可嘆停機德， 堪憐詠絮才；
玉帶林中掛， 金釵雪裏埋。
詩詞鑒賞
這壹首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這壹首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
“寶玉看“副冊”仍是不解，又去看“正冊”，見第壹頁上“畫著兩株枯木，木上懸著壹圍玉帶；又有壹堆雪，雪下壹股金釵”(兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音)。下面就是這首判詞。
這壹句是說寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙”，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。她能規勸寶玉讀“聖賢”書，走“仕途經濟”的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁書《西廂記》、《牡丹亭》裏的話，她能偷偷提醒黛玉註意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什麽呢?就是她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫壹點小忙。如金釧被逼跳井後，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、壹心想當“寶二奶奶”的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落後，她的下場也不妙，“金釵雪裏埋”就是預示。
這壹首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這壹首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了壹種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她壹往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的“錯誤”，他也承認。這樣，他們的愛情就在壹種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展著。壹會兒笑，壹會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻壹次反倒加深壹次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成壹種畸型。在榮國府那樣的環境裏，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在於她不會像寶釵那樣會裝“糊塗”，她太聰明了。
寶釵和黛玉是壹對相互對稱的典型：壹個胖、壹個瘦；壹個柔，壹個剛；壹個藏愚守拙，壹個鋒芒畢露；壹個心滿意足地成為“寶二奶奶”，壹個淒淒慘慘地不幸天折。但這壹對情敵中沒有勝利者，後兩句說得明白：寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守壹輩子活寡。
判詞“二十年來辨是非”
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
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這壹首說的是賈元春。
判詞前面“畫著壹張弓，弓上掛著香櫞” (弓字諧“宮”字，表明和宮廷有關；櫞，壹種叫佛手柑的植物，音yuan，諧“元”字音)。
元春是賈家的大小姐，賈政的長女。她以“賢孝才德”被選進宮裏做了女史(女官名)，後來又被晉封為“風藻宮尚書”，加封“賢德紀”，是榮府女性中地位最高的壹位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠著家裏出了“皇娘”這層重要關系。
“二十年”，大約是說元春懂事以來的年齡。她從貴族之家到宮廷，政治上的是非興衰見的多了。石榴花開在宮廷裏，喻元春的榮耀。為了她歸家省親，竟然修造壹座規模宏麗的皇家式的大觀園，再看她元宵節歸省時烈烈轟轟的盛大場面，簡直無與倫比了。第三句是說，迎春、探春、惜春三姊妹的命運無法與元春相比，可是元春的結局也不妙，第四句就說她在寅卯年之交就要壹命嗚呼!前三句極力渲染元春的榮耀，突然壹句跌落下來，讓妳出壹身冷汗。元春壹死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯系著。
判詞“才自精明誌自高”
才自精明誌自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千裏東風壹夢遙。
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這壹首說的是探春。
判詞前"畫著兩人放風箏，壹片大海，壹只大船，船中有壹女子掩面涕泣之狀。”這副畫象征著探春像斷線的風箏壹樣離別故土，船和海是暗示她遠嫁的情景
探春是賈政的小老婆趙姨娘生的。在賈家四姊妹中她排行老三，是最聰明、最有才幹的壹個。說她誌向高，是她想有壹番作為。“敏探春興利除宿弊”壹回，寫她代鳳姐管理壹段大觀園，把那麽紛繁的事務，壹宗壹件管理得井井有條，表現出不壹般的才幹，其精明幾乎不在鳳姐之下。
她在封建觀念影響下，以自己是“庶出”為恥；加上趙姨娘為人卑瑣，她就幹脆不認她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人稱“玫瑰花”，又鮮艷又有刺。在“抄檢大觀園”壹回，她居然敢打那個大太太的陪房王善保家的壹個大嘴巴!多麽令人痛快!鳳姐隨意作踐趙姨娘，可是對其生的這個出眾的女兒卻絲毫不敢小看，還要“畏她五分”，獨表敬重。這樣壹個才貌雙全的嬌小姐，隨著家族末落，命運也壹樣令人悲哀，年輕輕的就遠嫁異鄉，路遠山遙，斷絕了與家人的聯系。判詞前的畫裏畫著兩人放風箏，可能還有壹個女孩兒同她壹起嫁走，因曹雪芹沒寫完全書，不知是誰了。
判詞“富貴又何為”
