中丞:張勛(709-757)，南陽(今河南省鄧縣)人，開元進士，天寶為清河(今河北巨鹿)縣令，鎮遠(今河南省陸毅東)縣令，安祿山之亂。他率領軍隊進入邱勇(今河南省淇縣)抵抗起義軍首領令狐潮的圍攻。後因上級謀反，在此之前，玄宗為獎勵他英勇抗敵，曾封他為五品禮部大夫、五品禦史，故可稱為張中丞。
“元和二年四月十三日晚，我與吳在家中讀舊書《張軍紀》、《元和》、的書名。元和二年，即公元807年。“吳郡”，郡治在今江蘇省蘇州市。張繼，字文昌，祖籍吳郡，唐憲宗元和著名詩人，韓愈之友。《韓力傳·張勛》，“韓力”，張勛的朋友玉子，曾親歷睢陽之戰。“約翰以文章為自己命名”，“以自己命名”，自負而自我許諾。“對於這壹關相當詳細。不過，我還是討厭那些有缺點的人:我不想為徐苑做傳記。”“徐苑”，杭州嚴觀(今海寧)人，安祿山叛亂時任睢陽太守，固守張勛。“城陷，後被殺。”“它沒有攜帶雷萬春的故事。”“雷萬春”，張勛的部將，與張勛同時被殺。有人認為這裏的雷萬春是南麂雲。這幾個字的意思是，元和二年四月十三日晚上，吳俊和張繼壹起翻家裏的舊書，發現了韓力寫的《張勛傳》。韓力因為他的好文章而自負。他詳細而認真地寫了這本傳記，但讀完之後，我仍然感到遺憾的是，他沒有為徐苑立傳，也沒有記錄雷萬春的故事。
以上是文章的第壹部分，因為《張勛傳》還有些遺憾，“不是為徐苑傳，也不含雷萬春始末”來覆蓋全文，提及以下段落。
第二部分(自然段2、3、4)處理“不為徐苑立傳”，三個自然段反駁了壹個謬誤。
第二段“如果妳遠不如巡警，妳可以開門帶巡警。妳的位置是以巡邏為基礎的，給了妳把柄，妳就在它下面。毫無疑問，但妳會成功的巡邏。”“如果”似乎，似乎。“那”，接受。“授”，授，賜“柄”，權，權。這是指抵抗敵人的命令。“沒事”，沒事。“沒想到”，終於，終於。這幾句話的意思是，徐遠才比不上張勛，但他主動打開閘門，接受了地位在張勛之上的張勛，卻給了張勛指揮權，願意下臺，沒有任何懷疑和猜忌。最終與張勛堅守綏陽，壯烈犧牲，功勛卓著，聲名鵲起。“城池困住了，迷路了，這和巡邏死亡是不壹樣的。”蘇宗德二年(757年)十月，洛陽失陷，張勛、被俘。殷殺了張勛等三十六人，遣徐往洛陽報功。徐苑不屈不撓，戰死沙場。巡邏，遠在壹月。也就是說，城池是在失陷後被攻陷的，和張勛相比，只是死的時間不同而已。“兩家的孩子都很聰明，不敢通知二爸，以為巡邏到死就會被抓，怕死就向賊辭了。”只有“有才”，才能智障，才能不講道理。“通知”，熟悉。“辭職”，請自首。這裏的“詞”，指的是懺悔。安史之亂平定後，張勛的兒子去醫院給皇帝寫信，指責徐苑對張勛不忠。他懷疑徐苑已經向叛軍投降，但他實際上是輕信了。當時，壹封信被送到尚書省，讓張去疾與徐苑之子徐賢及官員商議。這兩句話就是問題所在。也就是說，兩個兒子還沒有聰明到理解父親的野心。他們認為張勛被殺了，徐苑成了囚犯。他們懷疑他怕死，對叛徒說了什麽。“若誠怕死，何苦守地之大小，吃愛之肉，以抗賊不降？”“吃他愛吃的肉”，洛陽被圍，城內糧食耗盡。張勛殺了他的妾，徐苑殺了他的奴隸，用他的肉當口糧。也就是說，如果徐苑真的怕死，他為什麽要拼命保衛這壹小塊土地，殺死自己心愛的人，讓自己饑餓的人吃了它，從而不投降地與敵人作戰呢？“當其堅守，外無螞蟻，欲忠者，國主耳，賊言國滅。”蜉蝣是螞蟻的壹種，意思是微小。當時唐玄宗逃到蜀國，不知道能不能活下來。