故事壹般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想象天地萬物都像人壹樣，有著生命和意誌。以下是我精心整理的成語故事300字（通用16篇），希望對大家有所幫助。
成語故事 篇1西漢時期，有壹個名將李廣。他精於騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為“飛將軍”。有壹次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著壹只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫註，用盡氣力，壹箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎壹定中箭身亡，於是走近前去，仔細壹看，未料被射中的竟是壹塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這麽大的力氣，於是想再試壹試。他往後退了幾步，張弓搭箭，可是，壹連幾箭都沒有射進去。有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭壹點兒也沒有受到損傷。
人們對這件事情感到疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”
成語故事 篇2南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學生的資格，參加博學詞科考試。後來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被采納。南宋滅亡後，他改名為“思肖”。原來，宋朝是趙姓打的天下， “肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠思念南宋，並隱居在蘇州的壹 所寺廟裏。鄭思肖在自己的寓所裏掛了壹塊大匾，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個字：原來，“本”由“大”、“十”兩字組 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生活在“大宋”的疆域內。有壹次.他畫了二卷高五寸，長壹丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根的。他還在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人。”大家欣賞了這幅畫後，贊不絕口，壹致誇它畫得純真自然，生氣勃勃。
成語故事 篇3東晉時期，十六國中後趙的開國皇帝名叫石勒。
有壹天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪壹位君王?”
徐光想了壹會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有壹個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”
“人怎麽能不了解自己呢?妳說的也太誇張了點吧!”石勒聽後笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，壹定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原壹塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。後來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手裏，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。
成語故事 篇4我學過《三字經》、《論語》，最近，我喜歡上了壹套新的國學經典——《成語故事》，這是壹套有聲電子書，是爸爸前段時間從網上下載來的，它可以手動翻頁，也可以自動翻頁；還可以自己讀看，也可以聽。它裏面收錄了200條成語典故。
爸爸下載後，當天晚上便放在我枕邊讓我聽。聽著這些成語典故，我慢慢地就睡著了。
從那以後，我喜歡上了這套《成語故事》，不僅每天晚上睡覺時聽兩到三個成語典故，而且吃飯時邊吃飯邊聽，有時休息時也聽或看，這些成語典故深深地吸引著我，我對它們越來越感興趣。
我在聽讀看成語故事時，爸爸不時地教我靈活運用。有壹次，我聽到“外強中幹”這個成語時，爸爸笑著說：“李佳梁外強中幹，看上去很健康，但老是生病，說明妳身體抵抗力差。”我不甘示弱，反擊爸爸，說：“妳真是東施效顰，沒有音樂感還大聲地學別人唱歌，制造噪音。”說完，我們都哈哈大笑起來。
通過聽讀看《成語故事》，我增加了許多新的成語，也知道了許多成語的來歷，甚至成語的變化。雖然我還沒有看完這套書，但是爸爸已和我壹起制訂了壹個學習計劃，每兩天熟記壹個成語典故，我要堅持做下去，絕不半途而廢。
成語故事 篇5前段時間我讀了成語故事，了解許多成語的故事。比如壹心壹意、門庭若市等等。
其中我記的最清楚的.是“門羅可雀”這個的故事是這樣的從前有壹個人，他當上了官，天天都有人來拜訪他，後來他被免去了官職，他們家門前就十分的安靜，簡直可以張網捕鳥了，後來他又當上了官，他家來拜訪的人又是絡繹不絕，他感慨的貼了幾句話在門上：壹生壹死，乃之交情‘壹貧壹富，乃知交態；壹貴壹賤，交情乃見。從這個故事中我想到社會中的賄賂，那些人通過給那些官員錢來讓自己獲得利益，難道這不是可恥的行為嗎？
還有朽木難雕這個成語我也記的很清楚，它的故事是說孔子的學生宰予說起話來娓娓動聽，孔子認為他必成大器，可是不久宰予暴露了懶惰的毛病，壹天孔子在給大家講課，可宰予卻在房間裏睡大覺，學生們聽到了之後哄堂大笑，孔子嘆了口氣說：“腐爛的木頭是雕刻不得的，糞土似得墻壁是粉刷不得的。宰予是個言行不壹的人，我要從他那吸取教訓，不能再以言信人了！從這個故事中我明白了壹個道理，看人不能看他的外表和語言，應該看的行動，來決定。
