“荒涼的高原”，點明高原是荒涼的，相對於青海湖的水來說，高原就是土地，是更接近天的土地。高原是荒涼的，大地也是荒涼的。海子用荒涼修飾高原，卻用“骯臟”修飾家鄉，“在相距遙遠的骯臟鎮上”。詩人此刻遠離了骯臟的家鄉，更渴望讓自己也不在骯臟，不再荒涼，他要投入到純潔的青海湖中，讓純潔的水洗凈自己的汙濁。
詩歌的第三段寫道：“波濤從孤獨的十指退去/白鳥的島嶼，兒子們圍住/在相距遙遠的骯臟鎮上。”像《春天，十個海子》壹樣，“兒子”就是分裂出來的抒情主體，這樣的例子還有諸如“妳從遠方來/我到遠方去”（《黑夜的獻詩》）等。家鄉的骯臟帶來的是海子（抒情主體）的骯臟和荒蕪，骯臟可以讓純潔湖水去洗凈，但是荒蕪，即使有了純潔的湖水，又有什麽用呢？《祖國或以夢為馬》中，抒情主體說自己是“空有壹身疲憊”，壹事無成，而虛度的生命是最不能容忍的。與其在荒蕪中生存，不如莊嚴的死去（11、8、1986的日記，對克力斯多夫的描述）。荒蕪意味著徒勞，對真理和家園追尋的失敗。投入青海湖中，壹方面是渴望洗凈自我，另壹方面則是對壹事無成的殉道，莊嚴的死去。
第四段中，海子渴望真理中最純潔的部分洗滌自己，渴望尋求純潔和真理。在海子抒情的這壹刻，眼前是多麽美好。但是，“壹雙雪白的翅膀也只能給我片刻的幸福”，這句說明，這些純潔的東西依然不能完全洗去他心中的黑暗，這種純潔和美好，只能保持“片刻”的時光。這樣說來，清洗自我還有什麽意義，追求純潔還有什麽意義！他終於會對純潔產生根本性的懷疑，對神聖的秩序和真理產生懷疑，“妳所說的曙光究竟是什麽意思？”（《春天，十個海子》）第三段“兒子”是抒情主體的自我分裂，代表詩人在現實世界（“家鄉”）的骯臟的部分。在骯臟的世界中，洗滌自我是沒有意義的，所以詩人將自我分裂，渴望尋找真理的途中的那個自我能夠得到純潔的洗禮。這種分裂是壹種妥協，但是即使是妥協，這部分自我得到的也依然不過是片刻的幸福。為什麽只能是片刻？是內心黑暗太多無法洗凈，還是掛念“家鄉”骯臟的自我不能釋懷？無論是那種解釋，他分裂自我的傾向在此時就已經露出端倪，最後終會變成“十個海子”。最終，他也許會毀滅骯臟的那壹部分，也許，這是追求純潔的唯壹辦法。
《青海湖》寫得是母性的水，純潔的青海湖，但是其中卻暗含著，抒情主體已經發現純潔和真理已經無法讓其獲得長久的幸福。他的解決辦法是，壹方面，投入到清澈的湖水中，完成壹次莊嚴的殉道；另壹方面，就是分裂自我，力求能讓自我的壹部分獲得安寧。然而這些，都失敗了。抒情主體這種貌似優雅實則痛苦的追尋的詩篇終將會走向《黑夜的獻詩》和《春天，十個海子》這樣的挽歌。