Ⅰ 梅蘭竹菊的典故
梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻誌的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。四君子並非浪得虛名，它們各有特色 ：
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，壹身傲骨，是為高潔誌士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；
竹：篩風弄月，瀟灑壹生，清雅淡泊，是為謙謙君子；
菊：淩霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。
明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。畫家用“四君子”來標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：“文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”四君子並非浪得虛名，確實各有它的特色：梅，剪雪裁冰，壹身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑壹生；菊，淩霜自行，不趨炎勢。關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩壹般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為“四君子”，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節，菊冷艷清貞。中國人在壹花壹草、壹石壹木中負載了自己的壹片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象征和隱喻。
屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊花高貴品質；以“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合汙的品格。晉代詩人陶淵明贊美菊花：“懷以貞秀枝，卓為霜下傑。”他辭官回歸故園，“三徑就荒，松菊猶存。”“采菊東籬下，悠然見南山。”他以菊為友，其樂陶陶。
Ⅱ 有關“梅蘭竹菊”的故事
梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。
梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩壹般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在壹花壹草、壹石壹木中負載了自己的壹片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恒無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻誌的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。
***同特點是自強不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態
關於梅蘭竹菊
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩壹般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在壹花壹草、壹石壹木中負載了自己的壹片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恒無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻誌的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。
Ⅲ 求壹系列的古代小說。四姐妹，名字裏有梅蘭竹菊。因為老爹逼著成親，四姐妹分開逃跑。各自發生愛情故事。
寄秋的作品，這四部小說分別是盜愛，竊菊，竊心，盜梅
Ⅳ 求能代表梅蘭竹菊的名人及事
梅
陸遊29歲參加進士考試，雖名在前列，但因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，他又被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、範成大幕符軍事，後來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。陸遊壹生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之誌始終不渝，死時還念念不忘國家的統壹，是南宋偉大的愛國詩人。所以，他的《蔔算子.詠梅》至今傳唱古今。
蘭
愛國詩人屈原，在他屢受毀謗、慘遭放逐的不幸際遇中，將他的滿腔愛國熱情化作了流傳千古的不朽詩篇。而在他的詩中，以蘭寄誌：“秋蘭兮青青”，“蘭芷幽而有芬。”蘭與蕙被當作“美女”、“君子”、“賢人”……來加於歌頌的，歌頌他對美好的祖國、美好的情操、美好的理想的向往與追求。
竹
清代傑出藝術家“揚州八怪”之壹的鄭板橋，特別喜愛和擅長畫竹，他題於竹畫的詩也數以百計，豐富多彩，獨領 *** 。他在《竹石》圖的畫眉上題詩曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬難還堅挺，任爾東南西北風”，高度贊揚竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。 “衙宅臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，壹枝壹葉總關情。”聽竹聲蕭蕭，想到了人民啼饑號寒，看壹枝壹葉，想到自己這些小官吏的責任和使命。憂民之心，盡瘁之意依依可見。“老老蒼蒼竹壹竿，長年風雨不知寒。好叫真節青雲去，任爾時人仰面看。”“未出土時先有節，縱淩雲處也無心。” “咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫”。“愛竹總如教子弟，數番剪削又扶持”。這些聯語詩句，生動地表現了板橋先生對竹的壹往請深。他精心修剪百般呵護，如先生之教育子弟，如長輩之愛撫兒孫，絕不嘩眾取寵，毫無矯柔造作，自然、親切、真摯，如果沒有對竹的真愛是寫不出這樣的句子的。“疏疏密密復亭亭，小院幽篁壹片青，最是晚風藤榻上，滿身涼露壹天星”。“軒前只要兩竿竹，絕妙風聲夾雨聲，或怕攪人眠不著，不知枕上已詩成”。“新篁初放，在夏月中，能驅吾暑，能豁吾胸”。
菊
東晉大詩人陶淵明，名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。他是我國歷史上第壹個愛菊成癖的文學家，他所愛的菊，名叫九華菊，白瓣黃心，花朵大，有清香。陶詩中有記載。這個品種現在已無法考核了。盡管他的作品中未見有專門描寫菊花的詩文，但世人都稱頌陶淵明為菊花神。如他的《和郭主簿》詩，其中有四句提到菊花：
芳菊開林躍，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下傑。