富貴又何為?繈褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
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這壹首說的是史湘雲。
判詞前“畫幾縷飛雲，壹灣逝水”。 “飛雲”照應詞中的“斜暉”，隱“雲”字3“逝水”照應詞中的“湘江”，隱“湘”字。
湘雲是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是壹到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，壹再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，淒淒惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣壹個健美開朗的女兒，結局如何呢?“展眼吊斜輝”，就是說她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。 “水逝雲飛”，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀。“因麒麟伏白首雙星”壹回，寫她揀到寶玉丟的壹只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成壹對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那麽她的配偶是誰?是寶玉嗎?似乎是，其實又不是。有些研究者根據“庚辰本”脂批：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同壹個叫衛若蘭的人結婚(第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍裏出現過壹次“衛若蘭”的名字)。或許後來寶玉把那只金麒麟再贈給衛若蘭(猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡壹樣)，也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。
又有壹則清人筆記說，有壹種續書寫賈家勢敗後，寶玉幾經淪落，最後同史湘雲結婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來的，聊備談資。
判詞“欲潔何曾潔”
欲潔何曾潔? 雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
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這壹首說的是妙玉。
判詞前“畫著壹塊美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。
妙玉出身於蘇州壹個“讀書仕宦之家”，因自小多病才出家當了尼姑。她“文墨也極通”，“模樣又極好”，也是大觀園中的壹位姣姣者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是壹層含義；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那裏喝過壹次茶，她竟要把劉姥姥用過的壹只名貴的成窯杯子扔掉。她想壹塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔凈的地方去。按規矩，出家就要“六根凈除”，可她偏要“帶發修行”，似乎還留壹手，這是她塵心末斷的壹個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來壹張拜帖，上寫：“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”。壹個妙齡尼姑給壹個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了壹種愛慕之意。這類地方把壹個少女隱秘的心思寫得極細。 作者寫這些細節，不是要出妙玉的醜，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。壹個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟裏過著那種枯寂的生活，該是多麽殘酷!她的最後結局如何呢?有壹條脂批說： “瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。推測起來，她可能在榮府敗落後流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有別。
判詞“子系中山狼”
子系中山狼，得誌便猖狂。
金閨花柳質，壹載赴黃粱.
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這壹首說的是賈迎春。
判詞前“畫著個惡狼，追撲壹美女，欲啖之意”。這是暗示迎春要落在壹個惡人手裏被毀掉。
迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長得很美，雖然沒有才華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱“二木頭”。後來她被其父許配給孫紹祖。孫紹祖的先人因有“不能了結之事”，才拜在賈家門下，靠賈家的勢力起家的。這個孫紹祖家資饒富，並且“應酬權變”，在官場中很走運，正在兵部等待提升，所以賈赦就選他做了“東床快婿”。孫紹祖品質惡劣，連賈政都不同意這門親事，但賈赦不聽。迎春嫁過去之後，受盡種種虐待，壹年之內就被折磨死了。
判詞“勘破三春景不長”
勘破三春景不長,紹衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁。
詩詞鑒賞
這壹首說的是賈惜春。
判詞前面的是“壹所古廟，裏面有壹美人在內看經獨坐”。喻惜春出家當尼姑。
惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的壹個，從小就厭惡世俗，向往當尼姑，小時愛和饅頭庵的小尼姑智能兒玩，後來又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠嫁異國他鄉音信渺茫，都沒有好遭遇，所以才“看破紅塵”毅然出家的。據脂硯齋的批語說，她將來要有“紹衣乞食”的經歷，也就是要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。
判詞“凡鳥偏從末世來”
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
壹從二令三人木，哭向金陵事更哀。
詩詞鑒賞
這壹首說的是王熙鳳。
判詞前畫的是“壹片冰山，上面壹只雌鳳”。喻賈家的勢力不過是座冰山，太陽壹出就要消融。雌風(王熙鳳)立在冰山上，極危險。
王熙鳳是“護官符”說的“龍王來請金陵王”的王家的小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。書中說金陵四大家族“皆連絡有親”，即指此類。
王熙風掌榮府管家大權的時代，已是這個家族走下坡路的時期了。準備迎接元妃省親時，鳳姐慨嘆：“可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。”可見書中寫的富貴生活較之其家族鼎盛時期還差得遠，接著又趨向衰亡，所以說她“偏從末世來”。王熙風實際上是榮國府日常生活的軸心。她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明幹練，秦可卿托夢時說她：“妳是脂粉隊裏的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過妳。”秦可卿出喪時，她協理寧國府，就是在讀者眼前進行了壹次典型表演。從千頭萬緒的混亂狀態中，她壹下子就找到關鍵所在，然後殺伐決斷，三下五除二，就把寧國府裏裏外外整頓得井井有條，真有日理萬機的才幹如果她是男人，可以在封建時代當個政治家。然而她心性歹毒，為了滿足無止境的貪欲，克扣月銀，放高利貸，接受巨額賄賂，為此可以殺人不眨眼，什麽缺德的事全幹得出來，是個吃人不吐骨頭的女魔王。她的才能和她的罪惡像水和面揉在了壹起。因此當賈家敗落時，第壹個倒黴的就是她，將要淒慘地結束其短暫的壹生。
判詞“勢敗休雲貴”
勢敗休雲貴，家亡莫論親；
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
詩詞鑒賞
這壹首說的是王熙風的女兒巧姐。
判詞前面的是“壹座荒村野店，有壹美人在那裏紡績”。這是暗示巧姐的最後結局是做壹名勤苦操勞、艱辛度日的農婦。
巧姐是王熙鳳的獨生女。判詞前的畫面暗示她將嫁給壹個莊稼漢，成為做飯紡織的農村婦女。從錦衣玉食的公府千金，淪為餵豬打狗的農婦，這是多麽大的變化!在作者看來，這也是命運的戲弄。有人根據甄士隱＜好了歌解註＞裏“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”壹句的提示，推測巧姐要被賣到妓院為娼，後被劉姥姥救出，同劉姥姥的外孫板兒結為夫婦。這個推測從書中可以找到根據。第四十壹回寫巧姐和板兒交換柚子和佛手的情節，很可能是預示他們未來的關系。板兒是農家孩子，將來是農民無疑，嫁給他才能紡線織布。高鶚續書寫賈環、賈蕓、王仁等人設圈套要把巧姐賣給壹個外藩的郡王作安，劉姥姥偷著把巧姐接到鄉下，由她作媒把巧姐嫁給壹個大地主的兒子(並且是個秀才!)，和作者的原意就有相當距離了。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親”，正是對上層社會人情冷暖、世態炎涼的慨嘆。倒是劉姥姥這個窮老太婆，受人滴水之恩，常思湧泉以報，使人感到人性善良的壹面。
判詞“桃李春風結子完”
桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
詩詞鑒賞
這壹首說的是李統，連帶也說了賈蘭。
判詞前“畫著壹盆茂蘭，旁有壹位鳳冠霞帔的美人”。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當大官。守著他的美人當然是其母親。
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚後生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風像壹團烈火，她像壹堆死灰；王熙鳳像壹把利刃，她像壹塊面團；王熙鳳貪求無居，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的壹個，她不註意別人，別人也不註意她。賈家沒落後，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當壹個大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披風襖”，榮耀壹番。可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。
紅樓夢曲十四首
引 子
開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。 趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。 因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
詩詞鑒賞
曲子壹開頭就對男女情愛發出慨嘆，這同第壹回裏說的“大旨談情”是壹致的。但我們不能據此就把《紅樓夢》視為壹部言情小說。如果僅僅是寫愛情故事，作者為什麽又有“誰解其中味?”的擔心?這首曲和以下諸曲中，都隱含著壹種對命運不可知的唱嘆，說明作者有更深廣的寄托。
《紅樓夢》的內容是復雜的，主題也是多層次的，其中之壹就是表現了作者的婦女觀。作者認為，婦女無論就天資、才幹等任何壹方面說，都不讓須眉，只是那個社會把她們的聰明才智壓抑埋沒了。特別是隨著封建家族的衰落，那麽多無辜的女孩子隨著壹齊毀滅，這是作者痛惜不已的。在這個意義上也可以說＜紅樓夢＞是壹曲女兒們的頌歌和挽歌。
終 身 誤
