老牛在無垠的曠野上聳拉著腦袋，它的雙眼仍舊是那麽溫順，只是稍微有些紅潤。
它也許知道它將離開這紛繁的世界，它很寂寞，空虛，如行屍走肉，如壹具空殼。老牛雖然每天都要為主人辛勤地工作，還要被主人細長的鞭子抽打，但它並不恨這些。
它只恨，為什麽壹生的汗水卻換不來它想要的自由，它註定要這樣壹生壹世，永遠不可能改變。老牛很傷心，它看透了這個世界。
盡管，自己已經老了，要去尋找它最後美麗的歸宿了。它趴在草地上，兩眼呆滯地望著壹切。
我不知道它在想些什麽，但它無神的雙眼讓我感到仿徨。漸漸地，它閉上了雙眼，永遠不能站起來了，它會覺得那是壹中解脫。
和煦的陽光下，我分明看見了晶瑩透亮的東西在閃爍，原來是老牛的眼淚！我很吃驚，難道動物也會流淚？那幾滴淚水順著老牛蒼老的面孔輕輕劃落，在空中跳躍。那種淚，不象常人的眼淚，很純，很凈，沒有雜質。
或許它的淚要比人還鹹，畢竟它所受的磨難要比我們多。忘不了老牛無助的眼，忘不了老牛安靜下來的無奈表情。
用言語不能刻畫出它雙眼美的線條，它淚水辛酸的2刻薄。人類不顧壹切地去了解動物，禁錮了它們應有的天性，想讓所有非人類的生物都屈服。
那麽，人類與動物的關系只能是馴服與被馴服的關系。像鸚鵡學人講話，像海豚在水族館裏的出色表現，像狗學會算術，這些都足以證明。
我們也許很難改變這種惡化的局面，但從人類的行動似乎在很費力地挽救，如果長遠發展下去，幾十年後的地球將會是寸草不生，人類也會滅絕。從此世界、便不在會有生命了。
我悲傷地在想，老牛的眼淚是不是白流了，是不是沒有壹文的價值？再回到那片草地，我看見那幾滴眼淚滲透土地，又孕養出另壹片森林，在那裏，沒有束縛，只有自由，動物們可以無憂地長期生活下去，永恒，永恒……。
2. 為什麽牛會流淚這是壹個故事： 聽老人說，牛在被宰前，當它聽到磨刀聲時，它就流淚了。
這是不是真實，我沒作考證。但如果妳有心去觀察，則發現牛好象時時在流淚。
看它那雙清亮又渾濁的眼睛，真誠而無奈地盯著妳，我想妳可能也要流淚了。 是的，牛太苦了，苦得我們對它熟視無睹，我們早已忘記它也是壹個生命。
而今天，當我讀到“首屆華文青年詩人獎”冠軍江壹郎先生的詩作《牛為什麽流淚》時，我又壹次被感動了。這首詩是這樣寫的： 牛又開始流淚了 不吃草，不叫，默默地流淚 鎮上的獸醫昨天來過了 牛還在流淚，不叫，不吃草 大大的眼睛，像止不住的泉眼 昏暗的草寮裏，牛站著，不動 如同巨大的不會動的巖石 眼淚落下來，無聲無息 既不檫去，也不吞咽 就這麽壹滴壹滴落下來 有時光線移過，淚光壹閃 火苗般壹閃，但很快 又被暗影掐滅 牛在流淚，不停地流 卻不大聲哭泣 只有這渾濁的淚珠 在沈默中，在更深的暗處 像無盡的苦水 不停地淌落 牛為什麽流淚？它太累了？它生病了？不是，那是淺層次的流淚！那淚水中包含著更深刻的內容！它已不是壹次兩次流淚了，它的淚是來自靈魂深處，是心靈遭受嚴重受傷後情不自禁流出來的。
那是壹種極度的創傷！是宿命的沈痛！ 那沈痛來自何處？是我們人類對待它的態度！我們人類太藐視它的存在了，我們只知道在它面前頤指氣使，而根本不關心它的溫飽辛酸！它有太多的苦難了，有太多的話想講了，但誰會聽呢？所以，它連眼淚都咽不到肚子裏了，它就讓它無聲無息地淌下，它無視人類地流淚，它面對著虛無流淚，它根本無視人類的存在！它對人類早已絕望了！ 啊，牛，妳流淚吧，流出了壹條卑微者的辛酸河，讓壹個如妳壹樣生活在塵世間的人涕泗滂沱！ 這是壹曲弱者的心靈悲歌，是妳？是我？。
