求以規矩為話題的高中作文

(1)不以規矩不成方圓 “不以規矩不成方圓”，這是壹句廣為流傳的老話，也是人們在生活實踐中積累起來的寶貴經驗，它反映了事物發展的壹定規律。 什麽是規矩呢?規，就是圓規，矩，就是直尺。沒有圓規，就不能畫圓；沒有直尺，就不能成方，這是老幼皆知的常識。同樣道理，壹切事物的存在和發展也應該要有“規矩”，否則是不行的。 學校有學校的秩序，工廠有工廠的規章，部隊乃至國家都有各自的紀律和法規。如果沒有“規矩”，學校怎麽能進行正常的教學，工廠怎麽能維持正常的生產，部隊怎麽能做到令行禁止，指揮自如?國家又怎麽能團結安定呢? 在歷史上，無論是治理軍隊，還是治理國家。都有壹定的規矩。周公制訂的“周禮”就是壹種規矩，商鞅變法也是由於制訂了壹系列的“規矩”才得到了成效，劉邦的約法三章，諸葛亮入蜀後所制訂的許多法令，這也都是規矩；孫子、吳起、韓信、諸葛亮之所以成為流芳百世的軍事家，不也是與他們在治軍時號令嚴明的有規有矩分不開的嗎? 相反，如果沒有壹定的規矩，最後所得到的就是失敗，這在歷史上也是不乏其例的。東漢末年，法律在當時已不起什麽作用了。皇帝可以用官職賣錢；官吏對上阿庚奉承，對下巧取豪奪；貪汙、腐化有功，清廉方正卻要被貶；豪強的子弟、門客犯了法照樣可以逍遙法外。結果如何呢?東漢王朝滅亡了。 可能有人會說，搞科學是不是壹定非有規矩不可呢?在科學上，後人推翻前人的理論，新秀打破過去的規矩，這是很常見的。但是，這是否說明“不以規矩不成方圓”對科學就不適用了呢?我想倒也未必。 在科學上，舊的規矩被打破，這是可能的。伽利略的落體理論就打破了亞裏士多德的理論，哥白尼的“日心說”也打破了“地心說”這壹規矩，但是，這同“不以規矩不成方圓”並不矛盾。因為，所謂規矩，只是對客觀事物的正確反映，而科學上的理論，或者說科學上的規矩是對自然界客觀規律的反映。亞裏士多德的理論和“地心說”沒有正確地反映客觀事實，它們並不是什麽規矩，或者說，是壹種錯誤的規矩，因此打破這壹規矩並不意味著規矩的無用，而是更加說明了規矩應當是正確的。而只有真正的規矩才能成方圓，才能使事物規範化。 總而言之，“不以規矩不成方圓”的道理能在很多方面給我們以啟發，在實現四化的征途上，我們也要建立規矩，我們也要遵守規矩。只有這樣，我們才能治理好學校，才能治理好工廠，才能治理好各級機關、部門乃至國家，我們的四化建設才能得以實現。 (2)無規矩不成方圓 古人雲：“無規矩不成方圓。” 規矩是人類生存與活動的前提與基礎，人們總是要在規與矩所成形的範圍內活動。人們要遵守規矩，只有這樣才能讓國家、社會、個人更好地發展與進步。 國家的發展離不開規矩。國家作為壹個民族的代表，更要以身作則，無論是對外還是對內都要遵循壹個規矩——和平對外，熱愛本國人民。萊蒙特曾說過：“世界上的壹切都必須按照壹定的規矩各就各位。”切不可讓規矩為自己的意誌為轉移，隨心所欲，為所欲為，否則就會像馬克思所說的那樣：“我們必須遵守組織的規矩，否則壹切都將陷入汙泥中。”這樣國家的對外開放將如何發展？社會主義建設事業將如何得到保證？國家的經濟發展又該從何談起呢？由此可見，遵守規矩是走向成功的保證。 社會的進步離不開規矩。社會作為國家的組成部分，社會的進步直接關系到國家的繁榮富強，社會只有遵循規矩才能讓自己更好地為國家的建設事業服務。如果社會脫離了國家，放規矩而置之不理，壹意孤行，這將如何把處於統帥地位的整體——國家的優勢得到最大的發揮？這樣壹來，想要追求進步簡直是“天方夜譚”。因此，守規矩是壹切美好事物的基礎，也是社會進步的前提。 個人的潛力發展離不開規矩。人作為社會和國家的主體，直接決定著國家與社會的前進方向，個人只有尊重客觀規律，遵守規矩，充分發揮主觀能動性，才能達到自己預定的目標，並在奮鬥中磨練自己的意誌，吸取失敗的經驗，不斷充實自己，讓個人的潛力達到最大的發揮。如果違背了規律，違反了規則，那麽必將收到客觀世界“美好的回贈”這樣人與社會，與國家如何得到協調發展呢？因此我們呼喚遵守規矩，尋求發展。 當然，我們強調遵守規矩，但並不等於墨守成規，麻木遵從。我們要帶上創新的思想打破成規陋習，追求正確的思想解放，對舊事物進行改革創新，促進新事物的發展，做到遵守規矩與創新相融，促使個人、社會、國家的進步與發展。 讓我們帶上創新的背禳出發，踏著規與矩成形的軌跡前行。