改造文學，創造詩體。
曹操壹生“外定武功，內定文學”。(《荀傳》引自魏的《春秋》)。他不僅具有很高的政治和軍事才能，而且是壹個具有很高藝術修養的多面手。《魏蜀吳帝姬》說他:“登高必賦，造新詩，被編曲，都是運動。”他寫了許多內容深刻、感情激昂的詩:《路興》、《好李星》以挽歌寫時事，慷慨悲涼。前者敘述他為何入錯國，董卓為何害民，後者寫英雄們之間為延長戰爭災難而進行的私下鬥爭。這兩首詩批判政治，描寫現實，被後人稱為“壹部漢末實錄，壹部真正的詩史”。(明代鐘惺)。表現其政治態度的詩歌有《對酒》、《獨關山》和《短歌》(周錫伯)，後者歌頌了周文王、齊恒公和晉文公。通過對這三個人的比較，說明他尊漢守臣，如之事，桓、文之尊周。從此也可以了解曹操的思想和政治主張。在抒情成分較多的詩歌中，以《苦寒之旅》、《龜雖長壽》、《短歌》(當酒當歌)、《觀滄海》等詩歌的閱讀量最大。《龜雖壽》正文有十二句:“龜雖壽，猶有其時；蛇騎霧，終化為塵。老馬蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。盈縮期不僅在天上；滋養恩典的加持，才能長存。”這首詩表達了曹操是壹個有進取心的人。他雖然知道自己的生命有限，但野心不減。他不相信成敗全由天定，認為人力也可以有所作為。這種進取精神非常可貴。晉代人王敦，酒後常吟誦“老馬鴻運”四行，輕敲痰盂打拍子。久而久之，連鍋口都被敲掉了(《世說新語——加粗篇》)。這首詩表現了生活中的壹種普遍矛盾，引起讀者的深切感受，最終因其積極樂觀而讓人精神振奮。難怪這麽受歡迎。短行歌也是著名的四言詩。寫這首詩的時候，曹操已經橫掃群雄，統壹北方，成為天下第壹。此時曹操和文武百官正在河邊飲酒，精神飽滿，才表演了英雄詩詞的壯舉。他的詩以“對酒歌唱，人生何如？比如朝露，去日本就難多了。”四句話表現了作者對人生短暫的苦悶，並不消極頹廢。只要妳仔細閱讀，“清青子記，悠悠在我心，但為妳著想，我壹直沈吟至今。”以及《味道》結尾的四句“山不嫌高，水不嫌深，周公嘔哺，天下歸心”，可以感知作者對人才的渴求，以及像周公壹樣治國的野心。
正是因為他未能實現統壹天下的野心，他的憂慮才積聚在胸中。而人們熟悉的《觀滄海》的朗誦:碣石在東看海。大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。“這種恢弘的氣魄，豪邁的情感，豐富的想象，震撼心靈的語句，真的是很美的文章。我搜遍了古今所有的名著，只有毛澤東的《沁園春·雪》有“這麽多秀美的山川，引來了無數英雄豪傑。“惜秦煌漢武，略失文采，唐宗宋祖，略少風騷；壹代天驕，成吉思汗，只知彎弓射大鷹。都過去了，數著浪漫的數字，看著現在。顯示的勢頭與此相當。
曹操本人的文學路線和寫作態度對當時的文人起到了具體的領導和倡導作用。《文心雕龍·時間系列》說:“吳偉愛詩章，以王祥之尊。”他不僅讓兒子們繼承了他的文采，還與曹丕、曹植並稱“三曹”。他還註重培養朝臣的文學修養。比如歷史上的“建安七子”就是他家的，可見他在當時文學上的領先地位。曹操對詩文的改造最大的成就是文學不再被看作是貴族家庭和士紳地主解釋儒家經典的工具，而是用來反映現實生活，表達思想感情，使文學有了新的面貌。如《宋書·臧道傳》曰:“自魏令，主愛雕蟲，家棄章句。“這說明曹操在民間已經完全用文學代替了傳統的經學(即閱讀分析經學和政策的篇章和句子)。他繼承了樂府民歌的現實主義精神，創造了壹代“清清爽爽”(魯迅語)的“建安體”(清清爽爽是指作品樸實嚴謹，不虛偽浮華；領悟就是作品不受傳統觀念和形式的束縛，想怎麽寫就怎麽寫。)使得建安時代成為中國文學史上前所未有的現代人。真可謂是改造文學的鼻祖，這個貢獻永遠不會丟！
