社會發展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立後，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會，婦女的社會地位就更為下賤，尤其是勞動婦女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品。《氓》中的女主人公就是生活在這樣壹種社會環境中。她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個別的，它是壹種社會制度的產物。《氓》之所以成為文學史上最有名的壹首棄婦詩，其關鍵就在於通過兩個鮮明的形象的刻畫，通過壹個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現實。但是，就是這樣壹首民歌，從漢代以來就遭到了封建文人的極其可惡的曲解。《詩序》把它說成是“刺淫佚”的，朱熹在《詩集傳》中也講：“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。”“悔恨之意”在詩中確實存在，但那是女主人公對自己沒能認清負心男子的卑鄙靈魂的悔恨，決不是對“淫”的悔恨。他們把這樣壹個勤勞善良、忍辱負重的勞動婦女形象說成是“淫婦”，從本質上揭示了這些文人儒士們竭力維護男尊女卑的封建秩序的封建立場。
個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現的，更不是作為這種和好的最高形式而出現的。恰好相反。它是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現的。
所有的婚姻生活中的人們或者婚姻外的人們,都要以此為戒啊!