蘇軾關於理想與現實的詩句 1. 蘇軾《水調歌頭》中反映作者理想與現實矛盾的詩句是
《水調歌頭》 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由 --蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但願人長久，千裏***嬋娟。
（1）高邁的意氣，在“把酒問天”中排空直上。 清滿的明月，照耀著醉態朦朧的兀傲詞人。
月宮本非人間，豈可以“年”月相詢？“瓊樓”既在仙境，又何有世間之炎涼？ 醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飄逸中，未嘗不帶幾分怫郁的清狂。徹夜的無眠畢竟孤清，親人分隔的惱恨，便只能唯圓月是問。
月兒無恨，又焉知人間之離愁？陰晴圓缺，自是天運之常道。醉中的思緒曠達而無奈，那離合的悲歡，正可借自寬自慰消解。
最有韻致的當然還是結拍：深情的祝願，使人生充滿希翼， 明麗的圓月，便不僅照耀了“千裏”， 也照亮了這首豪放俊逸的千古絕唱！ （2）上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，壹似屈原《天問》，起得奇逸。
唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸引著。
相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地雲階、廣寒清虛的天上宮闕。
雖在塵凡而胸次超曠，壹片光明。下片懷人。
人生並非沒有憾事，悲歡離合即為其壹。蘇軾兄弟情誼甚篤。
他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別後已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。
到了密州還是無緣相會。“咫尺天不相見，實與千裏同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺壹樣，兩者都是自然常理，須傷感。
終於以理遣情，從***同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與***，未嘗不是壹個美好的境界。
這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的壹面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，並出以瀟灑之筆，壹片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。
“中秋詞自東坡《水調歌頭》壹出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業話後集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”
《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“壹支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。
（3）這首詞寫於丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076）的中秋節，這壹年也是蘇軾出任密州的第三年。詞分為上闋和下闋，詞中有中秋的圓月，杯中的美酒，更有詞人深思，惆悵，困惑，幻想，相思，和最後的通透。
蘇軾在詞的小序寫道：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”閉上眼將自己放置在這樣的場景裏，酒杯中殘留的曖昧余香，與流動在血液裏的酒精，壹起作用，小心而又劇烈地碰觸飲酒人此時敏感的神經。
沒有醉酒的經歷，不過見過壹些，聽過壹些，在想，在那瞬間的人，會有什麽樣的感覺？月下，醉酒的人也許無法辨認，究竟是自己的視線模糊，還是事物的輪廓模糊。而我想，在覆蓋的模糊中，壹定會有某種存在的確定主宰著人的意誌。
“明月幾時有？把酒問青天。”時間在不停前移，時代在不斷更替，但人尋找自我宣泄的方式似乎並不輕易改變。
記得在電視裏看到過很多次人醉酒的場景，他們在自己搖晃的視覺空間中暴露著自己發問的欲望，但又似乎並不企圖找到任何想要的答案。中秋夜總能帶來很濃的相思情緒，盡管自己也曾遭遇那種相思中落寞，但卻不能說出這壹晚與壹年中剩下的364個夜晚有什麽區別。
也許人們已經習慣地把它當作了壹個悄悄承認自己消極壹面的借口。蘇軾凝望著深藍天空中的明月，回味著滑過喉間的酒味，設下疑問，讓我們看到他心境的困惑與惆悵。
這種方式的設問，讓我想起李白在《把酒問月》中寫道：“青天有月來幾時？我欲停杯壹問之。”以前覺得天際因為它的廣闊無邊而寬容得能包容下每壹個仿徨的人關於宇宙關於人生的疑問，但發現人們虔誠的等待卻被天際的空曠所嘲笑，答案埋得太深，人，依舊空洞而不知所措。
但也許，對天設問是古人偏愛的壹種形式，亦或是壹種固執的表現。“不知天上宮闕，今夕是何年？”這壹句在回答前面問題的同時又設下了新的疑問，是蘇軾更深沈的思索。
兩句相關聯的疑問讓詩人豐富幻想的產生展現得自然而符合情理。 “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
這壹句寫到了詩人從現實中引出的幻想。覺得蘇軾是壹個容易沈醉於自然裏的人，如同在他的《前赤壁賦》中壹樣，詩人在不經意間將自己和周圍的事物融在壹起。
我想這或許是因為蘇軾其人具有的浪漫的性格和飄逸的情懷，也或許是因為大自然——這個客觀的實體不會給人的思想和精神再帶去任何禁錮和壓迫。
2. 體現杜甫,白居易,蘇軾,辛棄疾生活理想的詩有哪些（短壹點）
表現杜甫遠大理想的詩句會當淩絕頂，壹覽眾山小. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 致君堯舜上，再使風俗淳. 《奉贈韋左丞丈二十二韻》蘇軾《水調歌頭》中反映作者理想與現實矛盾白居易--琵琶行 "了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生"（《破陣子》） 這是對山河破碎的悲哀，對壯誌成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心.然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許，絕不甘沈沒的心靈.而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是壹面浩嘆"千古江山，英雄無覓，孫仲謀處"，壹面追憶自己青年時代的戰鬥生涯，表示出不甘衰老，猶有可為的壯烈情懷： 四十三年，望中猶記，烽火揚州路.可堪回首，佛貍祠下，壹片神鴉社鼓.