關於知恥的詩句 1. 關於知恥的詩歌最好是3~5分鐘,朗誦的,急需,謝謝
哈哈，我有，請采納！
壹個國家要知恥，才能進步，才能不被挨打。
?不忘國恥，振興中華?
當歷史回顧在眼前
鴉片戰爭打響的第壹槍
中國開始淪為兩半社會時
我們要記得
不忘國恥，振興中華
當歷史回顧在眼前
壯麗的圓明園化為廢墟
無數財寶被掠奪壹空時
>；我們要記得
不忘國恥，振興中華
當歷史回顧在眼前
日本鬼子踏入中國領土
30萬百姓被肆意屠殺時
我們要記得
不忘國恥，振興中華
當歷史回顧在眼前
門聯上貼著“華人與狗不得入內
海外留學生受人辱罵時
我們要記得
不忘國恥，振興中華
歷史何其多
而它得存在只為了壹個目的
就是警示我們
不忘國恥，振興中華
2. 知恥的名言警句
1.記己有恥。——《論語?子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也。——《孟子?公孫醜上》
3.人必自侮，然後人侮之。——《孟子?離婁上》人壹定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子?盡心上》不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記?中庸》
6.人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言?君子》
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》卷十三
8.五刑不如壹恥。——呂坤《呻吟語?治道》
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
10.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
11.德（品德修養）比於上，欲（享受）比於下。德比於上則知恥，欲比於下則知足。——傅玄
3. 關於知恥的名言
辱，莫大於不恥.——《文中子.關朗》
人有羞恥心，就會更聰明.——[蘇]葉夫圖申科
貧莫貧於不聞道，賤莫賤於不知恥.
君子不以利害義，則恥辱安從生哉！——孔子
自知者明。——老子
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語
要留心，即使當妳獨自壹人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在妳自己
面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
知恥近乎勇。 ——孔丘
不要借別人的高貴來自豪。——[古希臘]伊索《伊索寓言》
先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。 ——荀子
讓別人來稱贊比自己稱贊好。——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》
承認貧困並不是可恥的。相反，不為改變貧困而努力才是確實可恥的。 ——修昔底德
只因忘寵辱，到此不傷神。——惠嚴
誰追悔而不知道羞恥，他就得永遠追悔。——[德]席勒《唐·卡洛斯》
人有羞恥心——就會更聰明。——[蘇]葉夫圖申科《來吧，毛頭小夥子們 ！》
性清者榮，性濁者辱。——左芬
心出是非外，跡辭榮辱中。——許渾
貧莫貧於不聞道，賤莫賤於不知恥。——李西漚：《藥言剩稿》
賤而好德者尊，貧而有義者榮。——賈誼：《新語·本行》
貴以賤為本，高以下為基。——老子：《道德經》
卑賤貧窮，非士之恥也。——劉向：《說苑.立節》
得失壹朝，而榮辱千載。——範曄：《後漢書.荀悅列傳》
名譽是人生的第二生命。——格拉蒂
金錢誠可貴，榮譽價更高。——普蔔利利烏斯.緒懦斯：《警句》
履行諾言是名譽的保證。——法國諺語
被同壹塊石頭絆倒兩次可說是奇恥大辱。——西塞羅：《致友人書》
哪裏有懦怯，哪裏就有恥辱。——羅馬尼亞諺語
榮辱之責，在乎己而不在乎人。——魏征
避開恥辱，但別去追求榮耀，沒有什麽東西的代價比榮耀的代價更大。——西德尼·史密斯
對於光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間並無區別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了壹些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下於天賦的生命。——孟德斯鳩
凡真心希冀起初而永久的光榮者，不介意暫時的光榮。——紀德
光榮常常不是沿著閃光的道路走來的，有時通過遙遠的世俗的小路才能夠得到它。——達·芬奇
光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下於天賦的生命。——孟德斯鳩
好勝者必爭，貪勇者必辱。——林逋
美名勝過大財，恩寵強如金銀。——佚名
貧困不是恥辱，羞於貧困才是恥辱。——托·富勒
屈服在權威的前面是壹種恥辱。——佚名
死是可怕的。恥辱的生命是尤其可惱的。——莎士比亞
最可恥的，卻是那些襲父祖的余蔭，不知紹述先知，壹味妄自尊大的人。最好的光榮應該來自我們自己的行動，而不是倚恃家門。——莎士比亞
尊於位而無德者黜，富於財而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。——陸賈
富以茍不如貧以譽，生以辱不如死以榮。——王聘珍
見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
見辱於市人，越夕而忘；見羞於君子，累世不泯。——錢琦
君子不以利害義，則恥辱安從生哉！——孔子
名人對生命的依戀程度不同，所以對於光榮的敏感程度也不壹致。——孟德斯鳩
如果妳打算謀求壹已的幸福，妳就不要為揚名顯跡最大的光榮並不在於從來不摔跤，而在於每次摔倒後都爬起來。——哥爾德斯密斯
4. 知榮明恥的詩句
知榮而行知恥而止
知榮明恥立身之本
明史知恥，明史知理，明史知責