也就是說，當他在圍城中站穩腳跟，外面沒有援軍，他要效忠的只有國家和君主。叛徒告訴他，國家已經滅亡，君主已經不在了。“遠視無濟於事，來益公之賊，必信其言，不候而堅槍。人吃了又吃，愚人雖能知死處數日。”那句“在外無計可施”，至德二年正月至九月，睢陽被圍，朝廷官員未予救援。當時我們河南省特使賀蘭進入明朝，在淮河(今安徽)駐軍，靜觀其變。“等等”，等等。《裘德》依舊，依舊。還有威爾。“天”，算日子。也就是說，徐苑看到救援的部隊越來越少，重的人越來越多，就必須認真對待他們的話。沒有援軍在外面等著，卻還在死守城池。人們會把它吃光，甚至愚蠢的人也能計算出他們的死亡日期。“遠不怕死的益銘！城壞了，追隨者都死了，自己壹個人住都沒臉。連傻子都受不了。喔！而稱之為深遠聖人而行之？”也就是說，很明顯，徐苑不怕死。哪裏的城池被攻破，手下全部犧牲，只能忍辱負重，茍延殘喘？即使是世界上最愚蠢的人也不忍心這樣做。像徐苑這樣的智者能做這樣的事嗎？
這第二段反駁“我在遠離死亡的時候以為自己是漢奸，我怕死，向賊投降”。這是關鍵，因為徐苑可以洗清“歸降賊”的冤屈，剩下的讒言就好辦了。為此，作者將徐苑在關鍵時刻的表現壹壹呈現，有以下幾點:
壹，“開門，巡邏隊.....毫無疑問，給它壹個把手，把它放在下面，但要用巡邏隊保衛它”。徐苑的忠誠直截了當，不言而喻。
二、“城陷魯，異於巡卒。”它表現了徐苑和張勛壹樣，為抗敵救國而英勇犧牲。
第三，“不在外面等，還是會堅持。人會吃啊吃，傻的人過幾天就知道死在哪裏了。”妳怎麽能說徐苑害怕死亡？鐵壹般的事實給了智力低下的“二孩”壹巴掌。鐵的事實粉碎了他們的誣告！
第三段“說話的人還說自己離城很遠，守著。這座城市的陷落是從遙遠的地方開始的。這就遠了，跟小孩子的看法沒什麽區別。”“從遙遠的地方，我們開始了”。當時我們遠在洛陽，在洛陽巡邏，守衛東北和西南，叛軍從徐苑的駐軍入侵城市，所以討論者這樣說。“罵人”，汙蔑。也就是說，解說員還說徐苑和張勛鎮守洛陽城的西南和東北，洛陽城被攻破，就是從徐苑防守的地區打開的。因此，徐苑受到責備，這與兒童的觀點沒有什麽不同。“人在彌留之際，其臟腑必先患其病；如果妳牽著繩子拒絕它，它壹定在某個地方。觀者見之，故尤如此，不合理也！”“引”和拉。“絕對”，掰。這句話的意思是，如果把繩子拉斷，總會有斷端。“尤其”，過失。“有知”(指患病內臟和繩子)就是有知，是責備的意思。也就是說，當壹個人快要死的時候，他的內臟壹定是先受到了疾病的侵襲；壹根繩子斷了，斷了就壹定有壹部分；有些人看到這種情況就指責這部分也是不合理的！“小人說話，不識大人之美，何足道哉！如果巡撫還有遠方的功績，那麽卓卓，依然不能免罪，還有什麽好說的！”“不喜大人之美”，出自《論語·顏淵》“子曰:‘君子成人之美，不為大人之惡，而為小人之惡。" " "卓卓"，特別的，傑出的。也就是說這些小人很健談，不漂亮。他們就是這麽做的。他們所取得的成就，如張勛和徐苑，是如此非凡，以至於他們無法避免被批評。別人能說什麽？)
