1.靜，所以優雅。優雅是壹種淡然的美，是壹個人內心美的外露。優雅之人心如止水，波瀾不驚，不以物喜，不以己悲。人生渴望優雅的生活，卻常常在現實中失去自我，隨波逐流。要想找回自己，做壹個優雅從容的人，只有先穩下來，靜下來，學會寬容、仁愛、溫和、謙恭。人生，因靜而從容，因從容而優雅。
2. 壹方壹凈土，壹笑壹塵緣。壹念壹清凈，心是蓮花開。三千世界，心若清凈，無處不是凈土。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系於心，心態若安好，有什麽是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心自然日趨平和、寧靜，如開放的蓮花壹樣自然，從容，不為誰開不為誰落。
3. 人生的境界，說到底，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠，皆難以捕捉人生的本象，難以領略有韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優雅。這種安靜，是得失後的平和，是誘惑時的恬淡，是困苦中的從容，是微笑面對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的壹個漫長的過程。
4. 人生苦短，行走在人生路上，匆匆而又忙忙，跌跌而又撞撞，奔波而又小心，勞累而又費心，壹生，留下什麽，又得到什麽。細想，活著，就該盡力活好，壹定不要讓自己活得太累。想開、看淡，放松，人不可太精，事不可太勤，不要累人、累己、累心。
5. 心如蓮花，人生就會壹路芬芳。我們常常迷失在自己的心路上：不如別人時，會心生嫉妒，失去從容；發生意外時，會心生慌張，失去鎮定；痛失親人時，會失去理智，心生絕望。只有內心安靜祥和，才不會被外界所左右。心如蓮花，就是在安靜的歲月裏面露微笑，摒棄內心的掙紮、邪念和虛榮，活得灑脫自在。
6. 浮生若茶，甘苦壹念。茶，甜藏於苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，卻也未必知道。妳知道的，只是當下的感受，卻未必看得見下壹刻的轉變。人生若茶，生活似水，水能讓茶由苦變甜，生活磨礪能使人超越苦難。不經苦，何來甜。壹念苦，壹念甜，轉個念就是希望。
7. 生活就是理解，生活就是面對現實微笑。生活就是越過心靈的障礙，平靜心性，淡泊名利。生活，就是越過障礙註視將來。生活，就是自己身上有壹架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是知道自己的價值，自己所能做到的與自己所應該做到的。
8. 當妳明白無常，妳就不會張揚，今日華麗風光，明日可能狼藉壹場。當妳明白無常，妳就不會悲傷，今日愁雲慘淡，明日可能滿天陽光。當妳明白無常，得，有什麽喜，失，有什麽傷，得失也不過空花壹場。當妳明白無常，壹切都覺得正常。真正時時看見、看著無常的心，獲得真正內在的平靜安詳。
9. 在這個世界上，沒有壹勞永逸、完美無缺的選擇。妳不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花。不可能所有的好處都是妳的。妳要學會權衡利弊，學會放棄壹些什麽，然後才可能得到些什麽。妳要學會接受命的殘缺和悲哀，然後，心平氣和。因為，這就是人生。
10. 事情過去了，就不要太煩惱、太生氣。生活原本就是變化無常，喜憂參半，甚至帶點混亂的。很多事情都不可強求，自己盡了心就好。做事之前善加考慮，從善意出發也盡心盡力了，即使結果仍不盡人意，這份善心依然會積累福報。想得太多所以不開心，心思單純，生活簡單就很好。
讓人心靜的佛語禪心，多讀多受益1. 有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。壹切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自己，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。
2. 生活的過往從來就不是生命的負累，它是人生的壹種提醒，寬容與大度，那些曾經的過往，已經和生命融為壹體，何苦再去挑剔與磨礪，那些曾經的悲情與痛楚，才成就了今天的平衡與淡然，既然能夠理解人生苦短，那麽何苦不讓煩惱化作雲煙。
3. 我們腳踏實地地老實修行，這樣煩惱就會越來越少。有些事情不要太執著。破了我相，再破了法相，這就是菩薩的境界，最後連空相也去掉，空執也去了，人我四相、空相，全都破了，這就是佛的境界。所以多誦經有非常非常大的益處，能讓我們開智慧，能夠看透世界的本質，樹立正確的人生觀，去除煩惱。
4. 不圓滿的是自己的煩惱，不清凈的是自己的業障。妳有看不慣的事，說明妳的智慧不夠；妳有看不起的人，說明妳的慈悲不夠。有慈悲的人，沒有看不起的人；具有智慧的人，沒有看不慣的事。其實，都是因緣和合而生，因緣和合而滅，都是正常的，沒有不正常的。只是眾生的因緣不同，所以才有不同的顯相。
5. 古人雲:福禍無門，惟人所召；佛教雲:有因必有果。我們無論是福是禍，都是因為我們的業力召感，種善因得善果，種惡因得惡果。所以，我們當下無論是自己身體上的，還是心靈上的感受，是苦的還是樂的，都是我們過去種的種子，現在的果報。因此，要想人生活得幸福、美滿、快樂，就要多種善的種子。
6. 入世修行，即在紅塵之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等。修行即自律，道法自然，改造自己，讓自己的身心處於和諧狀態。修口，以善言對人，不與人爭、吵，處處禮讓與人；修心，則心正、心善而百毒不侵、海納百川；修眼，令自己眼中存善，而將惡俗之物隔絕在外，不亂人心性；修耳，不偏聽偏信。
7. 當有人迷途時，我們為其指條路；當有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時，也是對我們自己內心的壹種慰藉，這才是真正的自利利他。當我們的內心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是壹樣的。