這兩個故事是我印象最深刻的，還有許多其他的成語故事，也十分精彩。
成語故事 篇6上個星期五下午，我們304班舉行了講成語故事比賽，班上***有20位同學參賽。為體現公平，賀老師特地請來了方何文浩、沈博、李博、陳奕萌的媽媽來當評委。
首先，小主持人章文昊走上講臺，給我們介紹了比賽目的和評分細則。當章文昊說：“有請壹號選手吳卓凡上臺，二號選手阮銘軒準備。”同學們就依次上臺將自己精心準備好的故事講了出來。有的講得很流利，還加了自編的動作；有的講得結結巴巴，緊張得手都不知道往哪兒放了。
終於到我了，我緊張地走上講臺，敬了個隊禮，大聲說道：“敬愛的老師、家長們，親愛的同學們，我今天要講的故事是《磨杵成針》。李白，是我國唐代著名浪漫主義詩人……”講的時候，由於緊張，我停頓了幾次。講完了，我又敬了個隊禮，長籲壹口氣，輕松地走下臺，坐到座位上，等主持人報我的成績。當聽到自己只得了8.925分時，我心裏很失望……
經過兩節課的激烈比賽和那些媽媽評委們的公正評分，比賽結果很快出來了。賀老師即時公布了獲獎的等次。當我聽到張婷婷二等獎時，心裏特別開心，覺得這幾天的努力沒有白費。
成語故事 篇7舊時凡因不是門當戶對而辭婚的，就是指戀愛、婚姻裏壹方的背景和另壹方相距甚遠，高攀了的意思。常用此話表示不敢高攀的意思。
齊國是春秋時代的大國，有次北方山戎國舉兵侵入齊邊境，情形相當危急。因此向各國討救兵，希望合力把敵軍打敗。
不久鄭國接到消息，馬上派忽率大軍援救。忽年輕善戰，打的山戎抱頭鼠竄，贏得空前大勝利。
齊國國君對忽感激萬分。原本三年前齊國國君第壹次見到他時，有意將自己女兒文姜許配給他，但卻被他拒絕了。
忽認為：每壹個人都有壹個合適的配偶，而齊國是個大國，對於小國的忽而言實在不適合。
三年後忽幫齊國打退強敵，齊國國君又舊事從提，但太子忽仍然拒絕說：“三年前我們之間沒任何關系時，都不敢娶齊國公主了。如今，我因替妳們打倒山戎國，而娶公主回去，百性豈不是以為我帶兵援救妳們，只為了娶公主呢?”
根據《左傳》中的這壹段記載，公子忽引用了《詩經》中“自求多福”的詩句，即求助自己比求助他人會得到更多的福佑。公子忽認為為自己將來的統治在於自己，無需通過聯姻依靠大國。也許說門不當戶不對只是壹個借口噢!
成語故事 篇8"八仙過海"，道教掌故之壹。"八仙"壹般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
八仙過海是精彩的八仙故事之壹。其生動的記述見於明吳元泰之《東遊記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有壹天，他們壹起到了東海，只見潮頭洶湧，巨浪驚人。呂洞賓建議各以壹物投於水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水面，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。
成語故事 篇9成語利令智昏出處：這個成語故事出自《史記·趙世家》。
利令智昏這個成語故事出自《史記·趙世家》。戰國時，秦國派大將白起，帶領人馬，攻伐韓國，占領了韓國的野王。野王位於韓國的上黨同韓國內地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。
趙孝成王征求大臣們的意見。‘‘平陽君”趙豹不同意，他說：“無故受利，會招致禍殃的，不如不要”。“平原君”趙勝說：“不要白不要，如此壹大塊好地方，不費任何代價，送上門來還不要嗎!”趙王贊成趙勝的意見，就派他去接收上黨，並封馮亭為“華陽君”。
可是這壹來，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰爭中，趙國大敗，四十萬趙軍，全部覆沒。
司馬遷對此評論說：“平原君”趙勝，在當時雖然也算是個著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因為貪圖私利，而使頭腦發昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。
成語故事 篇10壹鳴驚人，壹飛沖天。說的是春秋戰國時期楚莊王的故事。楚莊王登基後，為了觀察朝野的動態，也為了讓別國對他放松警惕，當政三年，沒有發布壹項政令，每天不是出宮打獵遊玩，就是在後宮裏和妃子們喝酒取樂，並且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢於勸諫者，以死罪論處!”朝野上下都為楚國的前途擔憂。當時主管軍政的右司馬以他的機智，委婉的用猜謎方式勸諫了莊王：“臣在南方時，見到壹只鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沈默無聲，這只鳥叫什麽名啊?”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼;不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態度。
這鳥雖然不飛，壹飛必然沖天;雖然不鳴，壹鳴必然驚人。妳回去吧，我知道妳的意思了”。此後，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒過多久把楚國治理得國富兵強。
成語故事 篇11有個叫王三的人，他想做生意掙大錢，就拿了壹筆錢，高高興興地來到了集市上。
見到壹群小毛驢，看上去不錯，就想買幾頭回去賣，據說能賺錢。
王三痛痛快快地買下了五頭小毛驢，就騎上小毛驢樂顛顛地往家走。他壹邊走壹邊想：“我回家把驢賣了，賺到了錢，家裏人都得佩服我。”他壹邊走壹邊尋思著：“這五頭驢能賺……啊？壹、二、 三、 四。怎麽只剩下四頭驢了？”
