斑斑駁駁的墻磚上因為潮濕而而長出了青黑的青苔，壹塊光滑的墻磚上用飄揚而有力的文字刻上了壹句詩：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。時間在周圍雖都留下了烙印，但是這首詩的光輝卻絲毫都沒褪色。如同我愛的詩詞，無論經過了多久，詩詞中包含的感情也不會消失，如壹壇美酒，越釀越純。
詩鼎盛於唐，詞則是宋，固有稱號唐詩宋詞。唐宋都是發展極好的朝代，經濟的發達才會有壹群群文人墨客、奇人誌士感嘆社會、感嘆美景、感嘆歷史，或憤世嫉俗，抨擊時弊，或慷慨激昂，激揚文字。也許有人是在朝代極盛時留下詩詞，在盛世繁華、熙熙攘攘中留下對美好生活得贊美。望著“絕勝煙柳”的皇都，坐在酒館的二樓，飲壹杯酒，賦壹首詩。也許有人是在朝代日漸衰敗時留下詩詞，在壹片破落的廢墟前留下對流離生活得無可奈何，終得“人比黃花瘦”，不得圓滿。病重的父母、待哺的嬰兒、破舊搖墜的茅屋、時時吹響的戰火，嘆出對亡國的悲憤與無奈。也許有人是在傷情離別中留下詩句，孜然壹身遊蕩在他鄉，節日來臨，卻總少了壹份歡樂，多了壹份孤寂與落寞。”遍插茱萸少壹人”，何時才能“千裏***嬋娟”，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，只能把滿目的思鄉與思親的淚水融入到筆下的文字。遠古而來的文字，仿佛穿越時空，將詩人、詞人的感情傳遞給我們，我愛淡淡的憂愁，，也愛繁華盛世下的艷麗，更愛這讓人感動，讓人流淚的古詩詞。徜徉在古詩詞之中，感覺是在和詩人、詞人們進行壹場心靈的聚會。
壹首古詩詞是無法用其他語言翻譯的，勉強譯之，也會沒有那份神奇的韻味。中國傳統的東西是無法替代的，也不能丟失。因為古詩詞中不僅有人類的善於美，更有結晶於中華五千年文明的民主精神與民族之魂。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”，面對強擄入侵，那種汗撒大地，報效祖國的豪情壯誌，那份凜然與浩氣，那份執著與堅貞，不正是我們中華民族永立於世界之顛的武器嗎？當妳面對被戰亂侵害的歷史遺跡，妳是否會想起歷史中的“烽火連天”，在詩人留下的詩詞中，品味著那個時代的豪情壯誌。當妳讀著這些詩詞，在金戈鐵馬中細細品讀那份蕩氣回腸，可以感受到心靈深處的震撼。我愛詩詞，更愛這帶著熱血的古詩詞。
美景如畫，美景如詩，古詩詞中妳也能夠尋覓到種種人間美景。有“小荷才露尖尖角”歡快旖旎的夏天，也有“獨釣寒江雪”空曠遼遠的冬韻。或許歷史帶走了當年的詩畫美景，但詩詞所留下的卻不會被歷史所帶走。淡淡花香猶如壹幅畫卷在眼前展示，濃濃人情猶如壹首樂曲在耳邊回蕩。心隨景動，讀著這些古詩詞，感覺在放飛心情。我愛詩詞，這些如畫如歌的古詩詞。
壹杯清酒，回旋在歷史的隧道中，而這杯清酒便是古詩詞，越品越香。
詩賦詞與曲賦詞的異同賦，中國古典文學的壹種重要文體，雖然對於現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。
那麽，何為賦呢？賦萌生於戰國，興盛於漢唐，衰於宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。建安以後乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至於詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。後人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。
“賦”字用為文體的第壹人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。於是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向於把屈原的作品以“辭”來命名，這是由於屈原的作品富於文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。真 正把自己作品稱為賦的作家第壹人是司馬相如。而後，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。
賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期，賦近於詩而遠於文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單壹，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。 屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便 帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻” 手法。
賦與詩的盤根錯節，互相影響從“賦”字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦畢竟是兩種文體，壹般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒 *** 感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。”
漢賦的體式上大致有三種，即騷體賦、四言詩體賦和散體賦（或稱大賦）。從賦的結構、語言方面看，散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近於散文，有的完全可歸於散文的範疇。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相像。 它主要有三個特點：壹、語句上以四、六字句為主，並追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是漢賦的壹大特征。
駢文受賦的影響很大，駢比起於東漢，成熟於南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習。以至於有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。
“詩、詞、歌、賦”壹般泛指可以吟誦的文學樣式，但細分起來，它們卻各具自己的特點：
詩 古代以不合樂為“詩”，合樂的為“歌”。詩有古體詩、近體詩、現代詩（新體詩）之分。古體詩指漢魏六朝以前的詩作，它句式較自由，不講求對仗、押韻；近體詩指唐代開始形成的律詩和絕句，也包括排律，它們在字數、句式、格律、押韻上都有嚴格的要求；現代詩指以現代漢語寫成的較自由的詩，它可根據需要，盡情地抒發感情，謳歌生活。
詞 是從詩發展而來的，有“詞乃詩之余”的說法，是按照某個詞牌所規定的平仄、字數、句數填寫的，所以寫詞又叫“填詞”。它要求嚴格，講究格律，五十八字以內的叫“小令”；五十九字至九十個字的叫“中調”，九十壹字以上的叫“長調”。
歌 古代把合樂供演唱的詩稱為“歌”，後來又常同詩壹起稱“詩歌”。此外，還專指某壹類型的詩作，如“兒歌”、“民歌”、“山歌”、“情歌”等。它們既可像詩壹樣可供閱讀欣賞，譜上曲調還可演唱。
賦 是兼具詩歌與散文特點的壹種文體。它的特點在於鋪陳事物，講求文彩，文詞華麗。“賦”的稱謂，漢代稱“古賦”，篇幅較長，篇中多用問答式表現內容；六朝的稱“排賦”、“駢賦”，講求駢偶；唐宋的稱“律賦”，是科舉應試的壹種試體，講究格式，對仗工整。
走近古任人作文100為我不再任性，我會考慮這些話的影響；我不會隨意地去交往壹些人，因為我不再任性，我會考慮這個人的品質。
曾經聽過壹句話：“只因那時年少”。對！只因那時年少，我傷害了很多人；只因那時年少，我說錯了很多話；只因那時年少，我誤解了很多事。
總之，不論我做過什麽，只因我的任性。
任性是我的壹大缺點，也是我人生最錯誤的壹個性格。人們都說：“人不風流枉少年”而我年少時第壹句話卻是：“人不任性枉少年”但如今我才發現我錯了。
但從現在，我不再任性。我不再以自己的行為和想法為中心，我會多替別人考慮。
只因那時年少。
從此，我不再任性，我會把只會沒事亂發脾氣的女孩變成懂的幫助別人的女生；我會把只會給人搗亂的女孩變成懂得體貼別人的女生；我會把只會任性妄為的女孩變成懂得體貼別人的女生。
我永遠都相信自己可以做到，而且還會做得更好，更出色。
我知道任性很難改變，但如今的我已經好了很多，但我有時還會變本加厲地對別人任性。
我不再任性，並不是沒有壹點任性，而是不亂發脾氣，
走近** (詩人)的《**》(古詩) 作文走進余光中的《鄉愁》
中華民族是個浪漫的民族，即使是濃濃的愁緒也能表現得異常淒美。中華民族是個多情的民族，即使遠在天涯，也時刻深深眷念著天邊的故土。當多情與浪漫相遇時，於是，便會泛濫出詩——無止無息的詩。