綜上所述，可以歸結為壹點——曹操真是英雄！所謂英雄，就是傑出人物。(見《辭海》英雄詞條)。當然，曹操是壹個傑出的人物，所以應該稱他為英雄。縱觀曹操壹生，他憑借機智的謀略和高瞻遠矚的政治家風度，在三國初期特別是漢末的復雜局勢中，發展實力，兼並英雄，廣納賢才，逐步擴大勢力範圍，最終通過官渡之戰擊敗袁紹，完成了統壹北方的艱巨任務。雖然曹操在赤壁之戰中敗給了孫劉聯盟，卻未能壹統天下，這不是曹操個人才能的缺陷造成的，而是歷史客觀形勢發展的必然結果。古代很多皇帝都非常崇拜曹操，像唐太宗就這樣評價曹操:“以豪邁的姿態，以攻堅克難的姿態，以董亮的擔當，不同以往，同手為天下作貢獻。”近代就像我們國家的締造者毛澤東。他壹生最崇拜的皇帝之壹，就是萬王之王曹操。可見古今很多有識之士都給予曹操很高的評價。所以，我認為曹操壹生的文學武功是應該高度贊揚的。在中國歷史上，能和曹操相提並論的歷史人物並不多。他的確是壹代英雄，壹代傑出人物！
曹操在文學、書法、音樂方面都有深厚的修養。他的文學成就主要表現在詩歌和散文上。
曹操的詩不到20首，都是樂府詩。內容大致可以分為三類。壹個與時事有關，壹個主要是表達理想，壹個是遊仙詩。
與時事相關的作品有《陸璐行》、《好李星》、《苦寒行》、《走出廈門行》等。《秋廬行》和《好》兩首，作於建安初年。前文反映何進謀誅宦官，董卓赴洛陽作亂。第二篇講的是關東各州各郡，各有野心，互相爭鬥，內容上亦步亦趨。詩以簡潔的語言描述了這壹歷史過程，故稱“漢末實錄，詩史真跡”(鐘惺《古詩歸》)。尤其難能可貴的是，在《豪禮之旅》這首詩裏，他用同情的筆調寫出了廣大人民群眾在戰爭中的深重苦難:“甲生蟑螂，人皆亡，白骨露於野，千裏無烏鴉。留下來的有幾百人，看了讓人心痛。”《苦寒之旅》寫於建安十壹年。詩中描寫了太行山冬季的寒冷、荒涼和險峻，形象生動，也寫出了詩人內心的復雜感受。《走出廈門》寫於建安十二年，五環征三縣。這首詩包括“顏”(前奏)和四個解釋。《顏》集中表現了詩人出征時的復雜心情。講解《觀滄海》，寫出行軍過碣石時的觀感；第二，講解《十月的冬天》第三《河中寒》，寫壹寫回家路上所見所聞；第四，解釋“雖然烏龜活得長”，寫打贏這場重要戰役後的思想活動。其中《看海》描寫海景，“秋風蕭瑟，波濤洶湧，日月之旅出其不意；星辰漢若輝煌，出其不意，波瀾壯闊，體現了詩人擁抱宇宙，吞噬日月的寬廣胸懷。《雖龜為壽》用壹系列生動的比喻，表達了詩人對人生和事業的看法:“壹個老人騎在馬上，誌在千裏，壹個烈士以極大的勇氣死去”。這是詩人壹生積極進取精神的真實告白。
主要表現理想的詩歌有《獨關山》、《對酒》、《短歌》等。前兩位詩人的政治理想。他的和平與繁榮的願景是賢君良臣的政治，它將儒家思想和法律與善良和威望結合在壹起。這在漢末社會破壞的現實背景下，無疑具有進步意義。《短歌》的主題是求賢若渴。以“山不嫌高，水不嫌深，周公嘔哺，天下歸心”等詩句，表達了求賢若渴、廣納賢才以成就其大業的心情。遊仙的詩集有《呼出》、《秋胡星》等。曹操不相信方士的神仙理論，所以他寫這些詩是作為別的東西，所以他不能等同於秦煌和吳晗的求仙。在藝術風格上，曹操的詩樸實無華，不做作。他們以深厚的感情和深厚的魅力取勝。在詩意上，以慷慨悲涼為特征。慷慨悲涼，本是建安文學的基調，在曹操的詩歌中最為典型和突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並沒有照搬漢樂府的章法，而是有所發展。比如《陸璐行》和《好李星》都是漢樂府裏的挽歌，但他用老話題表達了全新的內容。曹操開創了用樂府寫時事的傳統，影響深遠。南北朝至唐代建安作家和眾多詩人創作的大量樂府詩，可以說是對這壹傳統的繼承和發展。
