關於竹詩句的意象(帶有竹意象的詩句) 1.帶有竹意象的詩句
古典詩詞中竹的意象
壹、象征高風亮節的品德
朱淑真《詠直竹》
勁直忠臣節，孤高烈女心。
四時同壹色，霜雪不能侵。
劉孝先《賦竹》
竹生空野外，梢雲聳百尋。
無人賞高節，徒自抱貞心。
恥染湘妃淚，羞入上宮琴。
誰人制長笛，當為吐龍吟。
二、表現謙虛的品格
薛濤《酬人雨後玩竹》
春天春雨時，那鑒雪霜姿。
眾類亦雲茂，虛心寧自持。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。
錢起《暮春歸故山草堂》
谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。
三、贊揚堅忍不拔的毅力
鄭板橋《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
吳鎮《野竹》
虛心報節山之阿，清風白月聊婆娑。
寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙多。
四、表現氣沖雲霄的誌氣
高適《酬馬八效古見贈》
深崖無綠竹，秀色徒氛氳。
時代種桃李，無人顧此君。
奈何冰雪操，尚與蒿萊群。
願托靈仙子，壹聲吹入雲。
曾鞏《南軒竹》
密竹娟娟數十莖，旱天蕭灑有高情。
風吹已送煩心醒，雨洗還供遠眼清。
新筍巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生。
應須萬物冰霜後，來看瑯玕色轉明。
五、表現勃勃生機和昂揚的氣概
李賀《昌谷北園新筍四首》其三
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫脈生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
鄭板橋《題畫》
秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。
惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥壹千場。
六、頌揚頑強的生命力
劉禹錫《庭竹》
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
七、表現閑適隱逸的君子之風
杜牧《題劉秀才新竹》
數莖幽玉色，曉夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。
羅隱《竹》
籬外清陰接藥闌，曉風交戛碧瑯玕。
子猷死後知音少，粉節霜筠謾歲寒。
2.中國古詩中竹的意象研究
竹，號稱君子，不剛不柔，淩霜雪而不雕。
奮進、挺拔。拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復生——竹之性；高風亮節，清風瘦骨，虛心有節——竹之品。
被稱為歲寒三友之壹的竹，以自己獨特的品質、風韻，征服了無數文人騷客的心，而處於詩歌黃金時代的唐朝，關於詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計其數。*通過竹的有節來贊美其高潔與氣節， “瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。”
——李建勛《竹》 *通過竹的虛（空）心來表現謙虛， “眾類亦雲茂，虛心寧自持。”——薛濤《酬人雨後玩竹》 *因其經暑抗寒表現堅韌， “守節偏淩禦史霜，虛心願比郎官筆。”
——岑參《範公叢竹歌》 *因成竹之高來表現氣沖雲宵的誌氣， “貞姿曾冒雪，高節欲淩雲”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長之快來表現新竹的勃勃生機與昂揚氣慨， “更容壹夜抽千尺，別卻池園數寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來表現其適應力與生命的頑強，“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相 宜”——劉禹錫《庭竹》由於竹的風韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影。
而這些有竹相伴的幽靜之處的相關描寫，要麽流露著詩人沈醉山水的閑適而愉悅的心境，要麽表達著詩人向往山林，渴望歸隱的情結，要麽抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活。在這些詩中，竹子已成為壹種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。
“竹，竹。披山，連谷。
出東南，殊草木。葉細枝勁霜停露宿。
成林處處雲，抽筍年年玉，天風乍起爭韻，池水相涵更綠。卻尋庾信小園中，閑對數竿心自足。”
（張南史《竹》），成片竹子披滿山嶺，連接山谷，葉細枝勁，成竹如綠雲，新竹如碧玉，隨風搖曳，影映水中……好壹個清涼世界，詩人於其中，恬適愉悅，閑靜而自足。 *與水相關者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。
“竹院松廊分數派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處，幽鷺獨來無限時。”
