——從“夕陽西下”說開去
壹天傍晚，我到綠地去散步。剛進入綠地，便看到西邊的夕陽，正紅彤彤地懸浮在大治河拱橋之上，那夕陽渾身鮮紅鮮紅，舉個最日常的例子，就像紅色的蛋黃鮮艷於白色的蛋清壹樣。鮮紅的夕陽並不耀眼，雙目可以緊盯著她看。
我下意識地掏出手機，但是太遠了。我趕緊跑步起來，直朝著夕陽的方向。夕陽卻以我想像不到的速度在下沈，眼看下降到拱頂之下了，在我緊跑慢跑之際，壹瞬間下降到橋面上了，又壹瞬間下沈到橋面下了。等我氣喘籲籲地跑步到橋下時，夕陽又掛在河對岸民居的屋頂上了，拍照的位置始終不理想，等我追過橋下，猛壹擡頭，夕陽已經躲進房舍與樹叢之間了。唉，可惜啊可惜。
如此美麗的夕陽景色，卻壹直盤旋在我腦海中。第二天、第三天我都去了，但是美麗的夕陽始終沒有出現。我想，夕陽的美麗與否，是因緣和合而成的，與天氣、時間的關系密切，人不可強求，不可壹廂情願。
我想著那夕陽的美麗，壹定是燦爛、熾烈和輝煌之後的美麗，她是那樣的恬靜和迷人。這種鮮紅的美麗，只有短短的七八分鐘，充其量不過十分鐘。
我想到古詩名句，唐李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏。”他也認為夕陽是無限美好的，可惜接近黃昏時刻，美好轉瞬即逝。
我想到成語“誇父逐日”，古人誇父，為了追求光明、追求理想，追求真理，追逐太陽，不懼“道渴而死”。難道，誇父是想看看太陽到哪裏去了嗎？
我追趕夕陽，只是被美景所吸引，為了壹點小小的欲望，想拍張照片。當然我沒有誇父那麽偉大。我知道夕陽到哪裏去了：夕陽下山了，夕陽在這邊下去了，卻在那邊升起了。東升西落，西落東升，日復壹日，年復壹年，不斷循環。
佛教認為，空間天體是圓的，十方上下是相對的；渾圓的天體，其實無所謂東南西北，無所謂上升下沈。壹切都在變化之中。世人認為的有，其實都是人為的，都是相對的。國際上***同制定壹個條例公約而已。
佛經說“三千大千世界”。世界以須彌山為中心，總名為壹須彌界。這樣以須彌山為中心的小世界並非壹個，而是遍存虛空。集壹千個這樣的小世界，名為小千世界。集壹千個小千世界，名為中千世界。集壹千個中千世界，名為大千世界。因為其中重疊了三個千數，所以稱“三千大千世界”，但“三千大千世界”亦非壹個，而是無量無數並存於宇宙空間。所以佛經中常說“十方微塵世界、十方恒沙世界”。人類所處的地球，不過是太空間的壹粒微塵。銀河系中的星球多至不可勝數，星球間的距離亦大至不可勝數。地球距太陽的距離為八分半鐘光年（壹光年的距離，為每秒鐘三十萬公裏乘壹年的秒數）。牛郎星與織女星之間的距離竟達十二光年，更有星球與地球之距離達數十光年者，由此可知佛經上所說的虛空無盡，三千大千世界無量，是多麽的偉大之偉大了，成萬成億，恒河沙，無量數，百千萬劫，非運算譬喻所能及也。
這無邊無際的空間，無始無終的時間，無量無數的眾生，悉依萬有因果律而生而有，而變而滅，這就是佛經上所稱的世界。
“追趕夕陽”，大概是2021年11月上旬的事情了。現在回想起來，記憶猶新，因為念念不忘的緣故吧。