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班門弄斧的故事
提起魯班，很多人都知道。其實，魯班不姓魯，而姓公輸，名班。有的書也寫作公輸般或公輸盤。因為他是我國春秋戰國時魯國人，所以人們都稱他為魯班。
魯班生於公元前507年。他家世世代代都是手工工匠。魯班本人也是壹個手藝高強的工藝巧匠，傑出的創造發明家。我們現在的木工使用的鋸就是他發明的。
有壹次，國王命令魯班在十五天內伐出三百根梁柱，用來修壹座大宮殿。於是，魯班帶著徒弟們上山了。他們起早貪黑，揮起斧頭，壹連砍了十天，壹個個累得筋疲力盡，結果只砍了壹百來棵大樹。由於動工的日期就要到了，如果動工時木料準備不齊，是要處死刑的，這怎麽辦呢？
有壹天晚上，魯班怎麽也睡不著了，於是他爬起來，深壹腳淺壹腳地向山上走去。突然，魯班覺得手被什麽東西劃了壹下，擡手壹看，長滿老繭的手劃出壹道口子，滲出了血珠。他仔細地在周圍觀察，原來是絲茅草劃的。魯班很驚奇，他摘了壹片草葉，發現草葉邊緣長著許多鋒利的細齒。壹轉身，他又看見壹只大蝗蟲正張著兩個大板牙，很快地吃著草葉。魯班捉了個蝗蟲壹看，它的板牙上也有利齒。看看絲茅草的葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他心裏豁然開朗。他用毛竹做了壹條竹片，上面刻了很多像絲茅草葉和蝗蟲板牙那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了，再壹用力，樹幹出了壹道深溝。可是，時間壹長，竹片上的鋸齒不是純了，就是斷了。這時，魯班想起了鐵。他跑下山去，請鐵匠按照自己做的竹片，打了帶鋸齒的鐵條，用它去拉樹，真是快極了！
這鐵條，就是鋸的祖先。有了它，魯班和徒弟們只用了十三天，就伐了三百根梁柱。
魯班是個木匠，整天和木頭打交道。他的技術很高，特別善於用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子。但是，用斧子把木料砍得光滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時，就更難了。為了解決這個問題，魯班白天琢磨，夜裏想，他先是做了壹把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。
於是，魯班又磨了壹把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出壹條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。壹推，木料推下來薄薄壹層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了。可這東西拿在手裏推時既卡手又使不上勁。魯班又做了壹個木座，把它裝在裏面。刨子，就這樣誕生了。
魯班做木匠活時，常常遇到直角。雖然他手頭有畫直角的矩，可用起來挺費事。魯班經過改進，做成壹把“L”形的木尺，量起直角來，可方便了！後來，人們都把它叫魯班尺。
由於魯班對木工工具的改進做出了這麽大的貢獻，所以，兩千多年來，木匠們都尊敬地稱他是祖師，行家們對他敬重得五體投地。
轉眼到了明代，有壹次，明代詩人梅之煥來到采石磯憑吊唐代大詩人李白。采石磯傳說中是李白落水而亡的地方，由於李白在此留下過足跡，因此有關於他的傳說紛起，並且留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等，采石磯也因此成了旅遊勝地。
梅之煥來到李白墓前，頓時怒氣沖天，原來，磯上、墓上，凡是墓前可以寫字的地方，都被人留下詩句，那些文章寫得狗屁不通，卻想冒充風雅的遊人，竟在被稱為“詩仙”的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩句的作者，又有什麽臉在李白面前舞文弄墨呢？真是太可笑了！梅之煥越想越氣，不由感慨萬千，也揮筆寫下壹首詩：“采石江邊壹堆土，李白之名高千古；來來往往壹首詩，魯班門前弄大斧。”
梅之煥譏諷那些自以為會做詩的遊人，是“魯班門前弄大斧”。這句話被後人簡略成“班門弄斧”。這樣，“班門弄斧”的成語就流傳下來了。
班門弄斧的典故唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧於班、郢之門，斯強顏耳。”宋·歐陽修《與梅聖俞書》：“昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。”
魯班是春秋戰國時的能工巧匠，直到現在，人們還都說，魯班是木匠的祖師爺。當時還有壹個工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個地方的人，他的本事據說和魯班分不出高低。他的本領高到什麽程度呢？莊子在《徐無鬼》這壹篇裏講過壹個故事。據說這個匠石有壹個好朋友，兩個人常常壹起配合表演。這個朋友在鼻子尖上，薄薄地塗壹層白灰，這匠石手中拿著斧子，瞅準了鼻子尖，"唰"這壹下子，就用斧子把鼻子尖上白灰壹下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見他的本領有多大了。所以後來柳宗元就說，假如有人"操斧於班、郢之門"，拿著斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點兒"強顏"，也就是不要臉了。
有壹次，明代詩人梅之煥來采石磯憑吊李白。采石磯是民間傳說中著名唐代詩人李白晚年遊覽采石江時，見水中之月，清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由於李白在此留下過足跡，因此傳說紛起，並留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。采石磯也因此成了旅遊勝地。
這天，梅之煥來到采石磯旁的李白墓，壹看卻心中大為不滿，磯上、墓上，凡墓前可以寫字的地方，都被人留有詩句，那些文章狗屁不通，卻想冒充風雅的遊人，竟在被稱為“詩仙”的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩句的作者，又有什麽臉在李白面前舞文弄墨呢？真是可笑之極！梅之煥心中越想越不是滋味，感慨之余，揮筆題了壹首詩：“采石江邊壹堆土，李白之名高千古；來來往往壹首詩，魯班門前弄大斧。”
“班門弄斧”最早出現的雛形是柳宗元的“操斧於班、郢之門，斯強顏耳”。意即在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮。（郢，是另壹位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣弄本領的人。
梅之煥譏諷那些自以為會作詩的遊人，是“魯班門前弄大斧”。
這句話被後人縮成“班門弄斧”。這樣，“班門弄斧”的成語，就流傳下來了。
成語啟示“班門弄斧”比喻在行家面前賣弄本領。這壹成語雛形始於唐代，而脫俗於元代。唐代文學家柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中說：“操斧於班郢之門，斯強顏耳。”班，指魯班，戰國時魯國的著名木匠，善於制作精巧的器具。郢，指楚國郢都的匠石，也是個身懷絕技的木匠。在《莊子》和《徐無鬼》篇中，說匠石掄起大斧，能把郢人鼻尖上的薄如蠅翅的白粉削掉，而郢人的鼻子卻毫無損傷。柳宗元的話意思是：在魯班和匠石的門前，擺弄使用大斧的技術，這是厚著臉皮罷了。元代戲劇家關漢卿也說：“弄斧班門，徒遺笑耳。”關漢卿的話意思是：班門弄斧，只留下可笑罷了。由此可見，從柳宗元到關漢卿，他們都是不主張班門弄斧的，鄙棄班門弄斧的。在前人看來，班門弄斧簡直成了不自量力的代名詞了。
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