在漫漫的歷史長河裏，詩人的數量不知幾何。雖然只有壹小部分是女詩人，但無疑也不是個小數目了。只是她們大多尚未被人們所認知。那麽，歷史上第壹位具體可考的女詩人是誰呢？
她就是許穆夫人。許穆夫人（約公元前690年—？），姬姓，衛公子頑（衛昭伯）和宣姜的女兒。出生於春秋時期衛國都城朝歌(今河南省淇縣)。長大後嫁給許國許穆公，故有此名。
她在《詩經》裏流傳下來的作品包括《竹竿》、《泉水》、《載馳》等三篇十二章。《竹竿》詩中描寫了許穆夫人自己少女時代留戀山水的生活和她身在異國，卻時常懷念養育自己的父母之邦的思鄉之作。《泉水》寫夫人為拯救祖國奔走呼號的種種活動及寄托她的憂思。
最著名的《載馳》則反映了這位傳奇女子的英雄氣概。當時北狄侵衛，許穆夫人聞知祖國被亡的消息，異常悲痛，決然馳驅至漕，歸唁衛侯，並要控於大邦，拯救衛危。半路上，被許國的大夫追上迫回後，夫人對此十分憤怒賦《載馳》壹詩，痛斥了許國那些鼠目寸光的庸官俗吏，表達了壹個女子為拯救祖國不顧個人安危、勇往直前、矢誌不移的決心。當齊桓公得到這壹消息後，立即派公子無虧率兵救援衛國，使衛國避免了壹場災禍。此後，衛國又得到復興。全篇如下：
在詩經眾多的詩篇中，女詩人其實並不算少。例如“氓之蚩蚩，抱布貿絲”就明顯來自壹位女詩人。可惜的是絕大多數詩人（無論男女）並未留下姓名。而《毛詩序》等諸多解說又多有穿鑿附會。
我們今天能知曉的《詩經》中極負盛名的女詩人當推莊姜。
莊姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因為嫁給了衛國國君衛莊公，人稱莊姜。最早出現在《詩經》裏的壹位美人，出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。莊姜因為出身高貴，嫁得也是國君，出嫁時很是風光。有詩《碩人》為證：
其中“手如柔荑”句堪稱我國古代贊美女性容貌詩句中的壹座高峰。也足以想知莊姜傾國之色。
即便如此，莊姜日後的生活並不快樂。由於婚後無子，遭到冷落，而古代諸侯又多朝三暮四。衛莊公後來娶了陳國之女厲姒，再娶了厲姒的妹妹戴媯。衛莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。在淒涼落寞之中，莊姜和衛莊公的小妾戴媯成為了親密無間的朋友。我們難以知道兩人之間經歷過什麽。唯有壹首被稱為“萬古送別之祖”的《燕燕》可以想見兩人之情誼深厚：
此詩寫於兩人分別之時，深婉沈痛。黯然銷魂者，唯別而已矣。在那個音信難以傳遞的年代，每次分別都可能是訣別。我們不禁驚嘆莊姜真可謂是集美貌與才華於壹身，又為其身世浮沈而惋惜。據朱熹考證，她所作之詩還有《終風》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》幾首，但存在爭議，尚不能完全確認。
二
漢代期間，《詩經》為傳統的民歌繼續發展。這時期也有不少沒有被記錄名字的女詩人。私以為，其中最為著名的當屬《上邪》，可謂驚天地泣鬼神：
至於那首《白頭吟》，“願得壹人心，白首不相離”，也是其中代表，本來也是民歌，被壹些小說家附會為卓文君所作。代表漢代詩歌最高成就的《古詩十九首》中也有“思君令人老，軒車來何遲”這樣強烈的女性情感告白。
說到漢代被記載下來的女詩人，需要先提及的是劉邦寵姬唐山夫人的《安世房中歌》，這是壹首為劉邦所作的漢代祭祀用歌，全詩***十七章，內容以歌頌初創的漢朝為主，古奧典雅。
漢武帝時，遠嫁烏孫的公主劉細君在茫茫的異國他鄉則留下了沈痛的詩篇《悲愁歌》：
她僅在烏孫過了五年孤苦無依的生活，欲返鄉而不得，便匆匆香消玉殞。
這時期取得了較高歷史評價的女詩人是班婕妤（公元前48年―公元2年）。她是漢成帝劉驁的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。《漢書·外戚傳》中有她的傳記。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和壹首五言詩《團扇歌》。
《團扇歌》全詩如下：
這首詩顯然是落寞的嬪妃生活中的壹段腳註。漢成帝自寵愛趙飛燕姐妹後，日益疏遠了她。班婕妤進而以團扇自比。此後團扇成為壹個著名典故而為歷代文人所引用，如“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”即出自此典故。