曹操的散文多為應用字，大致可分為表、序、書三類。代表作品有《請增郭嘉封建榜》、《使郡自明》、《與王書信》、《太尉橋舊碑》等。這些人物的特點是樸實、質樸、率真、流暢，寫出了曹操特有的聲音。比如《讓郡主知道自己的野心》，講述了自己大半輩子的奮鬥經歷，分析了當時的形勢，解剖了自己的心靈。其中“讓國家壹個人，不知多少人當皇帝，多少人當國王”這幾個字，寫得十分坦率大膽。從東漢開始，散文出現駢文的趨勢，到漢末逐漸出現。壹般的散文作家開始強調對偶性，使用典故。但曹操以其平易、踏實、實用的風格在當時獨樹壹幟。魯迅曾稱贊曹操是“改革文章的奠基人”(《魏晉風度及文章與藥、酒的關系》)。
曹操在文學上的成就還體現在他對建安文學的建設性作用上(見《建安七子》)。建安文學能在長期戰亂、社會破碎的背景下蓬勃發展，與他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮的原因時，曾指出“吳偉尊君愛詩雅”(《文心雕吳龍·帝姬》、《曹操年譜》等)。)被轉載為曹操集。《曹操作品劄記》主要有黃傑《魏文帝和魏武帝詩詞劄記》，北京大學出版集團1925版，人民文學出版社1958版，經修訂重排，更名為《魏武帝·魏文帝詩詞劄記》。
陳壽《三國誌》:“漢末天下大亂，群雄並起，袁紹視四州，強而無敵。太祖運籌帷幄，鞭撻沈、商之魔，韓、白之絕策，官授物資，各為其器，矯情，忘舊惡，最後能夠征服朝廷機器，成為洪水制造者，也不過是略優而已。抑可謂不凡之人，絕世英雄。”
王詵的舒威:“毛在皇軍三十余年，不曾棄書。”書講兵法，夜思經典。爬山須賦，新詩作，管弦樂弦皆樂。"
孫權:“殺小東西太不好了。疏遠人的血肉是很酷的。帝國將領，自古少有。”
孫初:“毛之運，之因，謀反，地區之夏；在咒語的幫助下，命運被設定，基地被提升，禹衛當選。"
陸機:“為了接皇帝和漢朝的最後壹根線，不惜違背很多王道。我在深海裏舉起鱗片，撫摩著雲朵，飛向遠方。”攜帶神聖的方式攜帶美德，乘坐精神之風和範偉。滅英雄震懾英雄，給英雄壹記耳光。指八極要遠，會尷尬然後尷尬。三才之典不足，開天地之禁。解除修網特有的學科，解決紐約的國徽。以貞操掃雲掃物，從四面八方回來。皮大德以宏回應，援助日月和齊輝。紀源對九成的貢獻，全世界都在推。"
潘安:“魏武赫用他的義言，打敗了叛亂。雖然他在許多方面使用它們，但他優於寺廟。”
劉源:“君子應該是漢高和吳偉。喊邪也沒用！”
王導:“過去，吳偉是政治大師；荀是最有功勛的人。”
裴松之:“魏太祖機變不良，有點不諳世事。”
袁榮祖:“昔曹操與曹丕下馬而談。這在世界上是不配喝的！”
鐘嶸:“曹公古直，有悲句。”
李世民:“皇帝總是有麻煩，因為他的英雄姿態。柱子的任命和時間是壹樣的；整風功德非凡。”
王波:“吳偉像孫武壹樣戰鬥。在面對敵人出其不意的時候，少有敗績，所以可以東狡猾，北強，命裏破黃巾，射狗固。援戈背指，塔墩懸腦殼；擁抱南方，劉聰無可奈何。魏震仲夏兇明，挾天子以令諸侯信超然英雄。”
魏:“魏武之綱乃終極之神，其法猶似孫、吳。他假裝有吉翔的精神，有袁紹的根基，但都不懂智慧和愛情，最後都破滅了，更不用說下輩子再來！”
朱敬澤:“看曹公明銳之威，神從來不窮，兵從來不失誌，危難之時從來不亂，下定決心，表示後悔。最近壹段時間以來，就沒有這種事了。”“以前魏太祖兵無敵，神仙獨大。戰五十六，九州靜七八，民能，天下慕德，翼弱，漢家榮。”
趙昆:“運籌帷幄之計，鞭於內，北破袁紹，南破劉聰，東破公孫康，西破張魯，九州白軍，十而八，其功未究，卻死於中古。”
張曰:“君不見爭天財，群雄逐鹿。白天帶壯士破強陣，晚上接詞人家。京城繚繞西山陽，桑榆汗滿漳河曲。城垛換成了市井人，西園卻有明月。高陵附近多貴臣，塵埃* * *。盡量去通泰歌舞廳，只有秋風才會死人。"
