關於詩人理想的詩句是(關於理想的詩句) 1.關於理想的詩句
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
李白《行路難》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山！
杜甫《茅屋為秋風所破歌》
1、九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。——老子
2、常玉不琢，不成文章；君子不學，不成其德。——班固
3、不能則學，不知則問；雖知必讓，然後為知。——韓嬰
4、讀書百遍，其義自見。——陳壽
5、學而不厭，誨人不倦。——《論語》
6、積土而為山，積水而為海。——荀況
7、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學佺
8、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
9、韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄哪計年。——陸遊
10、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
11、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——賴以正書
12、業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。——韓愈
13、壹日壹錢，千日壹千；繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經
14、為山九仞，功虧壹簣。——劉安
15、精誠所至，金石為開。——範曄
16、欲窮千裏目，更上壹層樓。——王之渙
17、世上無難事，只怕有心人；世上無易事，只怕粗心人。——袁枚
18、有誌不在年高，無誌空活百歲。——石玉昆
19、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修
20、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——賴以正書
21、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操
22、騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——荀況
流沙河的《理想》
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引妳走到黎明。
饑寒的年代裏，理想是溫飽；
溫飽的年代裏，理想是文明。
離亂的年代裏，理想是安定；
安定的年代裏，理想是繁榮。
理想如珍珠，壹顆綴連著壹顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。
理想是羅盤，給船舶導引方向；
理想是船舶，載著妳出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線，
可望不可即，折磨著妳那進取的心。
理想使妳微笑地觀察著生活；
理想使妳倔強地反抗著命運。
理想使妳忘記鬢發早白；
理想使妳頭白仍然天真。
理想是鬧鐘，敲碎妳的黃金夢；
理想是肥皂，洗濯妳的自私心。
理想既是壹種獲得，
理想又是壹種犧牲。
理想如果給妳帶來榮譽，
那只不過是它的副產品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥裏的歡笑，歡笑裏的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是壹個“大寫的人”。
世界上總有人拋棄了理想，
理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
理想被玷汙了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗妳的堅貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以後要當心！
英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地誇耀著當年的功勛；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環境。
理想開花，桃李要結甜果；
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
2.關於抒發理想誌向的詩句
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原> 2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原.> 3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原> 4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原> 5.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操> 6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.> 7.刑天舞幹戚，猛誌固常在------晉.陶淵明> 8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照> 9.疾風知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民> 10.願君學長松，慎勿作桃李------唐.李白> 11.時窮節乃現，壹壹垂丹青------宋.文天祥> 12.生當作人傑，死亦為鬼雄------宋.李清照>（> 13.長安何處在，只在馬蹄下------唐.岑參> 14.莫道桑榆晚，微霞尚滿天------唐.劉禹錫> 15.大道如青天，我獨不得出------唐.李白> 16.少年心事當拂雲------唐.李賀> 17.壹片冰心在玉壺------唐.王昌齡> 18.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海------唐.李白> 19.天生我材必有用，千金散盡還復來------唐.李白> 20.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏------唐.李白> 21.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫> 22.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫> 23.時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍------唐.竇庠> 24.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中------宋.鄭思肖> 25.立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速------宋.張孝祥> 26.人生自古誰無死，留取丹心照汗青------宋.文天祥> 27.粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間------明.於謙> 28.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤------元.王冕> 29.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風------清.鄭燮> 30.落紅不是無情物，化作春泥更護花------清.龔自珍> 31.濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才------清.秋瑾>。
3.表達詩人誌向的詩句有哪些
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沈淪：指沈船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是存心。
4.有關表達詩人誌向的詩句
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）
百學須先立誌。（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不塞不流，不止不行。（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
不以規矩，無以成方園。（孟子）
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰）
察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）
差以毫厘，謬以千裏。（《漢書》）
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白）
臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）
多行不義必自斃。（左傳）
夠了吧？應該是這些，呵呵！
5.關於理想的詩句有哪些
1.《滿江紅·寫懷》嶽飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！（欄 通：闌）
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（壯誌 壹作：壯士；蘭山缺 壹作：蘭山闕）
2.《過零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
3.《望嶽》杜甫.
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。（ 曾 通：層）
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
4.《行路難·其壹》李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞 通：饈；直 通：值）
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山 壹作：雪暗天）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（碧 壹作：坐）
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
5.《石灰吟》於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
為何古人喜歡寫關於理想的詩？
通過描寫自己的遠大理想，經常是為了突出自己的郁郁不得誌。這與當時的社會背景有很大關系。在戰亂年代，主上昏庸，奸佞小人得誌的情況屢見不鮮，詩人們有許多是憂國憂民的仁人誌士，擔憂自己的國家卻無法報效國家，是古代詩句中經常出現的題材。
參考資料
古詩文網：http://www.gushiwen.org/
6.詩人表達自己理想的詩句及出處
李白《行路難》
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難， 多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
這是李白所寫的三首《行路難》的第壹首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。
詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣壹位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的壹片盛情，肯定是會“壹飲三百杯”的。然而，這壹次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。壹個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沈，而要繼續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：壹位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；壹位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。 “行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再壹次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裏呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再壹次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路仿徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有壹天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬裏浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 這首詩壹***十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之壹，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的壹開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是壹個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的壹天。通過這樣層層叠叠的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗汙濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在壹定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了壹種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。