問題二：信天遊是什麽意思 信天遊是流傳在中國西北廣大地區的壹種漢族民歌形式。這是壹部用老鐝鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的壹朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陜北民歌。在陜北它叫信天遊，又稱順天遊小曲子， 在山西被稱為山曲，在內蒙古則被叫作爬山調。無論是陜北的信天遊，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。
問題三：陜西說的信天遊是什麽意思 信天遊釋義：
陜北民歌曲調的壹類，壹般是兩句壹段，長的每首可達數十段，用同壹曲調反復演唱
問題四：信天遊是什麽意思? 信天遊是流傳在中國西北廣大地區的壹種民歌形式。
多指陜北民歌。在陜北它叫“信天遊”，又稱“順天遊”“小曲子”.
問題五：信天遊什麽意思 黃土高原人民詠唱的民歌的壹種音樂形式。在陜北它叫“信天遊”，又稱“順天遊”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內蒙則被叫作“爬山調”信天遊唱詞壹般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。信天遊的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關系。
問題六：信天遊表達什麽感情 信天遊（a kind of Shanxi local melody;folksong popular in China's Northwest）是流傳在我國西北廣大地區的壹種民歌形式。
這是壹部用老鐝鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的壹朵奇葩。壹曲高歌，響遏行雲，全掃靡靡之音；壹聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之壹振。
它，便是陜北民歌。在陜北它叫“信天遊”，又稱“順天遊”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內蒙則被叫作“爬山調”。無論是陜北的信天遊，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。信天遊的比興非常廣泛，上至日月星辰，風雲雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五谷雜糧，衣食起居都可以起興作比。“按劉勰的說法，……‘興’，既有比喻的意思，也有興托、發端的作用，通過依微擬議而達到興托起情，即用微妙的事物來寄托作者的情感，渲染氣氛等。”①既然是“微妙的事物”，那麽就會是可意會而不可言傳的。信天遊的起興裏就有很多這樣可意會不可言傳的情況，比如：“羊肚子手巾（那）三道道藍，我那當紅軍的哥哥（喲）回來了。”又如：“羊肚子手巾（那個）三道道藍，妳說（那個）難呀難也不難。”“起”是壹樣的，但是興起的卻是完全不同的內容。這其中有哪些聯系？這樣的聯系是怎樣產生的？這種創造者的心智活動能展示民歌創作的哪些規律？通過語用分析，或許可以獲得答案。
陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動人民生活的最直接反映。
陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天遊、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天遊最富有特色、最具代表性。
信天遊的傳唱之境，是壹片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著淒然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沈郁、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沈郁的信天遊。信天遊，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝裏，在漫漫的歷史長河中，是陜北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天遊唱詞壹般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陜北人唱信天遊，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又註重現實，是對生活美的追求和感情的寄托。
信天遊的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關系。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天遊產生影響。因此信天遊的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天遊的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。
信天遊，這顆黃土高原上的明珠，伴隨著歷史，歷經風雲變幻、滄海桑田，在時代的演進中展示著它的魅力，放射出璀璨奪目的異彩。陜北，陜西省的北部，基本以榆林、延安地區為限。壹提起陜北，有不少人會想到了歷史悠久，祖輩傳唱，經久不衰，具有頑強生命力的陜北民歌--信天遊。
陜北民歌，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。形式上可分信天遊、小調、勞動號子、歌舞曲、風俗曲和宗教曲。以信天遊和小調多見......>>
問題七：介紹3首關於陜北信天遊歌曲（要名稱） 信天遊，黃土高坡，東方紅，藍花花，五哥放羊，三十裏鋪，妳媽媽打妳不成才，山溝溝，叫聲哥哥快回來，山丹丹花開紅艷艷，黃河船頭曲罰三哥哥妳看美不美。
問題八：陜北信天遊民歌“信天遊，不斷頭”的含義是什麽？ 信天遊深受廣大民眾的喜愛，不斷頭的意思就是不停，無休止。就是指信天遊這種民歌還會有更多更多，“信天遊，不斷頭，斷了頭窮人就無法解憂愁”就是這個意思
問題九：什麽是信天遊 （恕我冒昧，妳的問題應分類為音樂……）
信天遊是陜北民歌來得。
陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動人民生活的最直接反映。
陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天遊、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天遊最富有特色、最具代表性。
信天遊的傳唱之境，是壹片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著淒然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沈郁、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沈郁的信天遊。信天遊，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝裏，在漫漫的歷史長河中，是陜北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天遊唱詞壹般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陜北人唱信天遊，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又註重現實，是對生活美的追求和感情的寄托。
信天遊的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關系。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天遊產生影響。因此信天遊的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天遊的歌腔高度集常地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。
信天遊，這顆黃土高原上的明珠，伴隨著歷史，歷經風雲變幻、滄海桑田，在時代的演進中展示著它的魅力，放射出璀燦奪目的異彩。
問題十：信天遊是什麽？信天遊的代表作有哪些？ 這是壹部用老鐝鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的壹朵奇葩。壹曲高歌，響遏行雲，全掃靡靡之音；壹聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之壹振。
它，便是陜北民歌。在陜北它叫“信天遊”，又稱“順天遊”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內蒙則被叫作“爬山調”。無論是陜北的信天遊，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。信天遊的比興非常廣泛，上至日月星辰，風雲雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五谷雜糧，衣食起居都可以起興作比。“按劉勰的說法，……‘興’，既有比喻的意思，也有興托、發端的作用，通過依微擬議而達到興托起情，即用微妙的事物來寄托作者的情感，渲染氣氛等。”①既然是“微妙的事物”，那麽就會是可意會而不可言傳的。信天遊的起興裏就有很多這樣可意會不可言傳的情況，比如：“羊肚子手巾（那）三道道藍，我那當紅軍的哥哥（喲）回來了。”又如：“羊肚子手巾（那個）三道道藍，妳說（那個）難呀難也不難。”“起”是壹樣的，但是興起的卻是完全不同的內容。這其中有哪些聯系？這樣的聯系是怎樣產生的？這種創造者的心智活動能展示民歌創作的哪些規律？通過語用分析，或許可以獲得答案。
陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動人民生活的最直接反映。陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天遊、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天遊最富有特色、最具代表性。
信天遊的傳唱之境，是壹片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著淒然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沈郁、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沈郁的信天遊。信天遊，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝裏，在漫漫的歷史長河中，是陜北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天遊唱詞壹般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陜北人唱信天遊，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又註重現實，是對生活美的追求和感情的寄托。
信天遊的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關系。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天遊產生影響。因此信天遊的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天遊的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。
信天遊，這顆黃土高原上的明珠，伴隨著歷史，歷經風雲變幻、滄海桑田，在時代的演進中展示著它的魅力，放射出璀璨奪目的異彩。
語境，是語用研究的壹個重要概念，指的是人們運用自然語言進行言語交際的言語環境。這種環境包括：上下文、情景和民族文化傳統等等。在信天遊起興中，語境因素表現得十分突出。比如《藍花花》中：“青線線（那個）藍線線藍（個）瑩瑩的彩，生下壹個藍花花（呀）實是愛死人。”青線藍線是如何發端，引出可愛的藍花花的呢？這要從幾個方面分析：首先是地點語境，這首信天遊流傳在陜北黃土高原上，那裏是壹眼望不到頭的黃土，山連山，坡連坡，蜿蜒流過的黃河也是混黃的泥漿，在這樣漫天漫......>>