結合詩句，發揮自己的想象，語言再優美壹些就可以了。別人的畢竟不是自己的，還是獨立創作為好
古詩寫文章孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄
我愛湖東行不足,綠楊蔭裏白沙堤
這就是白居易著名的<錢塘湖春行>,可仔細讀來,妳會發現有壹字之差,就這壹字之差,流傳著壹段佳話.
壹次，白居易從孤山寺扶醉而歸，乘著酒興漫步白堤,堤岸兩邊清水如鏡,仰面白雲欲吻湖煙,鶯燕爭春棲柳掠地,不禁詩興湧動,勃然即吟.
白居易正詩意興濃得意之際,忽見壹老婆婆拄著柺杖,蹣跚走在白堤上,白居易走上前對老婆婆說:"我剛才做了壹首詩,吟給妳聽聽,好不好"於是就把這詩吟了壹遍.老婆婆聽了說:"這詩好啊!只是白沙堤不只妳壹人喜歡,我們都愛這堤呢.妳不如把"我"字改成最字吧,這就吟出了許多人的心思了",白居易壹聽喜出望外,連連"改得好，改得好啊"
用壹句古詩寫文章山窮水盡疑無路柳暗花明又壹村 —抑揚法例談 在文學創作中通過抑與揚的矛知路上撞倒的“怪人”就是老田後能克服眾多障礙，去認識禿鴛的美 盾形成藝術上的反差，使形象更為聽到的故事，說老田下鄉住在壹個德呢”壹句設問，我們看到了禿鶩 鮮明的手法叫作抑揚法。清代學者破屋裏，半夜刮起大風，房梁“哢的另壹番風貌:“每當發現食物， 唐彪在其著作《讀書作文譜》中說:嚓”巨響，即將斷裂，他用手電照它會在高空旋轉自己的身體以通知 “凡文欲發揚，先以數語束抑，令其了照說“我就不信等不到明天”，照遠處的同伴—從中我們看到壹種氣收斂，筆情屈曲，故為之抑。隨樣睡他的覺。第三個情節寫壹個晚合作友愛的精神。就像是巨大的抹 以數語振發，乃為之揚。”就是說，上山洪爆發，安樂莊決口，且有壹布，禿鶩弄臟了自已的身體和名聲， 為了肯定、褒揚某人、某事，先對掛百多個流量，“我”得知訊息後趕卻以辛苦卑賤的清潔工作，維護了 其盡力貶低，或曲解，或嘲諷，或緊向老田匯報，可他聽了壹點也不草原的整潔—從中我們看到壹種誤會，待到“山窮水盡疑無路”時，急，說:“反正堵不住，任由他流忘我奉獻的品德。作為食肉動物， 筆鋒陡然壹轉，結果“柳暗花明又吧!”讀到這裏，恐怕讀者個個都會吃腐質意味著不殺生，它寧可放棄 壹村”，出人意料，使文章形成波瀾對老田氣憤不已。後文寫到，當老鮮美的嫩肉，為難自己的胃口，而 起伏之勢，產生撼人心魄之力。田聽到“三岔河也發洪水了”的消讓給別人壹條生路—~從中我們看 先說壹個小故事:壹位豪紳家息後，他神色大變，精神抖擻，表到慈悲的心腸。”通過這壹抑壹揚， 的老太太壽登花甲，祝壽者均獻上情嚴肅，動作迅速，態度果決，與我們對禿鶩的看法徹底改變了:這 詩聯恭賀，多是頌揚之詞，主人家以前判若兩人;最後他親自帶領***個穿著又臟又舊的衣裳，禿頂又駝 笑逐顏開。後壹客人至，說倉促間產黨員、***青團員堵住決口，自己背的家夥，其實是個面醜心善的卡 未曾準備，特當堂獻上壹詩，聊表當場累倒，病倒。此時讀者才知道，西莫多。 賀忱。他提筆寫道:“這個老婦不老田不是疲沓，而是胸有全域性、指中學教材也不乏運用抑揚法的 是人，”旁觀者個個膛目結舌，壽星揮若定;老田不是“怪”，而是重病例子，如賈平凹的《醜石》，先寫醜 家兒孫怒容滿面，正要找他算帳，在身、克己為人。讀到這裏，誰又石如何如何醜，人們嫌棄它，工匠 只見他又寫道:“九天仙女下凡不為老田的崇高精神深深打動呢!不要它，花草遠離它，但後來天文 塵。”大家頓時轉怒為喜。客人接著後文感情的爆發(“揚，’)，因前文的學家發現它竟是幾百年前的隕石， 寫道:“兒孫個個都是賊，”壽星的“抑”而顯得更為強烈。有非常重要的價值。這壹抑壹場激 兒孫們個個怒氣陡生，有的甚至符周曉楓的散文作品《禿鶩》也起了讀者感情的波浪。又如茹誌鵑 袖捏拳，欲毆客人。這時客人又寫很好地運用了抑揚法。作品首先刻的《百合花》，先寫新媳婦如何如何 道:“偷來仙桃獻至親。”