關於貧窮精神的古詩句 1.有關貧窮的詩句
未曾清貧難成人，不經打擊老天真。
書生自古不清貧，壹筆文才天下勻。——清 黃景仁《書生自古不清貧》
清貧聊自爾，素責將如何。——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
寧可清貧自樂，不作濁富多憂。 ——釋道元《景德傳燈錄》
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 ——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。——陶淵明的《五柳先生傳》
2.描寫窮困的詩句
1、貧窮難耐淒涼。清曹雪芹 《西江月·無故尋愁覓恨》
2、貧窮汲汲求衣食。唐白居易 《閑吟》
3、人生不富即貧窮。唐白居易 《閑吟》
4、貧窮取給行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、貧窮老瘦家賣屐。唐杜甫 《可嘆》
6、貧窮老鄉裏。唐元結 《喻瀼溪鄉舊遊》
7、富貴與貧窮。宋韓世忠 《臨江仙·冬看山林蕭疏凈》
8、貧窮何足嗟。唐孟郊 《借車》
9、貧窮作活似村中。唐張籍 《書懷》
10、所為在貧窮。唐寒山 《詩三百三首》
3.關於窮困誌堅的詩句
窮且益堅，不墜青雲之誌。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》。
原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是不得誌的時候就要管好自己的道德修養，得誌的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
《孟子》壹書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子***同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。
參考 /view/4577682.htm?fr=aladdin&fromtitle=%E7%A9%B7%E5%88%99%E7%8B%AC%E5%96%84%E5%85%B6%E8%BA%AB%EF%BC%8C%E8%BE%BE%E5%88%99%E5%85%BC%E5%96%84%E5%A4%A9%E4%B8%8B&fromid=10837545&type=syn
4.描寫窮苦的詩句
1唐朝李申：《憫農壹》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申：《憫農二》
春種壹粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫尤餓死。
3宋朝張俞：《蠶婦》
昨日入蠶市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
4宋朝梅堯臣：《陶者》
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不粘泥，
5再來壹首長的：唐朝白居易的《賣炭翁》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃壹丈綾，系向牛頭充炭直。（註，直為通假字，古通值）
5.有關貧困的詩句
人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的壹生不要遭受年老時的貧困。
人到了年老之時，精力衰竭，要幹什麽也幹不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的；也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。 清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩人 盧卡努斯 貧困教會貧困者壹切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩人 賀拉斯 上無片瓦，下無立錐之地。 《唐書》形容壹無所有，貧困到了極點。
《唐書》 《唐書》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關於貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由於遭到天災，地裏禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的壹點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其黴爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。
詩句以平易曉暢的語言，采用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。
可用於表現舊社會農民極端貧困的生活境況。 唐代詩人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己壹年到頭辛勞耕作，結果田裏所收糧食全都用以交納租稅，致使壹家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪裏去了。
可用於反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字裏行間，流露出對亡妻安於貧困生活的深情贊美。
這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，後者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了壹種安貧樂道的生活態度。閱讀作品或反映生活，應註意這種同中之異。
唐代詩人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不願睡。
這兩句大意是：壹條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不願意躺進既冷又硬的被子裏，胡亂踢蹬，把被裏子也給踢裂了。
詩句通過“嬌兒惡臥”這壹生動的細節描寫，不僅把壹個不懂事的小兒不肯鉆進冷被窩的稚氣動作活畫出來，也使我們看到詩人生活已經陷入十分貧困的境地。 唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠壹只破硯吃飯，意思是說只靠寫作維持生活。
爾來：近來。這兩句大意是：我壹生沒有田產家財，只靠壹只破硯維持生活，可是近來連破硯也已枯幹，磨不出墨來了。
作者壹生不置產業，只憑寫作詩文維持生活，後來壹貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結，連詩文也寫不出來了。這是作者要吐露的心裏話，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語言進行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來描寫失誌知識分子生活窘困的情形。 北宋文學家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞於貧困才是恥辱。
英國歷史學家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動之師。
古希臘詩人 忒奧克裏托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 關於貧困的名言 春秋·孔子《論語·學而》。
飯：用如動詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當枕頭，這裏面也自有樂趣。
原文是孔子表白自己安於貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學習中得到樂趣。現在可用於形容有些人安於艱苦的生活環境。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·學而》 誌氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在壹起。英國歷史學家 托·富勒 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，妳是人類藝術的源泉，妳將偉大的靈感賜予詩人。
貧困名言愛·穆爾 君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。 清·顏元《顏李遺書·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情願。
斯：這樣。失：過錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態度是甘心於穿劣質衣服，甘心於吃粗荼淡飯，甘心於艱苦貴動，這樣就不會有什麽過錯了。這幾句是作為君子的道德標。
6.描寫“窮困”的詩句有哪些
忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也 —— 先秦 · 屈原《離騷》
復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐 —— 唐 · 白居易《觀刈麥》
長安有貧者，為瑞不宜多 —— 唐 · 羅隱《雪》
日暮蒼山遠，天寒白屋貧 —— 唐 · 劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢 —— 唐 · 高適《別董大二首》
若容相訪飲牛津，相對忘貧 —— 清 · 納蘭性德《畫堂春·壹生壹代壹雙人》
貧放麹生疏，閑到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《蔔算子·芍藥打團紅》
盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅 —— 唐 · 杜甫《客至》
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推 —— 唐 · 孟雲卿《寒食》
天將金玉為風露，曾為高秋幾度貧 —— 唐 · 高蟾《秋》
君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土 —— 唐 · 杜甫《貧交行》
學道須教徹骨貧，囊中只有五三文 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》
不負三光不負人，不欺神道不欺貧 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》
郁郁守貧賤，悠悠亦無端 —— 唐 · 陳陶《遊子吟》
稅重多貧戶，農饑足旱田 —— 唐 · 白居易《別州民》
參考資料
詩詞名句：/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C
7.描寫窮苦的詩句
1唐朝李申：《憫農壹》鋤禾日當午，汗滴禾下土.誰知盤中餐，料料皆辛苦.2唐朝李申：《憫農二》春種壹粒粟，秋收萬顆子.四海無閑田，農夫尤餓死.3宋朝張俞：《蠶婦》昨日入蠶市，歸來淚滿巾.遍身羅綺者，不是養蠶人.4宋朝梅堯臣：《陶者》陶盡門前土，屋上無片瓦.十指不粘泥，5再來壹首長的：唐朝白居易的《賣炭翁》賣炭翁，伐薪燒炭南山中.滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑.賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食.可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒.夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍.牛困人饑日已高，市南門外泥中歇.翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒.手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北.壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得.半匹紅綃壹丈綾，系向牛頭充炭直.（註，直為通假字，古通值）。