《後赤壁賦》
作者：蘇軾
原文：
是歲十月之望，步自雪堂，
將歸於臨臯。二客從予過黃泥之阪。
霜露既降，木葉盡脫，
人影在地，仰見明月，
顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：有客無酒，有酒無肴，
月白風清，如此良夜何！
客曰：今者薄暮，舉網得魚，
巨口細鱗，狀如松江之鱸。
顧安所得酒乎？
歸而謀諸婦。
婦曰：我有鬥酒，藏之久矣，
以待子不時之需。
於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；
山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
予乃攝衣而上，履巉巖，
披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，
攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。
蓋二客不能從焉。
劃然長嘯，草木震動，
山鳴谷應，風起水湧。
予亦悄然而悲，肅然而恐，
凜乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，
聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。
適有孤鶴，橫江東來。
翅如車輪，玄裳縞衣，
戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。
夢壹道士，羽衣蹁躚，
過臨臯之下，
揖予而言曰：赤壁之遊樂乎？
問其姓名，俯而不答。
嗚呼！噫嘻！
我知之矣。
疇昔之夜，飛鳴而過我者，
非子也邪？
道士顧笑，予亦驚寤。
開戶視之，不見其處。
註釋：
1、步自雪堂：從雪堂步行出發。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨臯的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景於四壁，故名雪堂。
2、臨臯（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨臯亭。
3、黃泥之阪（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫黃泥阪。阪，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在壹個名詞中增之字，如歐陽修的《晝錦堂記》：乃作晝錦之堂於後圃。
4、木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，喬木灌木的木都是用的這個意思。後來多用木稱木材，而用本義是樹立的樹作木本植物的總名。
5、行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。
6、已而：過了壹會兒。
7、如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如何，怎樣對待如何跟奈何差不多，都有對待對付的意思。
8、今者薄暮：方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。
9、淞江之鱸（l）：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美，松小所產的鱸魚。這是有名的美味。
10、顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪裏。
11、謀諸婦：謀之於妻，找妻子想辦法。諸，相當於之於。
12、鬥：古代盛酒的器具。
13、不時之須：隨時的需要。須與需通。
14、復遊於赤壁之下：這是泛舟而遊。下文攝衣而上是舍舟登陸，反而登舟是回到船上。
15、斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有齊的意思，這裏形容山壁峭立的樣子。
16、曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯系前次赤壁之遊說的。前次遊赤壁在七月既望，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說曾日月之幾何。前次所見的是水光接天，萬頃茫然，這次所見的是斷岸千尺水落石出，所以說江山不可復識。曾，才，剛剛。這樣用的曾常放在疑問句的句首。曾日月之幾何，也就是曾幾何時。
17、攝衣：提起衣襟、攝，牽曳。
18、履巉巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。
19、披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。
20、踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
21、虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的壹種。登虬龍是說遊於樹林之間。
22、棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻（h），意為隼，鷹的壹種。作者多次描寫到赤壁上的鶻，如《赤壁記》：斷岸壁立，江水深碧，二鶻巢其上。
23、俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮（png）夷，水神。幽，深。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。
24、劃然長嘯：高聲長嘯。劃有裂的意思，這裏形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。
25、亦：這個亦字是承接上文二客不能從說的。上文說，遊到奇險處二客不能從；這裏說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
26、悄然：靜默的樣子。
27、肅然：因恐懼而收斂的樣子。
28、留：停留。
29、反：同返。返回。
30、放：縱，遣。這裏有任船飄蕩的意思。
31、聽其所止而休焉：任憑那船停止在什麽地方就在什麽地方休息。
32、四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。
33、橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。
34、玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。
35、戛然：形容鶴雕壹類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居中易《畫雕贊》軒然將飛，戛然欲鳴。
36、掠：擦過。
37、須臾客去，予亦就睡：這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢於室內，看下文的開戶便明。
38、羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，壹作蹁躚。
39、揖予：向我拱手施禮。
40、俛：同俯，低頭。
41、嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。
42、疇昔之夜：昨天晚上。此語出於《禮記檀弓》上篇予疇昔之夜。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。
43、過我：從我這裏經過。
44、非子也耶：不是妳嗎？也在這裏不表示意義，只起輔助語氣的作用。
45、顧：回頭看。
46、寤：覺，醒。
翻譯：