情是這世上極抽象的詞匯，總是有著，卻又總是看它不見，總需借壹些物象才能捕捉到它。在思鄉愁情襲來時，“月”成了中國人的最愛，由“月”而勾出的詩便多了起來。而余光中對著懸掛了無數個日夜的思鄉的明月，卻浮現出“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”四個意象於讀者眼前。當我們感念“天涯***此時”的壹剎那，這四個意象果真讓人覺得，故鄉就在眼前——更近了，也似乎更遠了——若隱若現，若即若離……這真的便是我們每個人心中的“鄉愁”了。
“鄉愁”是痛苦的。“我在這頭，母親在那頭”、“我在這頭，新娘在那頭”。“母親”，現在又多加壹個“愛人”，隨著歲月的遷移，這與故鄉有關的思念也在逐漸地增多、加重。不論是生養的血緣，還是纏綿的愛戀，當它終歸化為親情的時候，當這親情生生地被空間拉遠了的時候，愁苦便牽腸掛肚、魂牽夢縈……然而，畢竟這時的愁苦還可排解。“小小的郵票”、“窄窄的船票”終可傳去我們彼此的思念，並最終拉近這空間上的距離。於是，在詩中，愁苦裏我們享受到了幸運與幸福……
歲月在更叠，鄉愁在加深。而當鄉愁化作“壹方矮矮的墳墓”之時，痛苦中又隱現幸福的“鄉愁”裏，卻變得肝腸寸斷、撕心裂肺。明明是“矮矮的”，明明是近在咫尺，但“我在外頭，母親在裏頭”，生死兩茫茫，在這只須稍稍擡起腳便可逾越的“壹方矮矮的墳墓”前，生與死的墻卻是那樣地高，那般地厚——觸目可及的“近”卻又是那樣遙不可及的“遠”。余光中竟讓讀這詩的每個人壹下子又找回了自己——或是若幹年前，或是若幹年後，那個立於墳前的人定然就是我們自己。無須刻意，壹幕又壹幕便溢了出來，仿佛與“小小的郵票”和“窄窄的船票”相關的記憶瞬間四溢而出，占據了每壹顆此刻均已早就變得空蕩蕩的心。這是無法接受與承受的，然而生老病死，輪回使然，這人力所不能及的自然之法則又迫使我們不得不接受，也不得不承受。盡管帶著劇烈的疼痛，但當鄉愁化作“壹方矮矮的墳墓”的時候，人力已顯得微薄，天命卻又是威嚴得那樣地無法抗拒。
盡管無法如“小時候”、“長大後”那樣得以排解而幸福，但這愁苦畢竟該順理成章地被自然釋懷。如果說這種鄉愁之苦也可排解的話，那當它化作“壹灣淺淺的海峽”時，便無論如何也沒有辦法去排解、消逝掉了，更是無法接受和承受了。
不錯，與“墳墓”這壹意象幻化而出的那個“鄉愁”相比，二者何其相似啊。同樣是近在咫尺，卻又同樣遠隔天涯；“矮矮的”，“淺淺的”，同樣舉步可越，卻又是同樣無緣親近。但這又分明是不同的。生死的時序自然非人力可改變，但這眼前的相隔豈是上天的安排！當我們捶胸頓足地痛恨於雙手無法使距離拉近時，卻又為何親手殘忍地人為拉遠著這上天原本已拉近的距離！自然的運轉，體現的是深沈與威嚴。人力的對抗卻體現著可憎與愚昧。面對這樣的鄉愁，這苦與痛，分明伴生著強烈的困惑與憤懣……
《鄉愁》，收回凝望的遐想與沈重，“小時候”，“長大後”，“後來”，“現在”……隨時間的前移，伴成長的變遷，這條與生命牽系的線，竟串聯起了“我”生命中全部的“鄉愁”。在工整比對之美的背後，我們感受到了這愁情由淺及深，由窄而廣的變化之美。這是壹種深沈，亦是壹種升華……
作詩賦詞高手請進麗人款款田園行，
禾苗青青映倩影。
擁抱經典,走近古詩文(短歌行)
短歌行
作者：曹操
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
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詩賦詞軒閣
作者：詩賦詞軒
壹
更新時間2012-5-9 11:41:05 字數：9889
第壹章詩詞相關
對聯文字長短不壹，短的僅壹、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
壹、要字數相等，斷句壹致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。壹般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
對聯的平仄規律，與詩基本相同，壹般套用個個個個詩的壹三五不論，二四六分明的基本法則。
按修辭技巧分類
1．對偶聯：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對、。
2．修辭聯：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．技巧聯：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字。
上聯：思南女……
古詩詞作文怎麽寫？妳可以根據每壹句古詩去擴充，發揮妳的想象力，可以把句中的壹個字，壹個詞，去擴大。但具體妳要理解古詩詞的意思，表達了詩人怎樣的思想感情，可以把自己作為詩人，以第壹人稱去寫；也可以把詩人作為妳敘述這件事的對象，以第三人稱去寫，最後想象詩人在怎樣的情況下壹揮而就的這首古詩詞。
