1.做壹件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
2.懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
3.我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
4.走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
5.偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付壹切的不幸。
6.只看壹個人的著作，結果是不大好的：妳就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂壹樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在壹處，所得就非常有限，枯燥了。
7.即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有壹帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後
8.真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
2.表明魯迅關懷國事的詩句是壹、
1、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
2、出處：
魯迅《自題小像》
全詩為：
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
二、
1、” 橫眉冷對千夫指 ，俯首甘為孺子牛”.
2、出處：
魯迅的《自嘲》
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成壹統，管他冬夏與春秋。
3、解釋：（雖然說得是對人民的忠誠，也是對國家的感情，因為人民是國家的基本構成部分）
3.誰有關魯迅關心他人的故事不僅有文章 還有例子 壹起送給妳 希望對妳有幫助
《壹面》〈紀念劉和珍君〉
許廣平壹次在魯迅家幫他抄書稿 魯迅對許說："我會看手相'' 許以為他真的會看 就把手 給他 後來才知道魯迅 是怕許 抄太多手疼 也是想拉她的手 許心頭壹熱 從此事看出魯迅很關心他人 而且很會浪漫
魯迅正值生病期間，咳嗽的十分厲害，可他還堅持每天熬夜寫作，可魯迅對自己的病情壹點都不在乎，倒天天關心女傭阿三，不讓她幹重活，由此可見魯迅的心地是多麽善良。
有壹次魯迅在路上碰到壹個受傷的車夫，那個車夫因為在拉車時不慎把玻璃刺進了自己的腳裏，正在痛苦的呻吟並打算這如何回家。魯迅出於憐憫之心不求回報的拿了膏藥和繃帶為這個車夫包紮傷口。過後，這個車夫對魯迅感激不已，然而，魯迅又十分樸素，沒有炫耀自己的才華，只是默默的，對這個社會奉獻。
魯迅的侄女寫過壹篇文章，講魯迅為紮傷腳的車夫療傷，什麽名字忘了，是小學課本裏學的
回答者：冰度壹水 - 總監 八級 11-18 13:31
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對最佳答案的評論 *** 7 條
niankdfhgfs
評論者： wuahlzxc - 試用期 壹級
主要諟字太少菈~ 如果說諟350左右娜僦恏菈.'~ ^_^
評論者： Rèmēmbēr - 試用期 壹級
最佳答案裏的那個文章是 我的伯父魯迅先生
評論者： 破額 - 見習魔法師 二級
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其他回答 *** 3 條
《紀念劉和珍君）
回答者：wengjincha - 助理 三級 11-18 13:31
《紀念劉和珍君>>
回答者：豳林 - 魔法師 四級 11-18 13:52
記得有這個
壹位署名“ 阿累”的上海英商汽車公司售票員寫的《 壹
面》因此受到了關註：作者在內山書店裏，看中了魯迅翻譯的《 毀滅》卻無錢購買，身
上只剩下壹塊多錢，那是和壹個同住的失業工友那幾天的飯費；這時候走來壹位老人，明
白這壹切以後，慨然表示要以書相贈，同時以低價售予《鐵流》壹書；“我”認出這位“
瘦得教人擔心”的老人就是魯迅，那“站在前進行列最前面的我們的同誌，朋友，父親和
師傅”，於是，“ 費力地從裏衫的袋裏掏出那塊帶著體溫的銀元，放到他的手裏———
他的手多瘦啊！我鼻子陡然壹陣酸，像要哭出來……”！此文在 1949年以後，被收入中學
語文課本，在很多人的心中都留下了深刻的印象。直到世紀末，還有壹位作家這樣反問自
己：我能夠像“ 掏出帶著體溫的鈔票買書的工人那樣”，可以和魯迅“不拘形跡地相互
視為同道”嗎？"
4.魯迅關心別人的小故事魯迅是中國著名的文學家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正傳》。
魯迅有許多有趣的小故事，其中壹個是這樣的： 有壹天，魯迅穿著壹件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。
理了發後，魯迅從口袋裏胡亂抓了壹把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細壹數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。
壹個多月後，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還壹直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。
誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，壹個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什麽。
魯迅笑著說：“先生，上回妳胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給妳。這次妳很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給妳！” 理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
還有 在三味書屋讀書的那個年齡段，魯迅還跟隨母親到鄉下外婆家小住。魯迅的外婆家，是在紹興鄉下，叫安橋村。
這個村莊離海不遠，極為偏僻。有條小河從村中流淌而過，把全村分為南北兩半。
當時全村大約有三十戶人家，大半姓魯，靠種田和打魚為生的占多數，有很少壹部分人經營副業——做酒，並開壹家很小的商店。魯迅是在春天掃墓後，隨母親前去的。
就是在這裏，魯迅見識了許多更新鮮的風景和玩法兒，看到聽到了“社戲”。很幸運，魯迅能有這樣新奇廣闊的天地。
因為魯迅從城裏來，算是遠客和貴客，所以村裏有很多小朋友得到父母允許，減少了日常勞作的份量，盡情地陪著迅哥兒玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河邊釣蝦呀，或是壹同去放牛呀，而最大的樂事卻是看社戲了。
有壹回，他們去鄰村趙莊看戲，魯迅日後是這樣回憶的：“壹出門，便望見月下的平橋內泊著壹只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔後篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。待到母親出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經點開船，在橋石上壹磕，退後幾尺，即又上前出了橋。
於是架起兩支櫓，兩人壹枝，壹裏壹換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛壹般徑向趙莊前進了。兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣裏。
淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸背似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。
那火接近了，果然是漁火；..正是對船頭的壹叢松林，..過了那林，船便彎進了叉港，於是趙莊就真在眼前了。最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的壹座戲臺，模糊在遠外的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這裏出現了。
..” 魯迅13歲的那壹年因祖父下獄，他和弟弟被安插到離城有三十多裏的皇甫莊大舅父的家中避難。 魯迅這次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受壹些冷淡。
但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是壹樣，他們依然是那麽熱烈，那麽殷勤，前來接待從遠道來避難的小客人。鄉下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。
白天，大人們都到河裏和田間工作去了，魯迅就和孩子們壹同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。在皇甫莊和小臯埠這壹帶的農民主要的副業就是捕魚。
深夜，魚兒都遊出來了，吃食的吃食，遊動的遊動，捕魚的人也在這時出動。二更以後，蝦子也開始出來了。
捉蝦的人就劃著小船，帶著海兜去撈蝦。天亮後，他們才吃壹點冷飯團，到鎮上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。
但凡有壹點閑時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時壹顯他們出色的本領。 在當時紹興壹帶農村裏，演戲的日子，簡直多到數不清。
正月的初九、初十是“燈頭戲”；三月裏，有“東嶽大帝”生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日“王爺（土地）菩薩生日”，六月十七日“包爺爺生日”，都要演戲。七月十六日，“劉猛將軍”的生日，農民們說他是“劉備的兒子”，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。
八月裏，九月裏，壹直到年底，還要演出不少的戲。演戲和他們的生活好像是分不開的。
其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是借此以表示自己的願望：人口和牲畜的平安，五谷豐收，安居樂業的和平生活；——雖然，現實的生活並不如他們所預期的那樣。農民們總在迎神賽會這個屬於自己的狂歡和示威的節日裏顯示才能、智慧和力量。
隊伍接連排成好幾裏路長，人群像滾滾的浪潮，席卷過壹個村莊又壹個村莊。在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。