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否 這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的壹生，也始終閃耀在他的詞中.它奏響了宋詞的最強音. 另壹方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸遊壹樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑. 1，少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁. 而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋. 2，我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是. 3，明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片. 七八個星天外，兩三點雨山前.舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見. 4，閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處. 5，眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處. 6，醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營.八百裏分麾下灸，五十弦翻塞外聲.沙場點秋兵. 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚.了卻君王天下事，嬴得生前身後名.可憐白發生！ 7，何處望神州，滿眼風光北固樓.千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流. 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休.天下英雄誰敵手 曹劉，生子當如孫仲謀. 8，青山遮不住，畢竟東流去. 9，把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意.采納哦。
3. 與理想有關的詩句
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。 —— 陸遊《十壹月四日風雨大作》
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。—— 蘇軾《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》
長恨此身非我有，何時忘卻營營。 —— 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
寧為百夫長，勝作壹書生。 —— 楊炯《從軍行》
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。—— 李白《行路難·其三》
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸遊《書憤五首·其二》
遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。 —— 李白《南陵別兒童入京》
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。 —— 祖詠《望薊門》
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。 —— 李商隱《隋宮》
少年自負淩雲筆。 —— 劉克莊《賀新郎·九日》
處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。 —— 李白《春日醉起言誌》
迢遞嵩高下，歸來且閉關。 —— 王維《歸嵩山作》
我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。 —— 黃庭堅《水調歌頭·遊覽》
誓將掛冠去，覺道資無窮。 —— 岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》
回首叫虞舜，杜若滿芳洲。 —— 張孝祥《水調歌頭·過嶽陽樓作》
生事且彌漫，願為持竿叟。 —— 綦毋潛《春泛若耶溪》
泥落畫梁空，夢想青春語。 —— 吳文英《生查子·秋社》
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 —— 張耒《和端午》
對瓊瑤滿地，與君酬酢。 —— 辛棄疾《滿江紅·和範先之雪》
願天上人間，占得歡娛，年年今夜。 —— 柳永《二郎神·炎光謝》
安得猛士兮守四方！ —— 劉邦《大風歌》
山路元無雨，空翠濕人衣。 —— 王維《山中》
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。 —— 高駢《山亭夏日》
田夫荷鋤至，相見語依依。 —— 王維《渭川田家》
常恐霜霰至，零落同草莽。 —— 陶淵明《歸園田居·其二》
4. 表達自己對現實理想和抱負充滿信心的詩句有哪些
1.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》
2.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。____鄭思肖《畫菊》
3.休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。____蘇軾《望江南·超然臺作》
4.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。____李賀《南園十三首·其五》
5.不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開示頌》
6.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。____李白《行路難·其壹》
7.嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸遊《金錯刀行》
8.沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
9.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸遊《冬夜讀書示子聿》
10.時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。____杜荀鶴《小松》