張鼎:“妳沒看見漢家失統，三魂變，為六龍而戰嗎？蕩海吞江造中國，歸南運。隱隱的都城繁花似錦，黃興遠遠看去。流年不在漳河，明月終在國宴。文章尚新弦，簾席空賣狐兔塵。可惜在王陵歌舞廳，松風四面陰沈。”
司馬光:“王知人善察，難於炫惑。知拔法師，不論卑微，都可以隨意使用，而且都用上了。敵視陳，就是安心，如果不想打；說到贏得比賽，氣勢四溢。榮譽和獎勵，不惜花錢；不努力就不答應。用法緊急，犯了罪就要被宰，或者對著它流眼淚，但是不會有寬恕。優雅節儉，不華麗。所以才有可能鶴立雞群，平海。”
何去何從:“曹公獨行其是，智者千慮，必有壹失，北破袁紹，立嚴、紀；聯合三郡百姓，東征呂布，收錢；汴梁蜀在淮左，徘徊不歸，遂欲奔死。而曹公之的畫往往是綽綽有余，但是困難很多。他所謂的潛力和勇氣，壹旦被打敗，勢不可擋。然後世人就開始以曹公之為無敵，以袁、魯為後援不足。至於他的地位和實力，以及他丈夫的智慧和膽識的不完善，也知道僅憑曹公的智慧和實力是不容易克敵制勝的，所以經常害怕，* * *皺眉。”“沒有孫武，也沒有韓信和曹公。"
蘇洵:“吉翔取天下之才而不顧天下；曹操有取天下之憂，而無取天下之量；劉備取了天下之量，卻沒有取天下之才。"
王安石:“青山如波流入漳州，銅雀臺位於西八九丘。螞蟻們回到了空空的田埂和畝地，它們被埋葬了幾個春秋。世人名利皆知是誰，實力在此歇息。不必留物於地，魏王分衣裘。”
洪灝:“嘲笑袁本初很久了，妳很傲慢。低著頭回官渡，可憐怪災客。曹公走在城裏，氣得想白了。騙術已經完成，軍容大放異彩。要建設壹個橫跨漳州的大城市，人民必須齊心協力。北方雖破黑丸，南方亦困赤壁。八廢相吞，兩國各盡其能。四靈送遺，講述往事。雉飛離塵，濁流莫測。回望銅雀臺，崇尚喧囂。”
鐘興:“葉澤葉城水張水，從此必有陌路。雄謀私情與文心，君臣兄弟與父子。英雄沒有低俗的胸襟，那麽是不是跟著人的眼光走？罪魁禍首不是兩個人，而是遺產是遺產。文章有力有氣，怎麽能變成群？橫流臺太遠，氣和理勢低。安優斯人不作惡，小不欺大。霸王成了兒子女兒，卻無計可施。明知道對帳無益，分香也不留情。喔！古人做每壹件事都很細致，孤獨而奢華。文人輕談墓中人，墓中人笑！”
張浦:“三十余年，孟德為皇軍。他從來沒有放棄過他的書，他也是壹個草書家。他的音樂比煥彩好，是個棋手。他有良好的修養和處方。周公多才多藝，孟德有之。”“漢末名士，文有孔融，武有呂布，孟德士兼而有之。”
流行三國演義:“英雄為魏太祖，天下掃煙。”智慧儲存在所有的動作中，善用高低層次的才能。帶動百萬人，狠抓十三條。英雄同時崛起，誰敢出鞭？"
陳若明:“孟德很有才華，有此壯舉，皆因因緣。”
摩西·黃:才華橫溢，在創造草的英雄中，他也應該占據首位雖然使用馬基雅弗利主義的戰術很容易，但是從古代英雄來看，有沒有人根本不用馬基雅弗利主義的戰術的？"
魯迅:“曹操是個很有能力的人，至少是個英雄。”雖然我不是曹操的當事人，但無論如何我壹直都很佩服他。"
毛澤東:“曹操是偉大的政治家、軍事家和偉大的詩人...曹操統壹了中國北方，建立了魏國。他改革了東漢很多惡政，鎮壓豪強，發展生產，實行屯田制度。他還力促開荒，提倡法治，提倡節儉，使遭受巨大破壞的社會開始穩定、恢復和發展。”後來《浪淘沙·北戴河》詩中提到曹操:“大雨落在幽燕上，白浪滔天，秦皇島外漁舟。我們看不到壹片汪洋，那麽我們能向誰求助呢？過去的壹千多年裏，吳偉揮舞著鞭子，在東方留下了壹份遺產。蕭瑟秋風又在今日，改變世界。”
範文瀾:“他是撥亂反正的英雄，所以他在文學上是悲涼的，慷慨的，豪邁的。”
《中國秦漢史》，劍橋:“對漢朝的致命壹擊，留給了曹操，他是中國歷史上最引人註目的人物之壹。曹操出身卑微，是偉大的詩人、偉大的軍事家、現實主義的政治思想家。他反對儒家的禮儀和道德約束。”