第三段反駁的無非是壹個看似事實，實際只是壹個引人入勝的“兒童觀”，不值壹駁，但必須戳穿。作者在壹旁打了個迂回戰，引用了壹個日常生活中很常見的例子:“人在彌留之際，必先殃及臟腑；壹個正常人能理解“把繩子引到底，必有去處”。筆者就不多說了。在讀者心中，自然會完成壹個類比推理的過程，體會到分城而守，城必有降，必有始。同樣的，讀者在腦海中自然會體會到:“守城者，死以千兵，戰以百萬日師”，而且是“無外螞蟻助”，城市是必然的結果。徐苑有什麽責任？歪理邪說的欺騙被揭穿了也是事實，揭露了對手的卑鄙醜惡嘴臉:“小人好說話，不喜大人之美，也是事實。”指出這樣壹個事實給了敵人壹個打擊是相當沈重的。
第四段“兩人當初自衛時，寧願知道兵士無救，棄城而逃？”“逆遁”，提前逃走。“如果留不住，在別處躲避又有什麽用？”也就是說，當初張、徐防守城陽的時候，怎麽會知道最後人不會來救援，而是提前丟城而逃呢？如果這個城市守不住，躲在別的地方有什麽用？“又無望又窮，就算想去也達不到。”“闖”受傷了。“殘”，廢。“遁”，薄。也就是說，即使他們想突圍，在沒有援軍，走投無路的情況下，也肯定達不到目的。“二公賢者，其精也。守壹城，守天下，以千軍萬馬，以百萬日師，掩江淮，遏其勢，天下不亡，誰幹誰幹！”《說話的本質》是經過深思熟慮的，準確無誤的。“守壹城，保天下”，正如韓力《張勛傳·考證如鏡》所記載，此地雖重要，但張勛若不善用兵，則“賊若欲取江淮而繞之，洛陽何以為障礙？”丐幫巡邏善用兵，賊怕巡邏成後患。如果他們不消滅巡邏隊，他們就不敢越過他們的南耳朵。"“壓制”的意思是阻止. "下降”，阻力。也就是說，張和徐這麽聰明，他們壹定是想得非常仔細了。守住理想之城，保衛全世界，依靠幾千在越南越打越少的士兵，阻止幾千越來越多的叛軍，覆蓋江淮廣大地區，阻止敵人的進攻，國家就不會滅亡。這是誰的功勞？
第四段，作者繼續提出事實，把真理的兩面擺正對比，在事實的基礎上做出容易理解和接受的推論，從而反戈壹擊，置敵人於死地。這裏有兩層。上面提到的第壹層，是提出正面事實，即“寧知人之初，卒不可救”，“千兵盡，萬日爭壹師”，論證徐苑、張勛的功勛，即“掩江淮，抑其勢，保天下”。
“當，棄城而圖，不在少數。強兵善坐觀戰者，亦和也。”“壹二數”，壹數二位。也就是說，到那個時候，棄城逃命的就不是壹兩個人了；擁有強大軍隊而坐視不管的人，比比皆是。“如果不談這個，而怪那兩個公人誓死捍衛，也可以看出他們把自己比作謀反，設下淫辭來助其攻。”“自我比較”是自我附加的。“淫穢言語”是指歪曲事實的言語。也就是說，今天我們不去追究和評論這些人的責任，而去指責張、徐不堅守城陽，看到這些發表評論的人是站在叛軍的隊伍裏，編造壹套誇張的話來幫助叛軍攻擊張、徐的英雄。
這壹段的後壹層是從相反的事實中反駁出來的。“為生存而棄城者，不能數壹二；強兵善坐觀戰者，亦和也。”正反對比給對手致命壹擊。“我也看到他們把自己比作謀反，設置猥褻的詞語來幫助他們進攻”——他們只是壹丘之貉！《張忠誠傳序》正是這樣壹篇擺事實、講道理的好文章，既“正”，又“真”。讓事實說話，這是打擊敵人的有力武器。會讓敵人露出醜惡嘴臉，不得不低頭。
第二部分討論的中心是反駁“張勛、徐苑不應固守綏陽”的謬論。作者在論證方法上主要運用反駁，從正反兩方面論證進行反駁。整個段落分為三個層次:
壹是論述睢陽只能守，不能棄；
二是討論睢陽的意義:“守壹城，守天下”，“天下不仁，誰為之，誰有賞”；
三是揭露攻擊張勛、者“自比淫亂”、“設淫詞助攻”的險惡用心。作者寫“為生存而棄城者”和“強兵好坐看者”的目的是什麽？它講述的是人們惡毒攻擊張勛和徐苑以達到他們不可告人的目的，其實質是為他們那些年的醜惡行為辯護。