知人者智，自知者明。——老子
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語
要留心，即使當妳獨自壹人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在妳自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
恥近乎勇。 ——孔丘
回答者：Emerging - 見習魔法師 二級 3-25 19:04
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知榮明恥、垂範文明，明是非、辨善惡、分美醜小手拉大手，文明壹起走
評論者： zheng386 - 魔法學徒 壹級
知榮明恥、垂範文明，明是非、辨善惡、分美醜小手拉大手，文明壹起走
評論者： zheng386 - 魔法學徒 壹級
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知榮而行知恥而止
知榮明恥立身之本
明史知恥，明史知理，明史知責
知人者智，自知者明。——老子
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語
要留心，即使當妳獨自壹人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在妳自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
恥近乎勇。 ——孔丘
回答者：玫瑰·紅顏 - 見習魔法師 二級 3-25 19:05
有誌者事竟成破釜沈舟百二秦關終屬楚
苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳
5. 孔子"知恥而後勇"的整首古詩詞
《禮記·中庸》：譯文好學的人，離智者也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了；時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠了。
知此三件事的人，便可以了解為何人人都需要修身的目的了。原文子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”（《禮記·中庸》）譯文孔子說：“愛好學習就接近‘智’，努力實行就接近‘仁’，知道羞恥就接近‘勇’。
明白了這三個方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下國家的方法了。”解說此文記敘了孔子論述修身的方法，指出了人生修養的方法和途徑。
首先從好學、力行、知恥這些淺近的事情入手，第二再進入智、仁、勇這壹社會***同的道德境界，第三論述了修身，第四由“修身”擴展到“治人”，直至“治理天下國家”。孔子是我國春秋末期的偉大教育家，其教育目的是為統治者培養人才，教育的中心為“修身”，也就是品德修養，主張壹個人提高了品德修養，就能成為有用e68a847a686964616f31333337396231之才。
孔子提出的“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”的修身方法和途徑，對於當代人來說，仍然值得借鑒。壹個人只有堅持不斷地學習，才能具備智慧、知識和才能；只有踴躍地投身到社會實踐當中去，接觸生活，了解民眾，才能懂得人與人應該互相關愛；只有明辨榮辱、是非、善惡、美醜，才能堅持正義，勇於向邪惡鬥爭。
具備了豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得了確立和諧的人際關系，明確了堅持正義，反對邪惡，就會成為社會和國家的有用之才。
6. 作文：知恥而後文明,關於“知恥”的名言
知恥而後勇 世界之大，勇者當頭。
自不知恥，何以為勇？“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經之路。“知恥而後勇”，是千百年來中華美德的結晶，是歷史跑道上催人奮進的槍響，是宇宙萬物生存發展的前提。
因此，“知恥而後勇”自古不變的真理。 “知恥而後勇”是名家誌士的真實寫照。
能夠承認恥辱的人就像微弱的壹團火，不久就可以燃燒整個草原。人若能達此境界，也可謂不枉此生。
南唐後主李煜，“故國不堪回首月明中”，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨“隔江猶唱後庭花”，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創造驚世舞曲。三者皆深知亡國之朝之恥，勇頌情懷。
面對“恥”，若能坦然，其之度也必非壹般。 “知恥而後勇”，是社會發展的基礎條件。
“勇”如壹輛開墾農田的托拉機，而“知恥”則是元油和動力。如果沒有他們，妳寸步難行，而他們的存在，使開發無處不在。
“貧油國”之貌，激勵數萬油田工人奮力堪測，讓大慶創中國之奇跡；法西斯之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。如若沒有承認羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發展？ 相反，卻若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以恥為榮，只能成為歷史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。
比如日本，不敢幹接受現實的制裁，壹方面篡改侵華歷史，另外還參拜靖國神會。這只能將自己的尊嚴踩在腳下，將社會的發展推入無底深淵。
所以，“知恥而後勇”是壹根？，將人生的船劃向成功的比岸；“知恥而後勇”是壹束箭，將信念射向光明的頂點；“知恥而後勇”是壹片林，將誓言撐向無邊的藍天。 “知恥而後勇”是名家誌士的真實寫照，是社會發展的基礎條件。
同樣，也是壹條自古不變的真理。