這壹年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨臯亭。有兩位客人跟隨著我，壹起走過黃泥阪。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，擡頭望見明月高懸。四下裏瞧瞧，心裏十分快樂；於是壹面走壹面吟，相互酬答。過了壹會兒，我嘆惜地說：有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎麽度過呢？壹位客人說：今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪裏去弄到酒呢？我回家和妻子商量，妻子說：我有幾鬥酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面遊覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次遊覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我***鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶湧。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這裏令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪裏就在那裏停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有壹只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪壹樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見壹位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨臯亭的下面，向我拱手作揖說：赤壁的遊覽快樂嗎？我問他的姓名，他低頭不回答。噢！哎呀！我知道妳的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是妳嗎？道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門壹看，卻看不到他在什麽地方。
賞析：
前雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但後赤壁賦重在遊、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發哲理。本文第壹段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有有客無酒、有酒無肴之憾，後有攜酒與魚而遊之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從江流有聲，斷岸千尺的江岸夜景，寫到履巉巖，披蒙茸的山崖險情；從曾日月之幾何而江水不可復識的感嘆，到悄然而悲，肅然而恐的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。
《赤壁賦》分前後兩篇，珠聯璧合，渾然壹體。文章通過同地點（赤壁），同壹方式（月夜泛舟飲酒），同題材（大江高山清風明月），反映了不同的時令季節，描繪了不同的大自然景色，抒發了不同的情趣，表達了不同的主題。字字如畫，句句似詩，詩畫合壹，情景交融，真是同工異曲，各有千秋。
《後赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，後賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，後賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以賦這種文體寫記遊散文，壹樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是清風徐來，水波不興、白露橫江，水光接天，後賦則是江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
全文分為三個層次，第壹層次寫泛遊之前的活動，包括交待泛遊時間、行程、同行者以及為泛遊所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著遊興，又很自然地引出了主客對話。面對著月白風清的如此良夜，又有良朋、佳肴與美酒，再遊赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為壹體，至此已可轉入正文，可東坡卻節外生枝地又插進歸而謀諸婦幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段鋪墊文字更呈異采。
第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有江流有聲四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖遊山的雅興，這裏，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜遊的意境，安謐清幽、山川寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自壹人臨絕頂時，那劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧的場景又不能不使他產生淒清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這裏，又突起神來之筆，寫了壹只孤鶴的橫江東來"、戛然長鳴後擦舟西去，於是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。
最後，在結束全文的第三層，寫了遊後入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在揖予、不答、顧笑的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟於事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯壹夢後又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字開戶視之，不見其處相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪裏呢？
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是句句如畫、字字似詩，通過誇張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增壹分情趣。但總的來說，後賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。神秘色彩，消沈情緒與賦味較淡、文氣稍濃恐怕是遜色於前篇的主要原因。
