1、龍門山色
劈破層巒壹水來，儼然雙闕向城開。
千龕佛像唐雕鑿，萬世神功禹削裁。
[作者]呂維祺，明河南新安人，字介孺，號豫石，萬歷進士，曾任吏部主事，後退居洛陽。
[註釋]禹削裁：相傳 “伊闕”、“龍門”是大禹治水時所鑿，故稱萬世神功。唐雕鑿：此系比喻之辭，因龍門石窟始建於北魏孝文帝遷都洛陽 (493年) 前後，以後魏、北齊、隋、唐、北宋等各代均繼續有營造，非唐朝壹代之功。
2、無題
崢嶸兩山門，***挹壹水秀。
灘聲千鼓輦，石壁萬龕竇。
金銀佛寺古，夜籟笙竽奏。
惟當效樂天，早晚棄冠綬。
[作者]?蘇過，北宋文學家，字叔黨，蘇軾幼子，時人稱小坡。蘇軾連年遭貶，蘇過均隨行，蘇軾死後，他定居於潁昌 (今河南許昌) 斜川，自號斜川居士。
[註釋] 崢嶸：山勢高峻。挹：拱衛的意思。鼓輦：軍隊的鼓樂儀仗。《禮》：“君子聽鼓輦之聲，則思將帥之臣。”竇：孔穴，指佛龕洞穴。樂天：即白居易，樂天為其字。冠綬：作官人的帽和印紐絲帶。棄冠綬，即棄官歸隱。
3、?龍門遊眺
鑿山導伊流，中斷若天辟。
都門遙相望，佳氣生朝夕。
精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。
日落望都城，人間何役役。
[作者]?韋應物，中國唐代詩人，漢族，長安(今陜西西安)人。文昌右相韋待價曾孫，出身京兆韋氏逍遙公房。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存壹篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
[註釋] 鑿山二句：寫龍門兩山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久歷史和古老傳說：《水經註》雲，“昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊歷其間北流，故謂之伊闕矣”，並說兩山中斷就像天斧辟開壹樣。
都門二句：寫隋唐時洛陽城正南的定鼎門和龍門山遙遙相望，而龍門壹帶朝夕彌散著佳氣雲霧。精舍二句：描寫龍門的寺廟和石窟，佛寺依山而建，樓層相疊，佛龕因壁而鑿，數以千計。人間句：為人們終日為生活而奔忙發出感嘆。
4、?遊龍門奉先寺
已從招提遊，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發深省。
[作者]?杜甫，唐開元二十四年 (735年)舉進士，不第，離開長安，遊齊趙，路過洛陽時題詠。
[註釋] 奉先寺：唐代龍門著名的十寺之壹。為唐高宗時雕鑿，武則天曾資助脂粉錢2萬貫，是龍門石窟中規模最大，藝術最精妙的洞窟，其中主佛盧舍那佛像高17.
4米，頭高4米，耳長1.
8米，是迄今保存的龍門佛像中最大的壹尊。
招提：首句“招提”，指寺僧，言自己與他壹起遊覽，後句“招提”，是指佛教寺院，為佛教用語，此處指奉先寺。虛籟：
籟，泛指聲音;
虛籟，就是風。
天闕句：指兩山對峙的龍門，高聳得好似逼近了天上的星辰。象緯，星象經緯，指日月星辰。雲臥句：寫奉先寺的高寒，宿奉先寺如宿雲中，故說：“衣裳冷”。
5、龍門懷古
元魏史余遺萬佛，龍門壁上歷千秋。
環屏洛邑連峰抱，遙指黃河入海流。
人佇碧空風瑟瑟，夢回幽窟思悠悠。
緬懷無限蒼茫意，清濁傾壺醉倚樓。
[作者]?愛新覺羅·溥傑，作於1964年秋。愛新覺羅·溥傑（1907年4月16日—1994年2月28日），乳名譽格，字俊之，號秉藩，滿族，清朝宗室，是清朝末代皇帝愛新覺羅溥儀的同母弟。溥傑生於北京醇親王府，是家中的次男，父親是第二代醇親王愛新覺羅·載灃，母親瓜爾佳氏·幼蘭。
[註釋] 元魏：龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽後開始營造;孝文帝姓元，故稱元魏。佇：佇立，長時站立。