演講稿以發表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在學習、工作生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，那要怎麽寫好演講稿呢？以下是我精心整理的論語演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語演講稿1親愛的老師、同學們：
大家好！
今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“
這句話的意思是：”子夏說：壹個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠實、格守信用。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什麽，我也壹定要說他已經學習過了。“
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為，壹個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這壹句和上壹句聯系起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學過這句話我懂得了孔子育人註重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。壹個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是說，壹個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。
論語演講稿2親愛的老師、同學們：
在這個長達3個星期之久的寒假裏，我讀了壹夲國學經典——《論語》。正像它的題目壹樣，古代大文學家孔子用自己獨當壹面的方式論述了“語”這個字。
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時光隧道，看到了壹個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子，壹個偉大的思想家、教育家，壹個影響了中國兩 千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人，他留下了許多供我們對生活、對學習永久反思並值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學、立德、為政，他的思想 為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合，但足可以成為壹面鏡子， 供後人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極，就像老和尚那樣念著無聊的經，但逐漸逐漸我被孔子的儒術渲染了。孔子註重的是 孝、學、德，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學界上很高，卻不是官場上的追獵者，他只不過是壹個老師、先生，不斷以實踐教導 堂下的眾弟子。
在《論語》中，多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自 省的道德修養方式在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。 子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如壹個人很貧賤，但他不向富人諂媚 ；壹個人很富貴，但他不傲氣淩人。這怎麽樣？ 老師說，這很不錯。但還不夠。還有壹個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。 更高的境界是，壹個人不 僅安於貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有壹種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔 子對待生活的態度，是值得我們學習的。
《論語》是文化經典之壹。它是從生活中來的，也應該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》，要做到繼承吸取其精 華，並賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這才是學習、研究《論語》的現代價值所在。
論語演講稿3親愛的老師、同學們：
於丹寫的論語心得是壹本非常好的，值得壹看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現代生活中近距離的接觸了壹次聖人。
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了壹些必要的鏈接。而於丹教 授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用壹個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子壹旦鏈接了這個多彩的世界，催生而 出的是壹種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀於丹說論語，讓我領略到的就是這樣壹種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的 理智看待，是壹種心態，壹種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的壹生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”於丹給我們講述的《論語》的精華之壹， 就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果妳因為錯過太陽而哭泣，那麽妳也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力 去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從妳的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這壹生有什麽樣的朋友直接反映他是壹個什麽 樣的為人，好朋友就是壹本書，他可以打開整個妳的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什麽樣的人妳只要觀察他的社交圈子，從這樣壹個外在環境是可以看到 他自己內心價值取。
《論語》終極傳遞的是壹種態度，是壹種樸素的、溫暖的生活態度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麽樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這壹輪回。
論語演講稿4親愛的老師、同學們：
仁人，孔子對它的解釋是：”己欲立而立人，己欲達而達人。“仁人首先要自尊自愛，自己要有奮鬥目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助 別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對於他們的評價卻是 ：”由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 “
說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭壹方之土，但是均夠不上仁。從這裏我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，壹個人不管本事有多大，能力有 多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為”仁“。仁人要有壹種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
論語演講稿5親愛的老師、同學們：
孔子的《論語》語言深奧，我作為壹名小學生，只知《論語》是壹部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便壹概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適 用的《論語》，我才慢慢對它產生了興趣。
讀過了《論語》後，我了解了孔子是中國儒家的創始人，《論語》中記錄了他的壹些值得我們借鑒的言論，其中大多關於學習，十分適合我們小學生閱讀。
《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學習知識並不僅僅是學習壹遍，更重要的是要 時常復習，鞏固知識。同時，要把學習當作壹個充實自己生活的.過程，要懷著愉快的心情去對待它。另壹句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調著復習的重要性 ，還要求每壹次都能有新發現。
就拿那壹次來說吧，那天是語文測試的日子，前壹天晚上由於我貪圖玩耍，就沒有復習。練習時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最後成績很差。回 到家後，我發奮努力，每壹天回到家後不是和小夥伴們玩耍，而是打開書包，開始復習功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行雲流水般地寫下 了答案，最後，取得了不錯的成績。
從表面上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就壹定能有新體會。孔子的這個學習方法古今通用，也是許多現代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩 句話，就收獲了這壹大學習方法，難道那些對古文不屑壹顧的人還不刮目相看嗎?