《後赤壁賦》作於蘇軾因烏臺詩案而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。《後赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局，抒發了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優美景色。全文駢散並用，情景兼備，堪稱優美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標誌，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現了那種超越現實的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《後赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現得淋漓盡致的。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這壹苦悶孤獨情感的意象。歇於松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸者的意中壹樣，本是高蹈於世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴***處來渲染內心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛。此際在蘇軾最感孤獨時，忽然有壹東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛，獨鳴的鶴是孤獨的，它可以蔚藉同樣感受狀態中的蘇子之心。因此與客不交壹言的蘇子對它註意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶的覺悟，聯想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的壹個側面，蘇子--孤鶴--道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈於世外的隱逸者。開戶視之，不見其處結尾處寫自己夢醒後開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也並無道士。壹筆雙關，余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應。通觀全文，在我們的眼前自然就展現出了好壹幅水月禪境、山鶴幽鳴的美景圖！
蘇軾 念奴嬌·赤壁懷古《念奴嬌赤壁懷古》
蘇軾
大江東去，浪淘盡，
千古風流人物。
故壘西邊，
人道是三國周郎赤壁。
亂石穿空，
驚濤拍岸，
卷起千堆雪。
江山如畫，
壹時多少豪傑。
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了，
雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，
檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，
多情應笑我，
早生華發。
人間如夢，
壹樽還酹江月。
賞析：
這首詞是蘇詞豪放風格的代表作。他以赤壁懷古為主題，將奔騰浩蕩的大江波濤、波瀾壯闊的歷史風雲和千古而來的風流人物，酣暢淋漓地潑墨揮寫於大筆之下，抒發了作者宏偉的政治抱負和豪邁的英雄氣概。上片重在寫景，將時間和空間的距離緊縮集中到三國時代的風雲人物身上。下片由遙想領起五句，集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。作者在歷史事實的基礎上，挑選足以表現人物個性的素材，經過藝術集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。詞中也流露出壯誌未酬的感慨和人生如夢、歲月流逝的遺憾，但這種感慨和遺憾並非失望和頹廢。這首詞氣象磅礴，格調雄渾，高唱入雲，其境界之宏大，是前所未有的。
不第後賦菊待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
鑒賞
待到秋來九月八?我花開後百花殺。沖天香陣透長安?滿城盡帶黃金甲。”這是黃巢當年在長安科舉考試落榜之後寫的《不第後賦菊》。能將花寫出這樣的霸氣，豪傑之詩與文人之詩的區別壹目了然。“百花發時我不發?我若發時都嚇殺?要與西風戰壹場? 遍身穿就黃金甲。”這是許多年後明朝開國皇帝朱元璋的詠菊詩，不知道是不是受了當年黃巢這首詩的影響。詩味上比黃巢的《不第後賦菊》淡，而殺氣更濃。古人說“文如其人”，在生活中卻常常出現文與人風格迥異的情況，不過詩如其人倒是基本不會落空。可能因為好詩往往是思緒壹瞬間的自然迸發，來不及作假。
黃巢壹生愛菊，其現存可確定的所有詩句均為詠菊之作。宋代張端義《貴耳集》記載：黃巢5歲時，其父與祖父以菊花為題聯句。祖父苦思冥想，無以續接，壹邊的黃巢隨口應道：“堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣。”其父大驚失色，想要教訓他壹頓。祖父忙道：“孫子能詩，但不知輕重，可令其再賦壹篇。”他應聲詠道：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花壹處開。”此即黃巢另壹首載入《全唐詩》的七絕《題菊花》。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。唐人李肇《國史補》載：“京城貴遊尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。”黃巢壹反潮流，對菊花格外青睞，似乎骨子裏就有與生俱來的叛逆基因。
公元880年黃巢起義軍攻陷長安，黃巢當了皇帝，國號大齊。他終於實現了“滿城盡帶黃金甲”的理想，可是長安卻經歷了壹場浩劫。黃巢的部隊燒殺搶掠、無所不為。黃巢在第壹次被小股唐軍趕出長安之後殺了個回馬槍，重新掌握長安控制權的黃巢對於百姓歡迎唐軍切齒痛恨，下令屠城。屠城之後，黃巢的部隊失去了食品來源。在唐軍四面合圍下，只得“以人為食”，持續了壹年多。
敗退出長安後，黃巢壹度圍困陳州，陳州刺史趙死守不退。黃巢的軍隊缺糧嚴重。最後將擄掠到的百姓、戰俘、以及戰死的士兵屍體，都作為了“軍糧”吃了。公元883年6月，黃巢起義慘遭失敗。在泰山狼虎谷，犯下反人類罪行的黃巢揮劍刎頸自盡。
菊花在無數文人筆下是人格高潔的象征，比如陶淵明田園詩裏的菊，黃巢卻賦予它氣勢逼人的殺氣。滿城盡帶黃金甲之後，黃巢的壹生也走到了盡頭。
飲湖上初晴後雨古詩_飲湖上初晴後雨蘇軾飲湖上初晴後雨古詩_飲湖上初晴後雨蘇軾
《飲湖上初晴後雨》
作者：蘇軾
水光瀲灩晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
註釋：
1、瀲灩：波光閃動的樣子。
2、空蒙：雲霧迷茫的樣子。
3、奇：奇妙。
4、西子：即西施，春秋時代越國著名的美女。
賞析：
這是壹首贊美西湖美景的詩，寫於詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。
首句水光瀲灩晴方好描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句山色空蒙雨亦奇描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這壹天詩人在西湖遊宴，起初陽光明麗，後來下起了雨。在善於領略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態都是美好奇妙的。晴方好雨亦奇，是詩人對西湖美景的贊譽。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜兩句，詩人用壹個奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有壹個西字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現美的風致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到後世的公認，從此，西子湖就成了西湖的別稱。
這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的壹處之景、壹時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。