大家復又畫禿鴛醜陋的外表和粗鄙的生活習不通情理，後來卻為烈士補衣服上 由慎轉喜。這裏客人就是交錯運用性:“要想讓人相信他們的長相不的破洞，將新婚用的被子獻給烈士， 了抑揚法，讓人們掀起了感情上的是出於上帝刻意的懲罰是困難的”，表現了她的大仁大義，產生了巨大 波浪。“不斷親吻死神的遺物，它的嘴只用的藝術效果。 馬烽的短篇小說《我的第壹個於接觸屍體。腐肉滑過禿鶩腥臭的運用抑揚法，要處理好抑揚二 上級》是運用抑揚法的典範之作。口腔，汙穢的血使它的羽毛更臟”。者的關系。壹是主從關系，揚是主 小說前半部分通過三個情節極力貶接著大談“對稱原則”，鷹與鶩比，體，抑是襯托，揚是目的，抑是手 抑主人公、縣農建局副局長老田。就是白與黑、正義與邪惡、高尚與段，二者不能等同，更不能喧賓奪 第壹個情節寫老田之怪:大熱天還卑鄙的對比，就是狗與狼、蝴蝶與主，要抑得不露聲色，要揚得充分 著夾衣，穿棉褲，紮褲腳;他在被蛾子、青蛙與蟾賒的對比。說禿鴛有力;二是辯證關系，二者既是壹 “ 我”騎腳踏車撞倒以後，慢慢爬起是鷹的“失敗仿制”，是“被廢棄的對矛盾，又是辯證統壹體，***同為 來，竟和和平平地說:“妳也別發粗坯”，說上蒼能保留禿鶩這壹物主鍘民務。 火，我也別生氣，反正都跌倒了，種，純粹是為了襯托鷹。此時禿鶩 各人爬起來走吧!”後兩個情節寫他已被貶得壹無是處，是壹個人見人的疲沓。
如何用詩寫文章!!!!!!!!!!!!1.開頭結尾用詩來寫可以增加文采
2.可以用詩來充當每壹段的小題目
如果妳要寫詩歌體裁的文章需要妳有很強的作文實力詩歌體裁得分高不容易,但很容易得低分
語文！仿寫文章最為值得珍惜的是當下，因為最容易消逝的就是當下，擁抱當下就是擁抱生活，紛紛擾擾只是浮雲，而所凝聚的紛紛擾擾就叫作人生，時光的消逝每每是在不留意的瞬間，浮生若夢，當下最可貴。對於任何年齡層的人來說，當下都會很快壹去不復返的，在當下的生活中我們必須擡起自己的雙腿，堅定地攀登直到生命的頂峰。
說明怎樣寫文章的古詩
苦吟盧延讓
莫話詩中事，詩中難更無。
吟安壹個字，撚斷數莖須。
險覓天應悶，狂搜海亦枯。
不同文賦易，為著者之乎。
登幽州臺歌 古詩改寫文章具體自己寫,給個素材
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠[3]，獨愴然而涕下[4]。
中華書局1960年排印本《全唐詩》
註釋
[1]這首詩寫於萬歲通天元年（696）。由於契丹反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，不曉軍事，使前軍陷沒，陳子昂進獻奇計，卻未被采納。他不忍見危不救，幾天後再次進諫，結果激怒了武攸宜，被貶為軍曹。他滿懷悲憤地登上薊北樓，寫下了這首震驚千古的《登幽州臺歌》。幽州臺：即薊北樓，又稱燕臺、黃金臺，故址在今北京市西南。相傳戰國時燕昭王為雪國恥，采納郭隗建議，在燕都薊城築高臺，置黃金於其上，招攬天下賢才，終於得到樂毅等人，致使國家臻於富強。 [2]陳子昂（661-702），初唐著名詩人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（684）進士，官至右拾遺。他論詩標榜漢魏風骨，反對齊梁綺靡文風，所作詩歌以三十八首《感遇詩》最為傑出，詩風質樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等後代詩人的高度評價。 [3]壹般把"古人"、"來者"解釋為像燕昭王壹樣禮賢下士、任用賢才的君主。從詩的整體意思來看，將其解釋為"英雄"（包括被燕昭王及被重用的樂毅等人）似更為確切。 [4]愴（chuàng 創）然：淒傷的樣子。涕：淚。
提示