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對 著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。 嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到 底意難平。
詩詞鑒賞
這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個人。
本來曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之類，按其格式往裏填詞。《紅樓夢曲》的這些曲名全是作者臨時撰杜的，既像曲牌，又是對內容的概括或提示。像這首《終身誤》的曲牌名，就是對寶、黛愛情悲劇的感慨，可作標題看。
曲中的“俺”，當然是寶玉。薛家到了榮國府後，就有壹種輿論說，寶釵帶的金鎖是個和尚給的，“等日後有玉的方可結為婚姻”。寶釵具備封建階級女性的壹切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標準，不管她自己是否有意去爭取，她都是勝利者。然而寶玉壹心只在從小壹起長大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺時連喊帶罵地說出這樣的話：“和尚道士的話如何信得?什麽是金玉良緣?我偏說木石姻緣!”寶、黛誌向壹致，趣味相投，在大觀園長期生活中建立起死生不渝的愛情。有情的不能成為眷屬，無情的反倒硬被拉在壹起，這是封建時代常見的婚姻悲劇，貴族社會也不例外。黛玉在那個“花柳繁華地、溫柔富貴鄉”裏淌著眼淚度過了短暫的壹生，死了。寶玉同冷美人寶姐姐結了婚。沒有愛情的婚姻能有什麽幸福?他對黛玉刻骨銘心的愛情壹刻不停地折磨著他，加上家業破敗，他親愛的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。他對這個世界徹底幻滅了，最後毅然“懸崖撒手”，當了和尚，壹定了之。寶釵要孤獨淒涼地去熬未來的歲月，其實也是個失敗者。寶、釵、黛三人的愛情悲劇，實質是社會悲劇。
整部《紅樓夢》像壹個巨大的生活長流，各種矛盾自然地交織在壹起，自然地演進，自然地激化，自然地結束。作者很少安排巧合的情節。高鶚的續書把黛死釵嫁扭在壹起，“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，壹邊極喜，壹邊極悲，很富戲劇色彩，但這未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎樣安排、處理寶、釵、黛三者結局的具體情節，已不易推知了。
枉 凝 眉
壹個是閬苑仙範葩，壹個是美玉無理瑕。若說 沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何 心事終虛化?壹個枉自磋嗟呀，壹個空勞牽掛； 壹個是水中月，壹個是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒?怎經得秋流到冬盡，春流到夏。
詩詞鑒賞
這首曲是專門詠嘆寶玉和黛玉的。
《枉凝眉》，意思是白白地皺眉頭，命運就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都無用。
那壹僧壹道對頑石說的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，寶黛愛情的幻滅就是壹條註腳。壹個是絕色佳人，壹個是翩翩少年；壹個聰明絕頂，壹個博學多才；壹個無意於功名利祿，壹個從不說“仕途經濟”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心裏只有他，他心裏只有她——這不正是天造地設的壹對嗎?然而在榮國府那樣的牢籠裏，他們的愛情始終被壓抑著。張生還可跳過粉墻去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢裏同柳夢梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的壹切天性。“父母之命，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像壹支柔嫩的小草在“風刀霜劍”淩逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是壹場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了壹場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，二百年後的今天仍是人們談論不盡的話題。
恨 無 常
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜把萬事 全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。望家鄉路遠山高。 故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫 呵，須要退步抽身早!
詩詞鑒賞
這首曲唱的是元春。
《恨無常》表示了壹種痛苦深沈的遺憾。無常，是佛教哲學的壹個概念，說世上壹切事物都壹無例外地由存在到毀滅，沒有永恒存在的東西，人的生命也是如此。後來又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無常。
元春當了皇帝的妃子，賈家成了皇親國戚，這是封建社會人們做夢都不敢希冀的榮耀。可是在作者看來，這也絲毫沒有意義。正當妳享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管妳願意還是不願意，都得把生前貪戀的壹切全都拋掉。 “無常”壹到，“哪怕妳銅墻鐵壁，哪怕妳皇親國戚”(魯迅：《朝花夕拾·無常》)，全都不留情面，壹概玩完。元春到死才明白，富貴和權勢是靠不住的，在夢裏勸告父母及早從強爭苦奪的名利場裏抽身，免得登高跌重，將來後悔。也就是智通寺對聯說的“身後有余忘縮手”的反意，別忘縮手.
