“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。” ( 屈原《九歌》 )
“洞庭始波，木葉微脫。”（謝莊《月賦》）
“木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。”（陸厥《臨江王節士歌》）
“秋風吹木葉，還似洞庭波。”（王褒《渡河北》）
“後皇嘉樹，橘徠服兮。” （屈原《橘頌》）
“桂樹叢生兮山之幽。” （淮南小山《招隱士》）
“庭中有奇樹，綠葉發華滋。” （無名氏古詩）
“葉密鳥飛礙，風輕花落遲。” ( 蕭綱《折楊柳》 )
“皎皎雲間月，灼灼葉中華。”( 陶淵明《擬古》 )
“亭臯木葉下，隴首秋雲飛。”( 柳惲《搗衣詩》 )
“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”( 沈佺期《古意》 )
“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。” （庾信《哀江南賦》）
“秋月照層嶺，寒風掃高木。” （吳均《答柳惲》）
“高樹多悲風，海水揚其波。（曹植《野田黃雀行》）
“午陰嘉樹清圓。” ( 周邦彥《滿庭芳》 )
“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 )
“靜夜四無鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。”( 司空曙《喜外弟盧綸見宿》)
“日暮風吹，葉落依枝。” ( 吳均《青溪小姑歌》 )
《說“木葉”》是林庚先生關於詩歌意象的壹篇文化隨筆，文中篇幅很長，引用的詩詞很多。標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性” ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成壹篇理論性較強的學術論文。而標題擬為 “說‘木葉’” ，就可以把深奧的文學理論滲透於有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。
“木”和“樹”的不同：
文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹多悲風，海水揚其波”進行比較：“高樹”沒有落葉的形象，“高木”有木葉形象；“高樹”飽滿，“高木”空闊，落木千山；“木”在這裏比“樹”顯得更加單純。