3. 牛的眼淚我們人類在悲痛的時候，肯定是要流淚的，並且在高興時也會流淚。這是根據大腦的命令而作出的反應。還有，在眼睛裏掉入灰塵的時候，也會流淚，為的是把雜物沖洗掉。簡而言之，流淚具有保護眼睛的作用。牛和馬在被牽進屠宰場時，眼睛會湧出大量的淚水，樣子非常可憐。大概它們已預感到了自己悲慘的命運吧。雞也是壹樣。爬行類、鳥類和哺乳類動物都會流淚，兩棲類以下的動物不會流淚。另外，烏龜、鱷魚等因沒有汗腺，所以需要通過眼睛將汗出，看起來便像流淚。
但是不會看到所謂的不可思義的東西！
4. 以牛為話題的作文怎麽寫按農歷排算，2009年是已醜年，也就是牛年了。
牛在中國人的心目中，壹直享有尊榮的地位。它對農耕文化的發展，起過極為重要的作用，是人類的親密夥伴。黃牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我們的生活息息相關，耕田、運輸、擠奶，任勞任怨；肉、骨、角、皮、毛、糞，無壹樣無用處。
歷代詩人，對牛總是贊頌有加，如唐人韋莊、杜甫的詩句：“綠桑深處哺牛鳴”、“壹寸荒田牛得耕”。魯迅稱頌牛“吃的是草，擠的是奶”，還自白“俯首甘為孺子牛”，可說是婦孺皆知。在塵封的典籍中，牛還與許多政治、軍事事件以及名人名流有著密切的聯系。
古代諸侯歃血為盟，盛牛耳於珠盤，由主盟者執盤，故稱主盟者為“執牛耳”。《左傳·哀公十七年》說：“諸侯盟，誰執牛耳。”以後，人們便把“執牛耳”引申為在某壹方面居領導地位。
牛還被用於戰爭，如史冊所記之“火牛陣”。公元前279年，燕惠王即位，齊將田單派人向燕軍詐降，又用千余頭牛，角上縛兵刃，尾上縛葦灌油，夜間以火點燃，火牛前沖，其後是五千勇士，使燕軍大敗，田單陸續收復70余座城池。
還有老子騎青牛的傳說。《列仙傳》說：“老子西遊，關令尹喜望見其有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過。”老子出的是函谷關，後人在函谷關口寫了壹副名聯：“不許田文輕策馬；願逢老子再騎牛。”
典籍中用“牛”組成的詞語也很多，比如“牛酒”，這可不是壹種酒的名字，而是古代用牛和酒作賞賜、慰勞和饋贈的物品，“奉牛酒以勞軍營”（《後漢書·臧官傳》），以後，“牛酒”引申為禮物的別稱。還有“牛馬走”壹詞，司馬遷《報任安書》開篇便說“太史公牛馬走司馬遷再拜言”。“牛馬走”，是指“奔走於牛馬之間”掌管牛馬的仆人，以後作為自謙的代稱，如同說“敝人”、“鄙人”。
在老壹輩的畫家中，李可染先生是我十分欽服的壹位。他的人品、畫品皆為世人所重。他的畫齋叫“師牛堂”，其實他就是那吃苦耐勞、堅韌不拔、樂於助人、甘守淡泊的老牛！在他漫長的藝術生涯中，他師牛、畫牛，為人民大眾奉獻了無數的精品佳作。
我喜歡他的《牧牛圖》，性格溫馴的老牛與天真無邪的牧童和諧相處於畫圖之中，背景又是如此的絢麗多彩，或春風楊柳，或楓葉如火，或鴉陣歸飛，或煙雨遠山。他所創造的水牛形象表現了壹種民族的精神氣質，腳踏實地，默默奉獻。他以高超的筆墨技法，極概括地表現出水牛的千姿百態，或行或止，或立或臥，或正或側，無不栩栩如生，而且特別註重細節的真實性，比如“牛鼻子確實畫成了像是濕的”，體現出“牛鼻子有水氣”的意味。而那些牧童，嬉嬉而樂，天真爛漫，抒發了人類在更高的層面上重返童年的期待。李可染在這些畫圖上題款，從不同的角度來歌頌牛的高尚品德，如“給予人者多，取與人者寡”；“牛也力大無窮，俯首孺子而不逞強，終生勞瘁事農而不居功。”