5. 表達自己對現實理想和抱負充滿信心的詩句是什麽全
《行路難》李白金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天.閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊.行路難，行路難，多歧路，今安在.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州.---李賀《南園十三首》 老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌.---王勃 長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑.棄身鋒刃端，性命安可懷？---曹植《白馬篇》 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還.---王昌齡《從軍行》 男兒千年誌，吾生未有涯.---文天祥 願將腰下劍，直為斬樓蘭.---李白《塞下曲》李賀 致酒行：少年心事當拿 賈島 劍 客：十年磨壹劍，雙刃未曾試。
神童詩》少小多才學，平生誌氣高.別人懷寶劍，我有筆如刀.《神童詩》朝為田舍郎，暮登天子堂.將相本無種，男兒當自強.（明）楊繼盛讀律看書四十年，烏紗頭上有青天.男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。會當淩絕頂，壹覽眾山小.——杜甫《望嶽》壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄===陸遊《書憤》東臨碣石，以觀滄海.水何淡淡，山島竦峙.樹木叢生，百草豐茂.秋風蕭瑟，洪波湧起.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏.幸甚至哉，歌以詠誌.===曹操《觀滄海.步出夏門行》我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵===辛棄疾《賀新郎》天生我才必有用，千金散盡還復來——李白《將進酒》俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月——李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》辛棄疾 《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之 》醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營.八百裏分麾下灸，五十弦翻塞外聲.沙場點秋兵.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚.了卻君王天下事，嬴得生前身後名.可憐白發生！蘇軾《江 城 子》老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼.錦帽貂裘，千騎卷平岡.欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎.酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.李清照《夏日絕句》生當作人傑，死亦為鬼雄.至今思項羽，不肯過江東.男兒立誌出鄉關，學不成功決不還.埋骨豈須桑梓地，人生何處不青山與天地兮比壽，與日月兮齊光——戰國.楚.屈原《涉江》路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——戰國.屈原.《離騷》舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——戰國.屈原《漁夫》亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——屈原《離騷》老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已——三國.魏.曹操《龜雖壽》健兒須快馬，快馬須健兒——北朝民歌.《折楊柳歌辭》刑天舞幹戚，猛誌固常在——晉.陶淵明《讀山海經十三首》直如朱絲繩，清如玉壺冰——南朝.宋.鮑照《代白頭吟》疾風知勁草，板蕩識誠臣——唐.李世民《賜蕭禹》願君學長松，慎勿作桃李——唐.李白《贈韋侍禦黃活裳二首》時窮節乃現，壹壹垂丹青——宋.文天祥《正氣歌》生當作人傑，死亦為鬼雄——宋.李清照《絕句》（《烏江》）長安何處在，只在馬蹄下——唐.岑參《憶長安曲二章寄龐催》莫道桑榆晚，微霞尚滿天——唐.劉禹錫《酬樂天詠誌見示》大道如青天，我獨不得出——唐.李白《行路難》少年心事當拂雲——唐.李賀《致酒行》壹片冰心在玉壺——唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》天生我材必有用，千金散盡還復來——唐.李白《將進酒》安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏——唐.李白《夢遊天姥吟留別》新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿——唐.杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——唐.劉禹錫《浪淘沙》時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍——唐.竇庠《醉中贈符載》寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中——宋.鄭思肖《畫菊》立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速——宋.張孝祥《論治體劄子.甲申二月九日》人生自古誰無死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《過零丁洋》粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間——明.於謙《石灰吟》不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤——元.王冕《墨梅》千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風——清.鄭燮《竹石》落紅不是無情物，化作春泥更護花——清.龔自珍《己亥雜詩》濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才——清.秋瑾《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》。