8. 苦才是人生，痛才是經歷，累才是工作，變才是命運，繁才是世情，簡才是生活，獨才是成熟，忍才是歷練，容才是智慧，靜才是修養，常才是大智，忘才是福氣，舍才是得到，做才是擁有，學才是知識，謙才是提升，執才是成功，惜才是布道，愛才是慈悲，戒才是加持，循才是超脫，念才是當下。
9. 寬恕別人何嘗不是寬恕自己，傷害了別人的心，自己的心又怎能快樂，放心的去愛吧，如果愛不了所有的人，就好好愛身邊的人，寧可因為愛而受傷害，也不要因為怕受傷害而拒絕愛，當然最可貴且不受傷的愛壹定是沒有分別心的愛即菩提心！
10. 佛法當中的善因，主要是指十善，而十善主要在於我們的動機必須是善因。例如第壹個不殺生，主要指的是不要有殺生的動機。我們要讓自心變得寂靜、調柔，不再讓煩惱作主。做得到這樣，就是向善。外在的裝模作樣、花言巧語，並不是真正的善。這是為什麼十善都會強調動機，它指的是心態的轉變。
改變自己讓人心靜的佛語禪心意境微博1、愛心是福種佛教談因果福報，但並非有錢才能造福;若能時體念佛心、觀照自己，並以壹分親切愛心去關懷別人，這分愛心便是造福的種子。
2、人心與佛性心與性是壹樣的，於佛稱為「性」，於人叫做「心」。譬如壹杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是壹杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
3、保護心念心凈則國土凈，我們要時常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲;更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、汙染大地。
4、不毀謗同道時時刻刻培養善根(智慧)、慈悲(福德)，絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
5、不求回報決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
6、不要執著小愛有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
7、道心不可斷學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗;明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
8、多造善因福果人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則壹旦病障現前，身心不得自在時，則
9、佛性是寶藏遺失身外財物並不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺;人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
10、何謂功德無量?佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的功德無量。
11、化瞋恨為愛佛陀壹再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。
12、及時行善要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
13、理財四分法佛陀曾教我們理財四分法：壹、四分之壹奉養父母，二、四分之壹教育子女，三、四分之壹用於家庭，四、四分之壹投入社會公益事業。
14、菩薩行者菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。
15、普愛天下以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為壹切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的誌業不惜辛勞付出。
16、清水之愛菩薩的愛像壹杯清水，可以從上透視到底，沒有壹點色彩，此即「清水之愛」。
17、去除三毒佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。
18、缺愛癥現今社會有壹種通病--「缺愛癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會能祥和。
19、人群磨練人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融***處、和睦相待。
20、人人都有菩薩心人人本具壹顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內心的本性。
21、人痛如已痛要突破小範圍的愛，將愛心普及壹切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
22、如何成就道業欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
23、拾己為人佛教的真正精神在於不為自己，壹切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
24、四重德行修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
25、貪之禍害人生會遭受天災人禍的痛苦，無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落;除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業報。
26、無條件地奉獻愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。
27、心賊害人害己極兇大惡，莫過於自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。
28、行善要及時行善要及時，功德要持續。如燒開水壹般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
29、行重即行儀莊重，舉止有節;是故「行重」則「有德」。