在我們周圍，活躍著許多有著牛的品格和秉性的人物，敢於開拓創新的“拓荒牛”，吃苦耐勞的“老黃牛”，認準真理而不退讓的“老犟牛”，年輕而不畏困難艱險的“初生牛犢”……怎不令人肅然起敬！
5. 小學生語文作文老牛的哭泣用第二人稱寫清風，在這時屏住了呼吸；流雲，在這時停住了腳步；樹葉，在這時靜靜觀望；而老牛，臉上那壹顆顆說大的淚珠已順著粗糙的面頰流了下來。
壹所簡陋的茅屋裏傳出了這樣的對話。壹位老年人說：“哎，家裏的米都貼缸底了，孫子也餓得哇哇大哭……不得不把那頭不能耕田的老牛賣給屠宰場了……”壹位老婦人無奈地說：“哎，咳咳……”步履蹣跚的老農沈重地向老牛走來，老牛似乎也知道了，呆呆地看著老農，不知覺間流下了眼淚，滴在了那滿是灰塵的地面上。
老農解開系在木樁上的繩子，壹邊撫摸著它瘦瘦的脊背，壹邊慈愛的說：“對不起，老牛，妳年齡太大，已經不能幹重活了。只好……哎……”說完，老農用無奈的眼神看著老牛那大大的眼睛，只見它眼睛裏浸滿了淚花，那哀求的眼神仿佛在說：“別讓我離開妳，我不想離開，我會自己找東西吃，我不會拖累妳，求求妳了。”
老農似乎也看懂了，他頹喪地搖搖頭，說：“對不起了，家裏實在太窮，太需要錢了，只能……”說到這，他壹下子語塞了，不知說什麽好，呆在原地不動。最後，老農狠下心來，把牛硬拉著走了壹步，但老牛固執不動，用哀求的眼神壹直望著老農，老牛心想：主人真的不顧那麽多年的感情了嗎？哎……我也不讓主人麻煩了，算了……他們走壹步停壹步，但最終還是到了。
老農凝望著老牛，老牛凝望著地面，但最終老農狠下心，接過那幾個銅錢，丟下壹路摩挲的牛繩，留下那明晃晃的刀，獨自走了回去。老牛絕望了……老農垂頭喪氣地回到了家中，只聽見身後壹聲熟悉的叫聲，立即轉身，欣喜若狂，熱淚盈眶，只見老牛身上血淋淋的，正對著那清澈的天空哀求地哭訴著……。
6. 寫牛作文我想，牛這種動物應該是世界上人類的最忠誠最默默無聞的伴侶和朋友了吧！
它們從小就跟著牛媽媽下田做活，大壹點兒的時候就開始學著牛媽媽做壹點兒活了。待到成年時，它們就得自個兒去田裏耕作――壹直到死！它們把自個兒的生命全部奉獻給了農田，全部奉獻給了人類，而自己卻這樣兒的默默無聞，有了功勞也不會象小狗壹樣兒擺著尾巴到主人面前邀功；也不會象母雞要生小雞之前壹樣在院子裏屋子外來來回回的走動，向其它的家禽炫耀自己的豐功偉績；更不會象小貓壹樣口刁著倒黴的老鼠傲慢地站在主人面前，等待著幾句沒有什麽意思的表揚。而是踏踏實實地幹活，沒有要求，沒有抱怨！
牛活了壹輩子，也為人類服務了壹輩子，到頭來……唉！不說也罷！只是我想，牛為人付出，而人沒給它們什麽回報。牛的遭遇真是太可憐了！
牛是壹種能與人心靈溝通的動物。牛是壹種比較長壽的動物，所以它見過人間冷暖，感受過人類真情。它會淌眼淚，那是與人心靈碰撞出的淚珠。只要妳全心全意地對待它，它也會對妳忠誠不變。
讓那些好逸惡勞，阿諛奉承的人們去喜那高貴的歐州犬（那也是忠誠的），去厭惡這任勞任怨、默默無聞的牛吧，我要高聲贊美牛！
希望我的回答令妳滿意~！