——鄭谷《水》 “壹渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間。看處便須終日住，算來爭得此身閑。”
——吳融《新安道中玩流水》 *與亭相關者——亭臺樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見竹林，更讓人頓覺清爽恬適。 “文史歸休日，棲閑臥草亭。
薔薇壹架紫，石竹數重青。” ——徐晶《蔡起居山亭》 “謝公離別處，風景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。
今古壹相接，長歌懷舊遊。” ——李白《謝公亭》 *與居所園林相關者——園林別院，清雅閑居之所，壹塊綠地，數叢竹子，壹片新篁，自現風流。
“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”（王維《竹裏館》），詩人獨自坐在深而靜謐的竹林，壹個人彈琴長嘯而無須他人欣賞，靜靜的月亮懂得，已足夠，詩人隱逸閑適之情溢於詩中。
“棲禽戀竹明猶在，閑客觀花夜未休。” ——姚合《題田將軍宅》 *與寺院有關——茂林修竹，但見壹寺院隱約其間，佛家聖地，更顯清凈莊嚴。
是的，唐詩中有很多寫寺院的詩有竹景相伴。很多寺院或隱於竹林，或有竹植於院內，有些寺院更是以“竹”命名。
天竹寺以產竹著稱，湘妃廟以斑竹聞名。 “西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟裏雨中看。”——白居易《畫竹歌並引》 “峰巒開壹掌，朱檻幾環延。
佛地花分界，僧房竹引泉。” ——張祜《題杭州靈隱寺題杭州靈隱寺》 “竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。”
——溫庭筠《開聖寺》 “浮圖經近郭，長日羨僧閑。竹徑深開院，松門遠對山。”
——張祜《重居寺》 幽居之處，風吹竹動，竹葉蕭蕭，竹枝婷婷，竹韻悠悠。在這裏，竹已成為清雅、恬淡的代名詞，成為唐人們追尋閑適淡雅清幽生活情狀的獨特意象！ 三、幾許情思—關於愛情關於忠貞 壹根竹杖入水化為飛龍，壹抹相思淚灑竹上，變為點點斑痕。
竹子的意象不只關乎君子、道德，不只關於閑適、隱逸，還系連著夢幻迷離的神化傳說，艷絕淒美的愛情故事。特別是那淚灑千桿竹的娥皇、女英，為愛創造的千古傳奇，更是千百年來為人稱頌。
而那淚染的湘妃竹，點點的斑竹亦成為詩人們歌頌愛的意象，成為唐詩中每每吟詠之物，為那愛情的忠貞，淒絕與動人！ “萬古湘江竹。無窮奈怨何？年年長春筍。
只是淚痕多！”（李商隱《湘江竹》）不盡的離愁，無盡的思念，點點淚痕，片片相思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！”癡情而忠貞的女子，為愛守候著神話！ 可憐“湘江竹上痕無限”！多少淚滴，多少首詩祭奠！ “殷痕苦雨洗不落，猶帶湘娥淚血腥。”——無名氏《斑竹》 “九處煙霞九處昏，壹回延首壹銷魂。
因憑直節流紅淚，圖得千秋見血痕。”——汪遵《斑竹祠》 “龍鱗滿床波浪濕，血光點點湘娥泣。”
——無名氏《斑竹簟》 壹首首斑竹詩，壹首首湘妃頌，或淒艷、或哀婉，那點點紅淚、那瀟瀟斑竹，那有關愛的絕戀已定格在湘妃竹上，那有關愛的忠貞已意化於斑竹身，成為永恒愛情的象征。 四、幾多追求—關於抱負關於悵然 。
3.兩詩中"竹"的意象有哪些作用
氣節
積極向上
象征人高潔的品格
竹，號稱君子，不剛不柔，淩霜雪而不雕.奮進、挺拔.
拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復生——竹之性；高風亮節，清風瘦骨，虛心有節——竹之品.被稱為歲寒三友之壹的竹，以自己獨特的品質、風韻，征服了無數文人騷客的心，而處於詩歌黃金時代的唐朝，關於詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計其數.
*通過竹的有節來贊美其高潔與氣節，
“瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸.”——李建勛《竹》
*通過竹的虛（空）心來表現謙虛，
“眾類亦雲茂，虛心寧自持.”——薛濤《酬人雨後玩竹》
*因其經暑抗寒表現堅韌，
“守節偏淩禦史霜，虛心願比郎官筆.”——岑參《範公叢竹歌》
*因成竹之高來表現氣沖雲宵的誌氣，
“貞姿曾冒雪，高節欲淩雲”——孫峴《送鐘元外賦竹》
*因生長之快來表現新竹的勃勃生機與昂揚氣慨，
“更容壹夜抽千尺，別卻池園數寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》
*因其不避貧壤來表現其適應力與生命的頑強，“露滌鉛粉節，風搖青玉枝.依依似君子，無地不相 宜”——劉禹錫《庭竹》
由於竹的風韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影.而這些有竹相伴的幽靜之處的相關描寫，要麽流露著詩人沈醉山水的閑適而愉悅的心境，要麽表達著詩人向往山林，渴望歸隱的情結，要麽抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活.在這些詩中，竹子已成為壹種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象.
