本寂
摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心①。
樵客見之猶不采，郢人何事苦搜尋②?
[作者簡介]
本寂(840—901)，晚唐江西宜豐曹山荷玉寺僧。字耽章，俗姓黃，泉州莆田(今屬福建省)人。十九歲出家於福州靈石之雲名山，後至江西宜豐洞山普利院，嗣法良價禪師，復主曹山荷玉寺，與良價***創禪宗南派曹洞宗，成為壹代宗師。終於江西宜春仰山棲隱寺。他學問精博，門徒眾多。能詩，並曾校對註釋前輩詩僧寒山的詩，編成《註對寒山子詩》。
[說明]
辭某人召即謝絕某人的延請或召聘。南平鐘王即南平郡王鐘傳。鐘傳為唐末江西高安人，原以商販為業，乘王仙芝、黃巢大起義之際，招兵買馬，糾集地方勢力，自封“高安鎮撫使”，後又攻占洪州，其勢益大，朝廷被迫任命他為鎮南節度使，封其為南平郡王。本寂是開創宗派的壹代高僧，雖然生活在鐘傳的統治範圍之內，但對鐘傳延請召見的命令不感興趣，拒絕了南平郡王所賜的“榮幸”。這首詩充分地表現出作者淡泊名利，潔身自愛的高尚情操。詩寫得曲折婉轉，頗有情致。
[註釋]
①摧殘：殘朽的。②樵客：樵夫，砍柴人。郢(ying)人：知己的人，這裏恭稱南平郡王鐘傳。典出《莊子·徐無鬼》，據說戰國時楚國郢都有壹位名叫“石”的巧匠，善用斧子。有壹個人鼻頭上塗滿白土(堊)，坦然地讓石用斧子來砍削。石運斧成風，削盡此人鼻尖上的白土而不傷其鼻。石固然技藝精湛，而這位郢都的人(郢人)也堪稱為巧匠的知己。
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送遷客
虛中
倏忽墮鹓行，天南去路長①。
片言曾不諂，獲罪亦何傷②!
象戀藏牙浦，人貪賣子鄉③。
此心終合雪，去已莫思量④。
[作者簡介]
虛中，唐末江西峽江玉笥山僧，生卒年及俗姓均不詳，大約公元870年前後在世。袁州宜春(今屬江西省)人。少時出家，居玉笥山約二十年。後遊瀟湘，住湘西粟城寺。工詩，與齊己、尚顏、棲蟾等為詩友。甚受司空圖推重。原有詩《碧雲集》壹卷，後散佚。《全唐詩》存其詩十四首，均為五言律詩。
[說明]遷客指流遷或被貶謫到外地的官員。這是壹首為朋友送行的詩。這位朋友究竟因犯何罪而遭流貶，不得而知，但詩中明白地介紹了這位朋友為人正直無私，縱被不公正地處罪也不是可恥的事，早晚會得到昭雪。臨別之際，朋友的心情自然沈郁黯淡。作者便通過自己的詩句語重心長地勉勵朋友要重新振作，忘懷舊事，充滿希望，勉勵朋友珍惜前程。壹方面，這首詩寫得是非鮮明，態度堅決，語言明朗有力。另壹方面，這首詩卻也深沈委婉，親切溫暖，充滿了知己朋友的深情厚意。
[註釋]
①倏(shu)：突然，很快地。鹓：傳說中鸞鳳壹類的神鳥，它們飛行時整齊有序，因而用“鹓行”比喻朝官們秩序井然的行列，而“墮鹓行”則比喻為失去朝廷官員要職。天南：南方的天邊，南方極遠處。②片言句：意謂沒有說過壹句諂媚討好的話，指為人正直，作風正派。傷：此處有恥辱、不光彩的意思。③藏牙浦：據說象在年老瀕死時，便悄悄地離開象群，獨自向深山老林中某個隱秘的山洞中走去。那裏是這頭象歷代祖先死亡的地方。它便靜靜地躺在洞中，直到死去。人們認為象愛惜自己的長牙，不願被獵人於其死後拔去，故躲往山洞將牙藏起來。這種象藏牙待死的地方便做藏牙浦。因為象牙是珍貴的工藝品原料，獵人們往往千方百計去謀求。或設計捕殺活象，或追蹤老象尋找藏牙浦，但畢竟很難達到目的。象因為有壹對長牙而遭獵人捕殺或追蹤。比喻有了珍貴之物而招致殺身之禍，藏牙浦也便成了藏險招禍之處的代名詞。賣子鄉：佛教認為世俗生活本質是“苦”，而人生最淒苦的事莫過於出賣骨肉子女，因以賣子鄉比喻痛苦的人生。以上兩句均指責世人對危險而又痛苦的人生不知醒悟，沈迷太深。④雪：洗雪、昭雪。去已：去吧。已為襯詞，無實義。思量：本意為考慮。此處有回想，懊悔之意。