第五段和第六段各為壹部分。第三部分，第五段以“不含雷萬春(南麂雲)始末”開頭。“越嘗越從事卞、徐兩家，屢往來其間，祭所謂雙廟。它的老人們常說，他們在巡邏，遠離時事。”《越味》句中，貞元十二年(796)和貞元十五年(799)，韓愈分別為東晉和張劍鋒的官，為幕僚。唐叫助手們從事。這裏“從事”用作動詞。“反反復復”，幾經周折。“雙廟”，他們死後，天子(肅宗)封他們為大都督，兩廟都建在睢陽，叫雙廟。也就是說，雷萬春的事跡沒有完整的記載。我曾經在邊湖州和徐州幕府任職，經常往返於兩個湖州之間，親自去所謂的雙廟祭奠兩位英雄。那裏的老人經常談起張和徐二公。“南麂雲乞救於賀蘭，賀蘭嫉妒巡捕和遠方的威望，不肯前去救援。”“南紀雲”是張勛手下的重要將領。城陽和張勛同時被困被殺。“賀蘭”指的是當時河南巡撫賀蘭的入關。當時駐守淮河，支援部隊觀望，拒絕救援綏陽之圍。也就是說，南姬雲向賀蘭求援，賀蘭嫉妒張、徐的名聲超過自己，拒絕出兵相助。“愛紀雲勇而強，不聽其語，強待之。有食有樂，燕錦雲坐。”請“延遲”。是的，但是他喜歡南繼雲在戰鬥中的勇敢。他不聽他的，堅持要留著他。他已經為他準備了酒席和歌舞，並邀請南紀雲坐下。"紀昀慷慨地說:'雲來了，對楊沒有好感的人，壹個多月也吃不上飯！雲雖欲獨食，難耐；“吃吧，但不要咽下去，”因為拔劍，他斷了壹根手指，血流如註給賀蘭看。壹個害怕，壹個感激，壹個為雲流淚。也就是說，紀昀動情地說:我從綏陽來到這裏的時候，那裏的人已經壹個多月沒有飯吃了。今天，我只想壹個人吃這頓酒席，道德上承受不了；就算勉強吃，也很難下咽！於是他拔出劍，砍掉了自己滴著血的手指，給賀蘭·金銘看。所有的目擊者都震驚了，他們都感動得流下了眼淚。“雲知道，賀蘭永遠離不開地，就是走不掉。他會出城，對著佛寺的浮圖射箭。他說，‘如果我是賊，我就消滅賀蘭。這就是我下定決心的原因。貞元越過泗州，船上的人就越互相指指點點。“《浮圖》，佛塔。”箭”句，箭塔上的磚有半箭深。誌》，此處用知識，標註。鎮遠”，唐德宗的稱號泗州”治所在今江蘇盱眙縣。也就是說，紀昀見賀蘭金銘還是不願意為他出兵，就騎上馬疾馳而去。當我要離開這座城市時，我抽出壹支箭，朝佛寺上的寶塔射去。箭的壹半紮進了寶塔上面的磚裏，說道:等我打敗叛徒，我壹定要除掉賀蘭。這個箭頭是有標記的。我路過鎮遠泗州，車上的人指著佛塔跟我說了這件事。“城困之時，賊必巡於刃脅之下，巡而不屈，即取之，斬之；雲又落了，雲卻沒有反應。”南巴，男的是聾子，不要委屈委屈！雲笑道:“妳要做什麽事，就說出來，雲不敢死！”！也就是不屈。作為動詞的“向下”下來巡邏”，哪怕是下來巡邏。以下《落雲》同此例。”南巴”，南極雲在兄弟中排行第八，還是老八。”“不敢死”就是不敢死。不屈”的意思是不屈不撓地死去。也就是說綏陽城失陷，漢奸用刀逼張勛投降。如果張不屈服，他就把他捆起來拉走，打算處死他。他逼迫紀昀投降，紀昀壹時沒有回答。張勛對他喊道:南巴，壹個人死了，不要向不義的事屈服！紀昀笑著說:我想留下來做點什麽。既然張弓有話要說，我怎敢不死！所以我沒有向叛徒屈服。
第四部分，第6段，標題和開篇段落都點出了張勛的生平。第4、5段也寫過張勛，但不是主角。第六段專門講張勛的遺產，把徐苑也帶上來，使張勛的事跡、徐苑的人格、韓力的文章更加具體豐富。