復習古詩詞作文420字壹堂難忘的復習課
孫婧雯“妳們現在還是我的學生，還沒有領到小學畢業證書，因此妳們必須聽我的話！我警告妳們，最好別想著考完試後怎麽去狂歡，抓緊復習去應付那無聊的考試吧。”這就是我們六年級快畢業時的班主任，嚴厲過度，但對待考試的態度卻與我們壹致。他認為考試本來就是應付的，因為有些人考前會拼了命的復習，考完了便逍遙自在去了，知識仍記不住，還不是自己的。想壹想這最後壹節小學的復習課會是什麽樣子呢？壹般老師會概括壹下這學期的知識重點、難點，而他卻與眾不同。
他開始談天說地、談古論今，生動的語言好似能把當時的場面在我們面前壹壹展示出來。他扯東扯西，終於扯到了學習上，他是壹位現實主義者，不會對任何事情有所隱瞞，他甚至連壹些如何有好的人緣之類的話題也和我們討論。
我開始有些厭煩，因為我心中成績比現在的放松更重要。我抽出課本，剛開始我只在桌子底下寫啊下的，他的近視眼是看不到的；後來我發現他對此沒有反應，便把課本光明正大的拿到書桌上，明目張膽的表示出不聽他的話。他曾咳嗽了好幾次來暗示我，我卻毅然決心要復習下去，他惱怒了，呵斥了壹聲：“妳知道什麽是磨刀不誤砍柴工嗎？”
我嚇了壹跳，手忙腳亂的把書本收入抽屜，開始專心聽講。他講什麽是磨刀不誤砍柴工，這就是因為方法和效率相結合。行我這樣壹心二用的人，終究是成不了大事的！我慚愧的低下了頭。
“學會講究效率，再加上方法，用這把雙刃劍來贏別人”這就是我這壹節課，這最後壹堂“復習課”我悟到的道理。
在考場上，陽光撒滿了我所在的教室。
古詩詞作文賞析怎麽寫？是擴寫古詩嗎？大概就是吧古詩的情景再現壹下 給妳個例文
改寫《清明》
“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨紛紛揚揚的，輕如牛毛，細如絲線，如塵似霧，從天空飄落下來。那雨輕輕地落在樹枝上，樹枝上的嫩芽鉆出了可愛的小腦袋，睜開美麗的小眼睛，好奇地望著周圍的壹切。雨悄悄地落在草地上，草兒頑強地掀開了壓在它身上的泥土，努力地鉆了出來。它伸了個懶腰，打了個呵欠，開始貪婪地吮吸著春天的甘露。小草這兒壹堆，那兒壹簇，給大地披上了壹層綠衣裳。草叢中開著五顏六色的鮮花，有黃的油菜花、紅的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它們競相開放，爭奇鬥艷。幾只燕子從空中嘰嘰喳喳地飛過，好像在說：“春天來了！春天真美啊！”
可這樣的雨中美景，卻吸引不了路上來來往往的行人的目光。他們來去匆匆，個個心事重重。行人中，有的扛著掃把，帶著祭品，去掃祖墓，想起去世的親人，心情十分悲痛；有的背井離鄉，外出謀生，前途未蔔，心情壓抑；有的正走在投靠親友的路上，前景不明，更是心煩意亂。他們頭上頂著陰郁的天空，心情在小雨的浸潤中顯得更加沈重了。
行人中，壹個書生模樣的人格外引人註目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮膚白凈，戴著鬥笠，背著行囊，步履艱難。杜牧臉色憔悴，眉頭緊鎖著，形成了“川”字，壹邊走，壹邊還搖頭嘆息著什麽。他已經趕了好幾天的路了，加上這“天公不作美”，陰雨綿綿，到處迷迷蒙蒙，更使他情緒低落。此時此刻，他的肚子餓得咕咕直叫，口渴得喉嚨像要冒煙。他多麽想找個地方歇歇腳，吃口熱飯，填飽肚子，再喝上幾口老酒，解解渴，暖暖身子，然後好好地睡上壹覺，該有多爽啊。然而這人生地不熟的，叫他往哪兒找酒家啊。
忽然，從遠處傳來壹陣清脆悠揚的笛聲。那聲音是那樣清脆、悅耳。杜牧的精神不由為之壹振。他擡起頭來，放眼望去，只見迎面走來壹只黃牛，黃牛背上坐著壹個牧童。他大約十壹二歲，黑裏透紅的小臉上有壹雙明亮的大眼睛，顯出了幾分機靈、幾分可愛、幾分淘氣。杜牧心想：有牧童就有村莊，有村莊就有酒家，對了，我何不向他打聽壹下？他想到這裏，走向前去，很有禮貌地問：“小兄弟，請問這兒有酒家嗎？”牧童看見了他，點了點頭，笑了壹笑，向他扮了壹個鬼臉，拿著笛子往身後的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他連忙謝過牧童，打起精神，加快腳步，往前走去。果然，不久，壹個村子在雨霧中若隱若現，那兒道路兩旁開滿了杏花，幾個酒幌子在隨風飄舞著，好像正向他招手呢……杜牧興奮極了，靈感也隨之而來，壹首七言絕句脫口而出：
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。