30、修德修德--是在日常生活中點點滴滴累積而成，並抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育;如此，才是真正的學佛修德。
31、學習大無畏行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、誌不退縮，不斷向前邁進。
32、言重即所說的每壹句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結;所以「言重」則「有法」。
33、以眾人為重學佛要註重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
34、用慈施悲把貪念轉為滿足，把滿足化作慈悲;如此，不但能自我滿足，還可發揮「用慈施悲」的愛心。
35、用佛心看人學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
36、願力並行佛教提倡「願」、「力」並行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。
37、運動家精神佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，壹定可以到達終點--佛的境界。
38、真菩薩菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
39、真善無貪人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。
40、真正的靈感寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
41、真正的普度真正的普度是發大心、立大願，普愛壹切眾生。
42、真正的灑脫人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫!
43、眾生與人生人若能發揮功能，才是「人生」;若沒有發揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。
44、重業輕受過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。
45、註重禮儀真正的佛教家庭註重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態。
46、自殺的罪業自殺所犯的罪有三：壹、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業。三、犯遺棄父母、先生(或太太)和孩子的罪。
47、宗教的力量宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，並能帶來心靈的凈化。
48、寶藏的琢磨每個人的內心都有壹處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物。
49、彼此感恩、行善社會是群體的，只有壹個人好或只有壹個人向善還不夠;希望擁有壹個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
50、別讓良知睡著了人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害!因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知壹旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會侵襲妳的思想。
51、赤裸裸地來去人出生時，是壹身赤裸裸地來;在世間忙碌了幾十年，到最後也是壹物不帶而赤裸裸地走!
52、顛倒眾生知道反省過去，才是正確的人生 若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
53、點亮心光壹個人要先點亮自己的心光，才能引發別人的心光。人要真誠苦幹才能領導別人，而非光靠能幹。待人要以寬大的心胸去接納、包容--發廣。
54、調和身心想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。
55、動中的寧靜人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。
56、反觀自照人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。
57、福至心靈有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
58、厚重即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群;所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
59、護心也護口人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱;遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心;除了護心，也要護口，不能口出惡言。
60、化小愛為大愛愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命;縮小則成自私自利，增長惡業。
61、慧命永存生命無常，慧命永存;愛心無涯，精神常在。
62、謹慎「用」心人心比武器還厲害!因為武器由人心所創造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於壹顆心。
63、擴展長情於未來時時以清凈解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現在的近緣，更擴展長情於未來。
64、粒米成籮粒米成籮--將壹小粒、壹小粒的米集合起來，就可積成壹籮米;如果因壹粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成壹籮的米?