”說:凡是對宋感興趣的人，都不太依賴巡捕和巡捕，而經常被宋包圍。我在歷上看到宋在賀州吳江縣，宋已經六十多歲了。遊之初嘗臨渙縣尉，好學無所不讀。時尚小，又粗又遠，不能細說。”“起義”指張勛反抗安史之亂的起義。“常”，壹個“嘗”，曾經。“大理”，唐代宗的年號。吳江縣，今安徽省吳江鎮和縣。“去巡邏”，因為巡邏。指於嵩跟隨張勛保衛睢陽。“臨渙”在安徽省蘇縣西南部。也就是說，張繼說:有壹個叫於嵩的人，年輕的時候跟著張勛，張勛起來反賊的時候，於嵩在圍城裏。農歷新年期間，張繼在賀州吳江縣遇見了俞嵩，那時俞嵩已經60多歲了。因為和張勛的關系，當初是臨渙縣的壹個隊長。他熱愛學習，沒有他不讀的書。當時還小，聽說過壹些張、徐抗賊的故事，但也無法詳細詢問。“雲:巡長七尺余，必驚矣。我看到宋在讀《漢書》，就說:‘妳為什麽讀這個讀了半天？’宋道:‘我還沒熟呢。巡警說:‘我是壹本書，但我讀不了三遍，永遠也忘不了。由於背誦了宋讀過的東西，他寫了壹手好字。宋靜以為我對這個卷比較熟悉，就因為亂抽給他試了試。宋還拿著書架上的書試著問遊，遊要背。宋長期巡守，未見勤讀書。對於文章，用紙筆寫書，千萬不要打草稿。“‘胡子’是指兩頰的胡須，這裏壹般指胡須。”易》，此處的書封皮，指的是書裏的書封皮。據說張勛身高七尺多，胡須如神。我有壹次看到宋玉在讀《漢書》，就問他:‘妳為什麽老是讀這本書？’玉松道:‘我還沒看呢。張勛說:‘我從來沒有讀過三遍以上，這輩子都不會忘記。’於是他把宋讀過的書背了壹遍，背完了壹卷好字。玉松很奇怪，張勛剛好看過這卷，就拿出別的書來考考他。沒有張勛不會背的地方。於松拿著書架上的各種書問張勛，張勛跟他壹起提問，毫不猶豫地背誦。於松跟著張勛很久了，也沒見張勛經常讀書。他寫文章，拿起筆和紙，從來不用草稿。也就是說，我們開始鎮守綏陽的時候，城內有近萬的士兵，數萬人。看過張勛的人只要知道壹次他們的名字，以後就不會忘記。“巡警發怒了，壹定是大胡子。而數十人如城陷，賊必然巡捕，必戮而巡捕，皆見巡捕，或哭之。巡警說，‘別怕，妳會死的。’哭的時候不能擡頭。巡邏時，色不亂，楊洋如常。”“旋”，起身去撒尿了。””楊洋若無其事，看上去很平靜。也就是說，張勛生氣的時候，胡子會開。城池失陷，叛軍將張勛等數十人綁起來，坐在地上，即將處死。張勛起床小便。他的下屬看著張勛站起來。有的站起來，有的哭了。張勛說:別怕，死吧，這是命！大家都在哭，不敢擡頭看他。張勛死的時候，依舊平靜如常。
“遠寬厚的長者，看來是他們的心腹；與荀官同年生，數月後被稱為荀官兄弟，享年49歲。宋貞元早死於博宋，或者說宋在博宋有田，兵士強占，於是宋狀告益州，被殺。宋無子，張繼雲。”“長得像他的心”意味著徐苑的外表和他的心壹樣慷慨。“亳”即現在的安徽亳縣。“宋”，即瑯琊。“咦”，到。訴訟，訴訟。“理”，法。也就是說，徐苑是壹位慷慨而忠誠的長者。他的外表和他的內心是壹樣的。他和張勛同年，月下旬出生。他稱張勛為大哥，49歲去世。於嵩於貞元初死於亳州、松州之間。據說禹嵩在這壹帶有壹塊田，武士搶了去占為己有。宋玉會去周亞告狀，然後被殺。玉松沒有兒子。這些都是張繼說的。韓愈用宋的故事寫張勛軼事，是因為宋玉是睢陽保衛戰的參與者。通過他的口述來敘述張勛的壯烈犧牲和張勛的逸事，會更真實，更有說服力。此外，宋玉在圍城中幸存下來，但最終還是死了，這反映了藩鎮割據下的武德的現實和社會不公。