“竹，竹.披山，連谷.出東南，殊草木.葉細枝勁霜停露宿.成林處處雲，抽筍年年玉，天風乍起爭韻，池水相涵更綠.卻尋庾信小園中，閑對數竿心自足.”（張南史《竹》），成片竹子披滿山嶺，連接山谷，葉細枝勁，成竹如綠雲，新竹如碧玉，隨風搖曳，影映水中……好壹個清涼世界，詩人於其中，恬適愉悅，閑靜而自足.
*與水相關者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣.
“竹院松廊分數派，不空清泚亦逶迤.落花相逐去何處，幽鷺獨來無限時.”
——鄭谷《水》
“壹渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間.看處便須終日住，算來爭得此身閑.”——吳融《新安道中玩流水》
*與亭相關者——亭臺樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見竹林，更讓人頓覺清爽恬適.
4.帶有竹意象的詩句
古典詩詞中竹的意象壹、象征高風亮節的品德朱淑真《詠直竹》勁直忠臣節，孤高烈女心。
四時同壹色，霜雪不能侵。劉孝先《賦竹》竹生空野外，梢雲聳百尋。
無人賞高節，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。
誰人制長笛，當為吐龍吟。二、表現謙虛的品格薛濤《酬人雨後玩竹》春天春雨時，那鑒雪霜姿。
眾類亦雲茂，虛心寧自持。多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。錢起《暮春歸故山草堂》谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。三、贊揚堅忍不拔的毅力鄭板橋《竹石》咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。吳鎮《野竹》虛心報節山之阿，清風白月聊婆娑。
寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙多。四、表現氣沖雲霄的誌氣高適《酬馬八效古見贈》深崖無綠竹，秀色徒氛氳。
時代種桃李，無人顧此君。奈何冰雪操，尚與蒿萊群。
願托靈仙子，壹聲吹入雲。曾鞏《南軒竹》密竹娟娟數十莖，旱天蕭灑有高情。
風吹已送煩心醒，雨洗還供遠眼清。新筍巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生。
應須萬物冰霜後，來看瑯玕色轉明。五、表現勃勃生機和昂揚的氣概李賀《昌谷北園新筍四首》其三家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫脈生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。鄭板橋《題畫》秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。
惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥壹千場。六、頌揚頑強的生命力劉禹錫《庭竹》露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。七、表現閑適隱逸的君子之風杜牧《題劉秀才新竹》數莖幽玉色，曉夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲礙入簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。羅隱《竹》籬外清陰接藥闌，曉風交戛碧瑯玕。
子猷死後知音少，粉節霜筠謾歲寒。
5.求壹首12句關於竹子的詩,要有意象和物象（現代詩,不用押韻）好的
竹子
作者：道平常
竹子雖然空虛
但它有堅韌的性格
面對狂風暴雨
它只是彎曲而不折斷
無論什麽季節
它都有樂觀的心態
因此四季常青
它是壹個經驗主義者
每壹次成長
都會做壹個小結
它也是壹個完美主義者
每壹次花開
都在生命的盡頭
選擇在最美麗的時候離開
只為留下壹個美好的記憶
它活著堅強
死了也浪漫
6.以竹為意象的古詩
竹，號稱君子，不剛不柔，淩霜雪而不雕。
奮進、挺拔。拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復生——竹之性；高風亮節，清風瘦骨，虛心有節——竹之品。
被稱為歲寒三友之壹的竹，以自己獨特的品質、風韻，征服了無數文人騷客的心，而處於詩歌黃金時代的唐朝，關於詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計其數。*通過竹的有節來贊美其高潔與氣節， “瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。”
——李建勛《竹》 *通過竹的虛（空）心來表現謙虛， “眾類亦雲茂，虛心寧自持。”——薛濤《酬人雨後玩竹》 *因其經暑抗寒表現堅韌， “守節偏淩禦史霜，虛心願比郎官筆。”
——岑參《範公叢竹歌》 *因成竹之高來表現氣沖雲宵的誌氣， “貞姿曾冒雪，高節欲淩雲”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長之快來表現新竹的勃勃生機與昂揚氣慨， “更容壹夜抽千尺，別卻池園數寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來表現其適應力與生命的頑強，“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相 宜”——劉禹錫《庭竹》由於竹的風韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影。
而這些有竹相伴的幽靜之處的相關描寫，要麽流露著詩人沈醉山水的閑適而愉悅的心境，要麽表達著詩人向往山林，渴望歸隱的情結，要麽抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活。在這些詩中，竹子已成為壹種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。