論語演講稿6親愛的老師、同學們：
《論語》是我們古今著名的壹本書，孔老夫子和它的徒北壹生的心血。孔子是有名的教育家，他壹生有許多個弟子，壹個連壹個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是壹本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。裏面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多麽壹 個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做壹個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為壹屆君子。
君子倒底是什麽呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體 。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死後而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》，我想做壹個道德品行的人，因為，妳品德好了，就有無數好人與妳做朋友，就會人人都信任妳，因為妳遵守諾言，就會看重妳，尊重妳，因為妳 也看重、尊重他。
《論語》對後人而言是壹部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入壹個新的時代。
論語演講稿7親愛的老師、同學們：
《論語》這壹本書是孔子與他的弟子們的語錄結集，儒家重要經典之壹。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的壹句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：壹個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那壹次，我是切身體會到了。
那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這壹頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完 ，老師快速走出了教室。
我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍壹下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打籃球。人都叫好了，就差妳了。“我說：”數學老師布置的作業我還沒寫完呢 ，妳寫完了嗎?“”寫什麽寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎。現在才第壹節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上。“我壹 聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。於是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有壹些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這壹講就是幾十分鐘，壹下子講到了第三節上課。
結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了壹頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。
從那以後，每天下課我就拋開壹切雜念，立刻寫老師布置的作業;如果沒有作業，我就自己先向後預習。再也不敢拖沓了。
”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。
論語演講稿8親愛的老師、同學們：
《論語》作為聖人孔子精華的濃縮，從早時的科舉，到如今的考試，都會有所涉及，由此可以看出《論語》的珍貴，與古往今來的人對它的重視。《論語》被許多人所註釋過，而其中較為認可的，是 楊伯峻的 《 論語譯註》。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們 逐漸 開始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?“開始 不斷 審查自己，開始以義作為準則，凡事則需盡仁。
孔子的中心思想與 最高的道德原則 是”仁，“ 仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因為：”回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣。“《論語》在”仁“中費了許多筆墨，如：”當仁，不讓於師。“ 等，仁，為人之本。是最適合當作標準，審視自己的。
在《論語》中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典範，是最能體現儒家風範的代表。《論語》中曾多次闡述、 並用詳細的比喻告訴我們 君子的標準，如”君子不器。“ 並以小人為最低等次來進行對比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“ 由此看來，想要達到君子的境界，還有待努力。不過，這並不能使 我們的 理想降低層次，雖不能至，心向往之。
《論語 》 是儒家學派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的需要我們去實踐。它給予給我們的淳淳教導，是我們壹生所要謹記的，是壹生所要學習的，是壹生所要領悟的。 我們應按照《論語》，去嚴格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。
論語演講稿9親愛的老師、同學們：
《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄，它流傳了2500多年，壹直被奉為中國文化思想的淵源，影響著世代中國人。它的經典語句，每壹個中國人耳熟能詳。“ 溫故而知新。”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”……《論語》讓現代教育越來越重視經典教育，越來越註意到古代文化對人生的影響意義，所以，我們小學生從小讀 《論語》，意義重大。
《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等許多方面，雖然是壹問壹答、零零碎碎的片語，好像沒有什麽邏輯性，但是認真研 讀，深刻領會，其內容非常豐富，言簡意順，無所不包，博大精深，也是教學最重要的經典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》 的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語》原文，對於我們小學生來講，由於文言相隔久遠，有些困難，壹時難以弄懂。但是，讀了於丹教授的《論語》心得，也讓我們感受很深，有所啟迪 ，有所受益。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”正如於丹把《論語》比做溫泉，她說，北方壹個以溫泉著稱的小城裏，有壹口問病泉，據說 任何人舒服地泡進去，就能悉知自己身體的病，有關節炎的，有胃病的，有皮膚病的……洗掉壹層，如蟬蛻皮壹般……
人的壹生是從學習開始的。《論語》的第壹篇就是關於學習的問題，子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”。《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔 子壹生學而不厭，註重修養，嚴格要求自己的主張。在壹個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才幹，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知 識，溫習老知識是壹件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。“學而時習之，不亦說乎？……”。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉 啊。學問從學習中來，能力從實踐中來。學而常習，習而常學，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看於丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識大長。
不僅如此， 其實在以前，孔子與孔丘壹直在議論並流傳著壹個字：“仁”這雖是壹個字，但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個“迷”。“仁”可 以想為壹個人心如大海的慈善之心；也可以認為壹個人堅持不懈的努力；更可以作為壹個人對壹件事的渴望之情……
孔子的壹生是學習的壹生，修煉的壹生，境界越高就越註意學習修煉。子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心 所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立誌於學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心 所欲不越規矩“。孔子自述了壹生學習和修煉品性的過程，從求學、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的聖人，自己的知識和修養在學習中提高， 良好道德的養成更不是壹朝壹夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統壹。已經達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是壹個人獨處時候也能做 到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過於丹老師對《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達到了進入到了書中的境界。直到現在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷。
《論語》的內容真豐富啊！希望同學們有時間多看看。身為小學生的我們，仔細閱讀《論語》壹定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》壹樣豐富多彩！
論語演講稿10親愛的老師、同學們：
我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信;不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做壹個守信用的人，要說 話算數。
就比如我家吧。有壹次，我考試考了壹百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了壹百分妳不帶我去哪玩壹天，爸爸毫不憂郁的答應了，說下壹星期天我帶妳去 雲臺山玩，我高興的不得了。因為我從來沒有去過雲臺山，時間過的如流水壹般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什麽時候去，爸爸說：今天太忙了，沒 有時間，改日吧!我的心霎時間由高興到難過。我說：爸爸妳不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到。
媽媽下班了，我把事情的經過說了壹遍，媽媽爸爸說了壹頓，媽媽說爸爸做的不對，答應小孩的事情壹定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒去雲臺山，但是讓我明白了壹個做人的道理。在這裏，我想對我們班的同學說，做為壹名好學生，更要誠實守信，善於勤學。