與劉細君經歷類似，而坎坷過之的女詩人是蔡文姬。雖然很多人已經從《三國殺》和《王者榮耀》中知道她了，卻不壹定了解這位大才女的漂泊之悲。
蔡琰，字文姬，又字昭姬。東漢陳留郡圉縣（今河南杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裏，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統壹北方，用重金將蔡琰贖回。由於只是贖回了她本人，無奈母子訣別。曹操後將其嫁給董祀。史稱“文姬歸漢”。
起初董祀對其感情淡漠。而後董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操求情。當時曹操正在宴請公卿名士，對滿堂賓客說：“蔡邕的女兒在外面，今天讓大家見壹見。”蔡琰披散著頭發光著腳，叩頭請罪，說話條理清晰，情感酸楚哀痛，滿堂賓客都為之動容。但曹操卻說：“可是降罪的文書已經發出去了，怎麽辦？”蔡琰說：“妳馬廄裏的好馬成千上萬，勇猛的士卒不可勝數，還吝惜壹匹快馬來拯救壹條垂死的生命嗎？”曹操終於被蔡文姬感動，赦免了董祀。而董祀也改變了對蔡文姬的態度，兩人從此恩愛有加。
蔡琰同時擅長文學、音樂、書法，代表作是記敘她不幸遭際的《悲憤詩》二首和古琴曲《胡笳十八拍》，哀婉動人。《悲憤詩》從“漢季失權柄，董卓亂天常”寫起，是我國詩史上文人創作的第壹首自傳體的五言長篇敘事詩。真實而生動地描繪了詩人在漢末大動亂中的悲慘遭遇，也是漢末社會動亂和人民苦難生活的實錄。
三
至於兩晉南北朝的女詩人，名氣較大的則有以下幾位：
左棻，大文豪左思之妹，因才華過人而被晉武帝司馬炎納入後宮。但實則做為花瓶，因容貌醜陋常年不得寵愛。傳有和哥哥左思回贈訴苦的《感離詩》和《離思賦》。
謝道韞，因“未若柳絮因風起”而成名的才女。後嫁與王羲之平庸迂腐的兒子王凝之，婚姻並不美滿。她在那個以清談為風尚的時代，對玄理有很深的造詣。原有詩文集兩卷，後已亡佚。現僅存《泰山詠》和《擬嵇中散詠松詩》，前者是玄言詩，後者則感慨命運無常。
劉令嫻，相比其他幾位女詩人，她和夫君徐悱的婚姻還算幸福，雖然分隔兩地，至少是兩情相悅。常與其夫君以詩互相傳遞情意。有詩為證：
徐悱之《贈內》：
劉令嫻之《答外》：
另有壹首頗有情趣的詩《光宅寺》：
相比那些抒寫身世和訴說思念的詩，此詩頗有情節性和畫面感，又給人以含蓄的遐想：壹座幽靜無人的寺廟裏，男女兩人先是在長廊暗送秋波，進而瞧瞧走入殿裏“逢迎”......
此詩因頗符合當時貴族對宮體詩的崇尚而名噪壹時。另壹方面，古代女性尚且遠不如當今這般大膽開放，因此多受後世保守道學家的批判。
徐悱死後，她留下了壹篇感人至深的《祭夫徐敬業文》，全文如下。
鮑令暉，能詩文，尤長於擬古之作，著名文人鮑照之妹。 鐘嶸評論為：“令暉歌詩，往往嶄絕清巧。《 擬古 》尤勝，唯《百願》淫矣”。因家境貧寒，從小與哥哥鮑照朝夕相伴。自鮑照為官上任以來，他壹直心心念念著妹妹。這年，他來到江州就職，便迫不及待地寫下壹封“超絕筆墨蹊徑”的《登大雷岸與妹書》，訴說自己此行之所見所感：
並告誡她：
鮑令暉則答復哥哥：
此後某年，鮑照還是沒有在春天如期歸來，鮑令暉進而寫下壹首《示行人》，淡雅、質樸而感人：
韓蘭英，吳郡人。與鮑令暉齊名，事跡不多。宋孝武帝時獻《中興賦》，因才識被賞入宮。後長期任職宮中，為博士，教六宮書學。宮中以其年老多識，呼為“韓公”。鐘嶸贊雲：“蘭英綺密，甚有名篇。”可見其文采。可惜的是文集已佚，目前僅存詩壹首：
蘇蕙，字若蘭。從小天資聰慧，三歲學字，五歲學詩，七歲學畫，九歲學繡，十二歲學織錦，十六歲出落得亭亭玉立，嫁於秦州刺史竇滔。二十壹歲時愛情遭遇危機，為了挽回夫君竇滔的情意，創作了流傳千古的織錦回文詩《璇璣圖》。壹代女皇武則天親自為了作序，記敘了這段傳奇故事：
《璇璣圖》集回文詩之大成，總計八百四十壹字，縱橫各二十九字，縱、橫、斜、交互、正、反讀或退壹字、叠壹字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，甚是絕妙。自誕生以來，無數文人學者為其傾倒，蘇軾更是欲模仿而不得。
（蘇曼殊 1915年作 璇璣圖 立軸 水墨紙本）
未完待續。