走進張家界的索溪峪，腦子裏壹切意念便都凈化了，單單地剩下了壹個字野。
山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了---它們都已經“家”化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，而這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。這種美，是壹種驚險的美；幾十丈的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，使人望石而驚心。什麼“壹線天”，什麼“百丈峽”，聞名就讓人膽顫。這種美，是壹種磅礴的美；不是壹峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬刃綿亙蜿蜒，“十裏畫廊”，“西海峰林”令人浩氣長舒。這種美，是壹種隨心所欲的美；無所顧忌，不拘壹格；直插雲天，敢戲白雲；橫攔綠水，敢弄倩影；相對相依，宛如“熱戀情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女"。
水是野的。索溪峪像是壹個從深山中蹦跳而出的野孩子，壹會兒纏著大山跑，壹會兒撅著 *** ，賭著氣又自個鬧去了。它特別受跟山路哥哥鬧著玩；壹會兒手牽手，並肩而行；壹會兒橫鏟壹腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕，它請樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上壹搭，反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭幫忙，幾快巨石壹墊，山路便化成壹條虛線，壹跳壹跳地從水中過去了。山路有更巧妙的辦法，在弟弟的河床上墊壹排大卵石，從它身子底下壹個猛子紮過去。這樣的“路”，還可以過汽車。我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著，車身搖晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也怦怦直跳。.平生沒走過這麼“野”的路！
山上的野物當然更是“野”性十足了。那些大大小小的野猴子，大約是因為和我們人類同祖先的緣故，對我們有著壹種特殊的感情。我們來到野生植物園，壹大群猴子在樹枝間飛騰跳躍，親熱的勁頭難以言狀。但當我們壹行中的壹們年輕女同誌從樹下面經過時，壹只小猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位同胞驚叫壹聲，慌忙逃了過去，而那只調皮的家夥，卻快活地叫著，跳到了另壹株樹上去了。
在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來。城裏戴眼鏡的姑娘，壹邊攀緣，壹邊大嚼著煮熟的玉米棒子；上了年歲的老大姐居然摘下壹朵艷麗的山花，插在斑白的頭發上；年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，重溫著兒時的舊夢；遇上突然橫在面前的山溪，壹隊人全部手提皮鞋、 *** ，踩著亂石，壹步壹咬牙，從平膝的水中趟過去。。滿溪的親親熱熱，滿山的嘻嘻哈哈。人們，全在這山水中返樸歸真了。
2. 索溪峪的野仿寫
索溪峪，是土家語音譯；這三個寨按其意為：“so”壹霧，“t”壹大，“jeu” 壹山莊，連起來就是“霧大的山莊”。
索溪峪位於武陵源風景名勝區東北部，總面積25,400公頃，武陵源區人民 *** 駐地軍地坪在此景區中心。景區於 1982年2月設為省級自然保護區（核心面積3640公頃）。
有公路分別與張家界市城區、張家界國家森林公園相通，並與慈利至長沙公路連接。景區內以軍地坪為中心，已開通至各小景區和張家界國家森林公園的多條車行遊道，全程54.3公裏。
興修了綠喁山莊—天子山、十裏畫廊—臥龍嶺—西海、天臺寶峰橋、鷹窩寨—寶峰湖遊船碼頭等高標準步行遊道，總長9.4公裏。景區呈盆地狀，四周高，中間低，山、丘、川並存，峰洞、湖俱備。
峰秀、谷幽、水碧、洞奧為其景觀的主要特征。現已開發小景區8個，即：西海、十裏畫廊、水繞四門、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞等。
索溪峪的景觀，以山水為依托。不僅山奇、水秀，而且橋險、洞幽。
有十裏畫廊、西海、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞等遊覽點200多個。由於處於砂巖與石灰巖交接處和峰林地貌比較發育，索溪峪的山沒有張家界那麽峭峻，但卻也巍巍層列，站在索溪鎮或進入“十裏畫廊”、“西海”等觀景區，只見深溝幽谷中的石峰，壹座簇擁著壹座，綿延壹、二十裏，尤如壹幅水墨長卷，煞是壯觀。
山坳溪水旁，農舍散落，雞犬啼鳴，房頂的炊煙鳧鳧，屋旁亭亭修竹，使得這裏雄奇中透著清秀，幽深中帶著恬淡，粗獷中含著嬌媚，給人以心曠神怡之感。索溪峪的水，也有另壹番風韻，神堂灣潛流飛瀑，壹瀉直下，轟如驚雷，翠若碧玉。
素有“人間瑤池”美稱的高峽平湖寶峰湖，湖光瀲艷，波平如鏡。湖崖峰巒高聳，湖內群山倒映。
