這裏牽涉到壹個由來已久的話題：石濤的氣節。對石濤在南京揚州兩次接駕，並且做詩歌頌新朝頗有微詞的，首推黃賓虹和石濤研究專家鄭拙廬兩先生，認為石濤是明朝王孫,早已削發做了和尚，卻兩次接駕，歌頌新朝，這樣變節行為，是不能原諒的。其實這是對石濤的苛求。石濤與朱耷，漸江的情形不同。朱耷和漸江的人生際遇如出壹轍，都是因為清兵入侵才斷送了他們鋪滿鮮花的前程，他們對清王朝的敵視如同水火不融，是壹種刻骨銘心的仇恨。石濤則不同，明亡時石濤僅三歲，國破家亡的痛苦，無法感觸，但自己是明代遺民，這是無法改變的事實，潛意識中對滿清的抵觸情緒，在內心深處無時不在滋長。比起那些貳臣，石濤要清白多了，畢竟，他沒有去清廷為官，豈止如此，他用了這樣兩個世人皆知又讓人費思的古怪別號：苦瓜和尚，瞎尊者。苦瓜何解？石濤雙目明亮，何稱瞎尊者？傳說版本很多。較流行的說法是：苦瓜者，皮青，瓤朱紅，寓意為身在滿清，心記朱明；瞎尊者，失明也，寓意為失去明朝。失明之人，豈有不想復明之理？！
因而，當石濤路過大滌山，聽到了抗清英雄黃石齋的故事，憑吊了黃氏講學的石公壇遺跡，他心中驟然湧起了壹股強烈的對故國的懷念，對失去了的家園的無比依戀與渴望。這種故國情結深深地埋藏在石濤的心底，伴隨他壹生，越到晚年，這情結越濃烈。無法排遣之際，不得不付諸筆墨，把早年拜謁過並且藏於心胸的大滌山描繪出來。我們在今天欣賞這幅作品時，依然會感到大滌山非同尋常的氣勢，感到畫面上苦瓜和尚，瞎尊者這兩方鈐印異常醒目。從此之後，石濤便有了另壹個具有非常意義的別號：大滌子。石濤是清白的。