他連忙又數了壹遍：“壹、二、三、四、五。哎？奇怪了！沒少啊！是五頭驢。剛才我眼花了。”再騎上去壹數：“壹、二、三、四，啊？怎麽又少了壹頭驢？”他急忙下來又數了壹遍：“壹、二、三、四、五。奇怪，是五頭啊！哦！只要我騎上驢就會少壹頭！”最後，他想了壹下：“嗯，算了，我不騎驢了，這樣不劃算！”
於是，他下驢來跟驢壹起走了回去。
成語故事 篇12這個典故源於《後漢書.應奉傳》。東漢時，有個叫應奉的人，是有名的學問家。他小時聰明過人，記憶力極強，讀過的書、見過的人，經歷過的事情，都能牢牢記住。應奉在郡裏擔任官職的時候，曾去過四十多個縣，記錄了上百數千個囚犯的情況。後來郡太守詢問這些人的情況，他都能對答如流，甚至說出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有壹回，應奉去拜訪彭城長官袁賀，袁賀不在家，應奉正要轉身回去，袁賀家的車匠突然推開大門，從門縫露出半張面孔看了應奉壹眼，而後又關上了大門，二十年過去後，壹天應奉出門在路上偶然見到這個車匠，立刻認出他來，並同他打招呼，這個車匠很吃驚，經過交談他才明白，原來以前和應奉見過半面。車匠不由驚嘆地說："應奉的記憶力真了不起啊!"
現通常用此典故來說明只見過壹面的人。
成語故事 篇13公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的壹個山谷裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山谷。時刻壹長，軍隊的給養發生困難。狀況十分危急，再不找到出路，大軍就會困死在那裏。管仲思索了好久，有了壹個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麽軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。
於是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，能夠利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真個性，這些老馬都毫不猶豫地朝壹個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後最後走出山谷，找到了回齊國的大路。老馬識途比喻有經驗的人熟悉狀況，能在某個方面起指引的作用。
成語故事 篇14鯉魚們都想跳過龍門。因為，只要跳過龍門，他們就會由普普通通的魚變成超凡脫俗的龍。
可是，龍門太高，他們壹個個累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒有壹個能夠跳過去。他們壹起向龍王請求：“尊敬的殿下，請妳把龍門降低壹點吧！如果連壹條鯉魚都跳不過去，這龍門不等於虛設了嗎？”
龍王不答應，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。他們跪了九九八十壹天，龍王終於被感動了，答應了他們的要求。鯉魚們壹個個輕輕松松第跳過了龍門，興高采烈的變成了龍。
不久，成了龍的鯉魚們發現,大家都成了龍,跟大家都不是龍的時候並沒有兩樣。於是，他們又壹起找龍王，說出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門是不能降低的。妳要找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧。”
成語故事 篇15東晉時，王忱（chen）在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父範寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。
有壹次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽說王忱誌趣不凡，很想與他談談。他年齡比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。
不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼。也默默坐著，壹言不發。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了壹會，怏怏不樂地離去。
事後，範寧責備王忱說：“張玄是吳中的優秀人才，妳為什麽不好好與他談談？”
王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我談談嘛。”
範寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“妳這樣風流俊逸，真是後來的優秀人才。”
玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥？”
成語故事 篇16“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，妳告訴我，我們的日子為什麽壹去不復返呢?”這是朱自清《匆匆》壹詩裏開頭的幾句。古往今來，對光陰易逝的感嘆在文學作品中不勝枚舉。南宋儒學家朱熹在《勸學》中也說：“少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”其實，這種感嘆早在兩千多年前的《論語》裏就出現了。
孔子在河邊感嘆說：“壹去不復返的時光就像這河水壹樣啊!日夜不停息地奔流。”這話出自《論語子罕》，原文是：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
後人從中提煉出壹個成語“逝者如斯”，用來比喻光陰如流水，壹去不復返。