還有無數汩汩小溪，壹年四季，常流不息，淅瀝叮咚之聲，不絕於耳，信步漫遊，悠然自得，情趣盎然。橋險，是索溪峪的壹獨特景觀。
索溪峪境內各種形狀的險橋很多，其中尤以百丈峽的交鋒橋和十裏畫廊猢猴樂園西側仙女洞口處的自生橋為最有特色。據有關史料記載，交鋒橋建於宋代，全長約60余米，只有壹個獨拱，全用巖石堆砌而成，天衣無縫，獨具壹格。
自生橋又名仙女橋，橫跨於兩座高聳入雲的石峰之間。該橋全長約有26米左右，寬卻不足2米，厚也不過30至40公分。
橋兩頭的巖石夾縫中，青松傲立，從橋上往下俯視，滿目巖壑深谷，令人不敢出足前行。關於這座橋的來歷，民間有如下的傳說：宋末農民起義領袖向大坤起義兵敗，被朝廷派兵追至絕崖之上，前無進路，後有追兵，正在危亡之急，忽有仙女飄然而來，拋出壹白色綢帶化成壹座石橋，幫助向王躲進了神堂灣，擺脫了官兵的追殺。
自此，探險者莫不紛紛而至，壹為察看當年向王天子留下的遺跡，二想親身體驗壹下該橋的險峻。索溪峪還是壹個地下有不少溶洞的世界。
據有關部門勘察，索溪峪***有大小溶洞59個，目前開放的有黃龍洞、駱駝洞、觀音洞、金雞洞、仙女洞、牛耳洞等。其中黃龍洞為中國大陸第二大長洞，總長20余裏，內有兩層水洞，兩層旱洞，分壹個水庫，兩條陰河，兩處瀑布，四個深潭，十三個廳堂，數十座山峰，故有“洞中乾坤大，地下別有天”之稱，遊人至此，無不謂為奇觀。
索溪峪，因溪水狀如繩索而得名。這裏洞穴奇異，峽湖倚天，飛禽走獸多，植物種類全。
景觀獨特，可以連片縱觀，也可以分園細覽，可謂景中有景，園外有園，如黃龍洞、寶峰湖等即是。 "雲梯百丈上天臺，高峽平湖壹鑒開。
"波平如寶鏡的寶峰湖，位於索溪峪南邊海拔1000多米的高山上。四周青山，壹泓碧水，清可鑒人，安謐幽靜。
在這裏泛舟漫遊，令人心曠神怡。有道是："碧水染得群山綠，人面桃花映水紅。
" 百丈峽，是索賠溪峪的又壹景觀。古人曾作有《百丈峽》詩刻在巖壁之上，而今還依稀可辨。
此外，索溪峪還有西海、十裏畫廊、南天門、回音壁、神堂灣、猴園、植物園等景點。都是觀光遊覽的好去處。
怪不得江蘇才女蘇葉遊覽索溪峪風景以後，深情地留下了這樣的詩句："相去千萬裏，心隨月色歸。來生甘作石，嫁與索溪水。
"十裏畫廊位於索溪峪景區，是該景區內的旅遊精華，在這條長達十余裏的山谷兩側，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫中。溝旁黛峰屏列，山上的巖石形成了200來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，其中“孔雀開屏”、“采藥老人”、“壽星迎賓”、“猛虎嘯天”等最為著名。
裏畫廊長約五公裏，兩邊林木蔥蘢，野花飄香；奇峰異石，千姿百態，像壹幅幅巨大的山水畫卷，並排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀觀溶進仙師畫工的水墨丹青之中。進入十裏畫廊沿途有轉閣樓、壽星迎賓、采藥老人、兩面鐘等十個主景點。
轉閣樓是壹座拔地而起的石峰，峰頂空心有“窗”，整個石峰遠看像壹座多級寶塔，近看又似壹座轉盤閣樓。由壹條羊腸小道盤旋而上，可直達樓頂。
轉樓低層巖石成壹環形回廊，人立石廊之中，秀巒依偎。石樓壹側另有石室相附，闊容百人，與閣樓壹主壹仆，相映成趣。
入十裏畫廊約30米，有壹石峰恰如壹老壽星迎面站立，五官輪廊分明，短頭發長眉毛，眼睛深邃，笑容可掬。他左手高高揚起，似在招呼遠方遊客。
壽星形神。
3. 大海作文600字仿寫索溪峪的“野”海，壹直是我向往的地方。終於到了放暑假的時候，我和爸爸媽媽壹起坐著火車去了海邊。
經過壹天壹夜的旅途，我們不顧勞累，放下行李就朝海邊出發。快到海邊的時候，我和媽媽迫不及待地往海邊跑去，並且大喊：“大海，我來了！”站在海邊，映入我眼簾的是壹望無際的藍藍的海洋，藍絲綢般的大海上吹過壹陣微微的海風，海面上翻滾著朵朵銀白色的浪花，壹朵接著壹朵沖向岸邊並發出“嘩嘩嘩”的響聲。幾只海鷗在海面上歡快地飛舞著，鳴叫著，好像是在歡迎我的到來。遠處，大海與天空渾然壹體，簡直是海天相接。還有那白色的帆影點點，好美啊！
腳下的沙灘被太陽照的金黃金黃的，我把鞋脫下來放在壹邊，輕輕地踩上去，哇！好舒服。細細的、軟軟的沙子偷偷地從腳下溜過，就像媽媽輕撫我的腳心，癢癢的，暖暖的。
沙灘上好多好多的遊人，他們或坐、或躺、或蹲、或聊天，小孩們妳追我趕，好不熱鬧！我張開雙臂在沙灘上狂奔，也加入了他們的隊伍裏。爸爸把遊泳圈放在海裏，讓我坐在上面並在後面輕輕地推著我，隨著浪花壹起壹伏非常好玩，忽然壹個浪花打來，海水，鹹鹹的，打在身上好涼啊。我們在海水裏盡情地嬉戲，又壹排浪花來了，我站在那裏，迎向浪花，感受著浪花拍打在我身上留下來的樂趣……
美麗的大海，溫暖的沙灘，不僅留下了壹張張我和爸爸媽媽快樂的畫面，也留下了無數遊人的快樂足跡。看到那定格在照片上綻放在嘴角邊的笑容時，我覺得好幸福。我想我以後還會來的。
4. 索溪峪的“野”仿寫如何寫來吧，來吧，相約索溪峪；來吧，來吧，相約索溪峪！ 相約在野野的索溪峪，相約在美麗的索溪峪. 心相約，人變野，相約相約又相約，相約在這兒！ 朋友們，現在我們乘車前往天子山自然保護區。
天子山，海拔1262.5米，因當地土家族領袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。
