齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。 元宵節 ， 雜劇表演 譯文及註釋
譯文
中山來的戲子服飾鮮麗，鄭燕來的的女姬則各有高超的技藝。
他們從不同的地方匯集到汴京來．都唱著周憲王編著的劇本。她們唱著唱著，從白天演到晚上，月亮出來，銀光傾瀉，似在金梁橋的大地上鋪了壹層自霜。人間的燈火與天上的明月交相輝映，盛況空前。
創作背景 賞析這首詩是作者在汴京觀看元宵佳節的盛況時所作。以形象精彩之筆，描寫月夜歌唱的場面，十分生動而又韻味悠然，全詩沒有壹句正面描寫歌聲，但又句句關涉歌聲，在委婉的措辭中，把歌聲表現得十分動人。
這首詩開始兩句，先從來自各地的伶人粉墨登場寫起。先寫北方的男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來參加歌唱的男青年本來就已經標致，再穿上入時的新裝，打扮起來，變得更加帥氣。再寫北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當然也是挑選出來的美女，她們勝過眾人，壓倒全場。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說明當時雜劇傳布的盛況。開始這兩句雖然旨在點明演唱的人員，但又並非是純乎客觀的介紹，詩中“倚新妝”、“獨擅場”應是互文見義，“倚新妝”的“倚”字，“獨擅場”的“獨”字，都暗含著壹種互相比賽，爭妍鬥艷之意，男女的情態得到了生動的表現，那種熱烈、歡樂而又興奮的場面，也凸現出來。這時雖然還沒有寫到他們的歌唱，但人們可以想見，這些英俊的男子、漂亮的女子的歌聲，應該十分美妙。而少年男女爭扮周憲王劇中人物，也使讀者對當時劇界的風氣頗有所領會。從側面反映了汴京作為古時都會，在歷受金元劫難之後，經明初的休養生息而恢復生機，重現繁華，其民俗風情，也通過這兩句表露出來。
第三句是前兩句的拓展，“齊唱憲王春樂府”作為全詩的中心，終於寫到了歌唱，主要表現男女聲齊唱時的情形。不過詩句中也並沒有寫到歌聲如何，只點明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的內容是“憲王”的“春樂府”。據《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩善畫，諳曉音律，是明初影響較大的散曲、雜劇作家，劇作達三十壹種，總名《誠齋樂府》，這裏演唱的是他的樂府中的壹種。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂府，自然是十分美妙的了。用男女聲“齊唱”的形式來演唱，不僅聲音宏大，而且剛柔相濟，雄渾中有清脆。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景，給人的感覺是舞臺上伶人的演唱與舞臺下觀眾的和唱壹起進行，場面肯定是熱鬧之極。這裏仍然只是暗示，沒有正面去寫歌聲，但卻使人有如聞其聲的感覺。
直到最後壹句，不僅沒有寫到歌聲，反而宕開筆端，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外的夜景和天上的月色。“金梁橋”在汴京，從橋上望過去，那壹輪明月正遙掛天際，灑下如霜的清光，給整個汴京城披上了壹層薄薄的輕紗，全城變得朦朧、幽邃，更加顯示出動人的韻致。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這壹句實際上卻是詩人的神來之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此時，那男女齊唱“春樂府”的歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。這壹句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺的月色中，暗暗包含了訴諸聽覺的歌聲，這樣壹襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見，摸得著，更給人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得詩歌最後更加耐人含咀，神味雋永，情韻不匱。
李夢陽（1472-1530)，字獻吉，號空同，漢族，慶陽府安化縣(今甘肅省慶城縣)人，遷居開封，工書法，得顏真卿筆法，精於古文詞，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強調復古，《自書詩》師法顏真卿，結體方整嚴謹，不拘泥規矩法度，學卷氣濃厚。明代中期文學家，復古派前七子的領袖人物。
李夢陽
每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨。 明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。 日 *** 盡花含煙，月明欲素愁不眠。 歲寒無與同，朗月何朧朧。 相逢成夜宿，隴月向人圓。 夜闌風靜欲歸時，惟有壹江明月碧琉璃。 壹輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。 此時瞻白兔，直欲數秋毫。 相思只在夢魂中。今宵月，偏照小樓東。 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 暮雲收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。 年年今夜，月華如練，長是人千裏。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。