在這支浩浩蕩蕩的隊伍裏，人人都像生龍活虎壹般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的擡著擡閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。 最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了。
或許借此來紀念那些在歷史上曾經被封建統治階級稱為“叛賊”的英靈，和。
5.有關魯迅關心他人的事跡,急魯迅於1881年出生在浙江紹興壹個破落的大家庭裏。
紹興是壹個有著深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女傑秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。
鄉親們最津津樂道的是兩個“鬼”：壹個是“帶復仇性的，比別的壹切鬼魂更美，更強的鬼魂”——女吊；另壹個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉土傳統與民間文化，深深地影響著魯迅的壹生。
魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了壹批農民小朋友，壹起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地裏的豆煮了吃。
魯迅還在叫做“百草園”的後園裏，發現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想象力。 6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，壹直讀到17歲。
在這裏，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關註歷史、人事，也註意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以後思想與文學的發展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以後父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入於當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。
父親最後因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。 1898年，18歲的魯迅，揣著慈母多方籌措的8塊銀元，離開了家鄉，到異地去尋求新的出路。
他先進了南京水師學堂，後又改入路礦學堂。在求學期間，魯迅開始接觸物理、數學、化學等現代自然科學知識，並閱讀外國文學與科學著作。
特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎的《天演論》，更給他帶來了壹陣驚喜，他從《天演論》所介紹的進化論學說裏，接受了壹種自強、自立、自主的人生哲學，同時強烈地感受到在激烈競爭的世界裏，處於落後地位的中華民族的危機。 1902年，魯迅東渡日本，兩年後懷著“科學救國”的夢想，進入仙臺醫學專門學校，希望畢業以後回國救治像父親壹樣被誤的病人。
在仙臺，他雖然也遇到了像教解剖學的藤野嚴九郎先生那樣關心自己的老師，但也不時受到歧視；特別是有壹次課堂裏放映記錄日俄戰爭的幻燈畫片，看到壹個替俄軍當偵探的中國人被日本軍隊捉住殺頭，旁邊竟站著壹群中國人在圍觀。魯迅受到極大刺激，由此覺悟到醫治精神上的麻木比醫治身體上的病弱更為重要，改變中國第壹要著是改變中國人的精神，而善於改變精神的當推文藝。
於是魯迅決定棄醫從文。他和朋友們熱烈地討論著：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什麽？它的病根何在？並於1903年、1907年、1908年公開發表了第壹批論文，提出了“立國”必先“立人”的思想，呼喚“精神界之戰士”。
魯迅於1909年回國後，壹直在痛苦地思索，沈默了將近十年。直到1918年五四運動前夕，才在朋友的鼓動下，提筆寫了《狂人日記》，發表在《新青年》雜誌上。
這是中國第壹篇現代白話小說。小說通過壹個“狂人”之口，對幾千年的舊傳統提出了大膽的質問：“從來如此，便對麽？”揭露中國封建社會的歷史是壹部“吃人”的歷史，發出了“救救孩子”的呼聲。
小說發表後，引起了社會的極大震動，魯迅壹發不可收，連續寫了多篇小說，後來編為《吶喊》《仿徨》兩本小說集，分別於1923年和1926年出版。 魯迅後來對自己的創作追求作過說明，說他寫小說的目的是要使中國人民覺悟起來，“改良這人生”，因此小說的取材，“多采自病態社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的註意”。
他最關註的是下層社會“不幸的人們”，創作了許多以農民和知識分子為主要描寫對象的小說，開拓了中國現代文學的描寫題材。魯迅在觀察與表現他的小說主人公時，始終關註的是“病態社會”裏的人（農民和知識分子）的精神“病苦”。
因此，在《藥》裏，他僅用壹床“滿幅補釘的夾被”暗示了華老栓壹家生活的貧困，正面展開描寫的是他們吃人血饅頭的精神的愚昧。在《故鄉》裏，最震撼人心的不是閏土的貧窮，而是他壹聲“老爺”所顯示的心靈的隔膜。
《祝福》的深刻性正在於描寫了祥林嫂在封建神權下所感到的恐怖。魯迅同樣嚴峻地揭示了知識分子的精神創傷與危機：辛亥革命時期獨戰多數的英雄，在強大的封建傳統的壓力下，像壹只蠅子飛了壹個小圈子，又回來停在原地點，在頹唐消沈中消磨著生命（《在酒樓上》）；五四時期勇敢地沖出舊家庭的青年男女，眼光局限於小家庭凝固的安寧與幸福，既無力抵禦社會經濟的壓力，愛情也失去力量，只能又回到舊家庭中（《傷逝》）。
魯迅還說過，他寫小說，是因為青少年時代。