從這首曲子的內容看，元紀死時可能要給其父母托夢，但現在高鶚的續書無此情節。第十三回寫秦可卿死時托夢給鳳姐說：“我們家赫赫揚揚，已將百載，壹日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗話，豈不虛稱了壹世詩書舊族了!”並囑咐“將祖莖附近多置田莊房舍地畝”，“將家塾亦設於此”。因為這些東西即使犯罪抄家，也不沒收入官。 “便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步。”如果元春托夢，可能也就是這類內容。
分 骨 肉
壹帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
詩詞鑒賞
這首曲是唱探春的。
骨肉指父母與兒女之間的關系，《分骨肉》，是說兒女與父母永遠分離。
佛教認為人生有“八苦”，其壹是“愛別離”，就是不得不與親愛的人們別離。探春在眾姊妹中結局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見的苦痛。以探春的品貌和才幹，盡管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不會讓她遠嫁到天邊去的。她的遠嫁，壹定是在家世沒落時出於某種不得已的原因(與高鶚續書有別)。探春本人對她的遠嫁倒也不那麽特別沈痛。從本曲臨行前告別致意的話來看，想得開，看得開，很豁達。這同她的性格有關。她為人處事剛強決斷，頗具男人之風。同時，她對賈家這個腐敗下去的家族有自己的觀察和判斷。在七十五回裏，她說：“咱們倒是壹家子親骨肉呢，壹個個不像烏眼雞?恨不得妳吃了我，我吃了妳!” “惑奸讒抄檢大觀園”時，她說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，壹時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’；必須先從家裏自殺自滅起來，才能壹敗塗地!”看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。
樂 中 悲
繈褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰 知嬌養?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女 私情略縈心上。好壹似，霽月光風耀玉堂，廝 配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼兒 時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這 是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!
詩詞鑒賞
這首曲是唱湘雲的。
《樂中悲》，是說榮華富貴中潛伏著危機，歡樂中潛藏著悲哀
湘雲是大觀園女孩兒個性格最活潑的壹個。她最大的特點就是“英豪闊大寬宏量”，從無小兒女那種扭怩之態。第二十壹回寫她睡覺：“壹把青絲拖於枕畔，被只齊胸，壹彎雪白的膀子撂於被外”，睡覺也帶有男孩兒之態。寶釵過生日唱戲，鳳姐說壹個小旦活像某個人。寶釵已看出來，壹笑，不說；寶玉也猜著了，但不敢說；湘雲脫口而出： “倒像林姐姐的模樣!”不經心地得罪了黛玉，引起壹場有趣的小口角。蘆雪庵賞雪聯句時，她和寶玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他們是“壹群花子”，她則說：“妳知道什麽!是真名土自風流。妳們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥腋大吃大嚼，回來卻是錦心繡口!”看她言談舉止多麽瀟灑豪放!至於喝醉酒，躺在芍藥花叢裏睡大覺，更是美談。詩詞作得也好，才華不在薛、林之下。
湘雲和黛玉都自幼失去父母，寄人籬下，遭遇有相類之處，但個性卻截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘雲卻健康活潑，愛說愛笑，偏又有點咬舌，把“二哥哥”說成“愛哥哥”，讓黛玉取笑。她也許不像黛玉那樣早夭，但等待她的也決不是美好生活。
世 難 客
氣質美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。妳道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆 這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心願。好壹 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無 緣。
詩詞鑒賞
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說不被社會所容。
妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。“凹晶館聯詩悲寂寞”壹回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是“詩仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪壹位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門壹步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裏，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻淒淒楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多麽殘酷!如果說賈家的千金們日後還有壹段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麽壹點慰藉也沒有，壹苦到底。最後壹句裏的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有壹種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣壹個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無情獸，全不念當日根由。壹味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄， 壹載蕩悠悠。
詩詞鑒賞
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦壹手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者壹再用“中山狼”稱呼孫紹祖，因為他是壹個不折不扣的惡棍。“他壹味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。”這就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來的”，“好不好，打壹頓攆在下房裏睡去！”完全是壹副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裏經過這個?回到家裏啼哭訴苦，王夫人也只能說說“我的兒，這也是妳的命”之類既像安慰又像勸導的