陳子昂素以安邦經國之才自負，仕途失意時往往有抒懷感遇之作，三十八首《感遇》和這首《登幽州臺歌》都是廣為傳誦的作品。此詩雖因懷才不遇而發，卻能超越個人得失，以傲岸孤竣的人格反觀宇宙，既有明主難期、知音難求的強烈孤獨感，又充滿強烈的自信、豪邁之情，意蘊相當豐富。
從藝術上看，雖然四句都是虛筆抒情，卻縱覽今古、橫掃天地，成功地塑造了壹個孤傲而富有英雄氣魄的詩人形象。這壹英雄形象昭示著"盛唐之音"即將到來，在千百年後仍然能夠令讀者感動不已。
哪三句古詩能表達寫文章的過程古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：" 昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。 "此第壹境也。" 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 "此第二境也。" 眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 "此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。"
——王國維《人間詞話》
根據妳對古詩詞的感悟寫文章我酷愛文學，但最愛的算是詩詞的寫作吧！有時在詩詞中尋找自我。因為寫詩填詞，為生活增添了許多情趣和對生活的記憶。
是詩詞陶冶了我的情操，也是詩詞讓我從中尋找另壹個自我，做壹個果斷、決絕、充滿血性和壹點野性的自己，敢作敢為的自己。有時使自己能夠為夢想而行動，也能夠不畏懼後果而承擔壹切。
詩詞的靈感來源於生活，來源於愛，來源於追求與沖動之間。有時仿佛象壹縷光，壹縷明亮的光芒，從天空灑落下來，灑落到壹片竹林之上，這片竹林在風中搖曳，翠綠、安謐、壹塵不染。
詩詞是我生活中的壹片靜謐竹林，也是我壹生夢想與追求的神聖土地。這片竹林能讓生命散放青春與活力。我為竹而愛，因為她常青；我以竹而做人，敬仰她的虛心。我以竹的風格去激勵人生，以詩詞的創作去感悟人生。
我對竹的感情，遠遠不及蘇老夫子“寧可食無肉，不可居無竹”的境界，以及他對竹的感情；也不及“竹林七賢”對竹林的感悟；更不及“揚州八怪”之鄭板橋對竹子的生動素描。可是我心中有竹，不管是否已胸有成竹，但是對竹的情感，已超越了對其他事物的感情，是她時刻激勵我寫詩詞的動力和欲望，寫詩填詞使我感悟到了人生的真諦。
愛竹、愛詩、愛詞、愛生活，愛壹切值得去愛的。是愛的力量給予我寫詩填詞的 *** 和欲望，我將用壹生孜孜不倦地去追求，充滿 *** 、自信、堅韌不拔。為愛而感動，為竹的風範而感動，為詩詞的魅力而感動。
對詩詞的感悟，就是對生活的詮釋，對生命的感悟!
用古文寫文章心之所寄（稱呼）： 與汝闊別，三日有余。終不見汝，吾心戚戚，情難自抑，滿卷相思。
昔見汝於（何處，自己填），得睥芳澤，驚為天人。秋波灩灩，青絲垂肩，嬌態依依。
復多日與汝相處相知，吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼，此乃夢中鴻雁也。
夫弱水三千，則取壹瓢足矣。夫理工芳草，惟獨愛汝而無別乎。
易安居士曾午夜夢回，淚眼低吟：“才下眉頭，卻上心頭。”始，吾疑，何故？今吾身受體歷，方知古人之不余
欺也。
景莊亦言：“為伊消得人憔悴。”吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，終悟其中之義也。
每憶汝，輾轉難眠，心有所思，情不自吾。
不思量，自難忘，料得夜夜腸斷處，無處話淒涼。
雖汝與吾間之千裏，思念長傷吾心，然吾怪之罪何有於汝乎？反，吾思與日俱增，吾情與時俱進。於汝，情癡
壹 片，思濃於海，山不可動，海不可淹，火不可滅。愛慕之情，時時加之，豈有他人可吾及乎？
吾知才疏學淺，身非八尺，貌不揚人。然吾之情之心，可昭日月，天地***鑒。
文短情長，言有窮而情不可終，所未盡者，尚有萬千，何止其乎？
汝其知也耶，其不知也耶？