65、蒙蔽的自由人常在什麽都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
66、啟發自我覺性修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
67、升華道德道德的升華，關鍵在於「忍」。假如每個人都有壹分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。
68、生存的真諦天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
69、聖人無夢古人說：「聖人無夢」，是形容聖人並不把夢當壹回事，精神不執著於夢境，不理會夢中事，每天睡醒之後就面對現實的生活。
70、時日莫空過壹個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
71、時時心地現光明心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。
72、是否發揮了良能人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來壹趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要壹味求長壽。
73、痛苦的根源凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，壹波未平!這就是人生痛苦的根源。
74、為善競爭人生要為善競爭，分秒必爭。
75、勿以口舌敗德不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
76、心包太虛能將山河大地、太虛裏的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。
77、揚善能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人壹定可愛又可敬。
78、壹生的行為人壹生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
79、以寬諒代替埋怨面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
80、用「心」聽話聽別人說話時，要以說話人的心態聆聽--聽年輕人的話，用年輕人的心態聆聽;聽老年人的話，用老年人的心態聆聽--即得人事圓融
81、有願才有希望願是成功的起點，願也是希望。人生最需要的就是願，壹切事業要成功必須有願。
82、願大、誌堅、氣柔、心細願要大，誌要堅，氣要柔，心要細。
83、造福人群人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度壹生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
84、珍惜天倫樂鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居壹方，何來天倫之樂?
85、財欲是禍水世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：「財欲是禍水。」學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心。
86、多增壹分真我壹切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」，主要是多改掉壹分假我，多增加壹分真我。
87、發揮生命價值如果壹個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛!反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。
88、煩惱像毒蛇煩惱就像壹條毒蛇睡在人的心中，壹旦動了它，蛇就會咬人。修行壹定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
89、分毫累積無量無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
90、付出不求回報如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱;所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業。
91、感恩試練若有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
92、個人是社會的起源社會形態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
93、歡喜別人成就我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
94、貌重即待人接物能剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德;故言「貌重」
95、時間成就壹切時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
96、學習聖人心胸我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫;否則盡管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。
97、自己下功夫人心與佛陀壹樣，都有同等的愛心;但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。
98、安分守己佛陀常教導我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
99、不傷害別人人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第壹個條件，就是不去傷害別人。
讓人心靜的佛語經典句子1、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
2、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
3、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
4、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
5、今日的執著，會造成明日的後悔。
6、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
7、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過壹點。
8、眼睛不要老是睜得那麽大，我且問妳，百年以後，哪壹樣是妳的？
9、修行就是修正自己錯誤的觀念。
10、妳可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
11、不要浪費妳的生命在妳壹定會後悔的地方上。
12、多壹分心力去註意別人，就少壹分心力反省自己，妳懂嗎？
13、情執是苦惱的原因，放下情執，妳才能得到自在。
14、毀滅人只要壹句話，培植壹個人卻要千句話，請妳多口下留情。
15、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
16、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
17、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
18、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
19、妳每天若看見眾生的過失和是非，妳就要趕快去懺悔，這就是修行。
20、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
21、默默的關懷與祝福別人，那是壹種無形的布施。
22、當妳知道迷惑時，並不可憐，當妳不知道迷惑時，才是最可憐的。
23、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
24、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
25、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
26、在順境中修行，永遠不能成佛。
27、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
28、每壹種創傷，都是壹種成熟。
29、妳永遠要感謝給妳逆境的眾生。
30、與其妳去排斥它已成的事實，妳不如去接受它，這個叫做認命。
31、妳隨時要認命，因為妳是人。
32、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
33、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
34、能說不能行，不是真智慧。
35、妳什麽時候放下，什麽時候就沒有煩惱。
36、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
37、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
38、醫生難醫命終之人，佛陀難度無緣的眾生。
39、壹個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
40、不要在妳的智慧中央夾雜著傲慢。不要使妳的謙虛心缺乏智慧。
41、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
42、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了妳自己。
43、與人相處之道，在於無限的容忍。
44、與其說是別人讓妳痛苦，不如說自己的修養不夠。
45、當妳對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了妳。
46、好好的管教妳自己，不要管別人。