天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。遊黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視；遊金鞭溪，您是“人在畫圖中”仰視高聳於溪兩岸的群峰；而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。
天子山有四大奇觀：峰林、雲海、日出、冬雪。壹幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。
（松子崗）這裏就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗，傳說當年向王天子建天子國，最初的城址就在這裏。
後來才選在水繞四門，於是這裏就成了向王天子的第二故都。 分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的臺地風貌，大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下，變成眾多的石峰。
索溪峪這壹帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。
天子山為臺地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質石灰巖，800米以下則是泥盆紀的石英砂巖。由於砂巖垂直節理發育，加之外張力的長期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景臺，並構成曲曲折折的壁岸線。
從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沈睡之中，期待著漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝壹日如果都倒塌了該怎麽辦的耽心，那麽，現在我們就可以舒壹口長氣了。
資源豐富得很呢，後備力量充分得很呢！概括起來說，根據流水浸蝕地貌的發展規律，其峰林將會向天子山臺地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去後，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個地貌進入老年期。但這壹過程是十分緩慢的，如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊，這裏的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨壹個穩定的演化進程。
朋友們，天子山之行已經結束，現在，有三條路可供大家選擇：壹是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十裏畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然壹絕，離乘車點也較近。
（天臺）現在我們足下這個觀景臺，就叫天臺，傳說是楚國大詩人屈原曾經問天的地方，故又叫“問天臺”。
5. 索溪峪的“野”仿寫如何寫來吧，來吧，相約索溪峪；來吧，來吧，相約索溪峪！
相約在野野的索溪峪，相約在美麗的索溪峪.
心相約，人變野，相約相約又相約，相約在這兒！
朋友們，現在我們乘車前往天子山自然保護區。天子山，海拔1262.5米，因當地土家族領袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。遊黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視；遊金鞭溪，您是“人在畫圖中”仰視高聳於溪兩岸的群峰；而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、雲海、日出、冬雪。壹幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。
（松子崗）這裏就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗，傳說當年向王天子建天子國，最初的城址就在這裏。後來才選在水繞四門，於是這裏就成了向王天子的第二故都。
分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的臺地風貌，大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這壹帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質石灰巖，800米以下則是泥盆紀的石英砂巖。由於砂巖垂直節理發育，加之外張力的長期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景臺，並構成曲曲折折的壁岸線。
從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沈睡之中，期待著漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝壹日如果都倒塌了該怎麽辦的耽心，那麽，現在我們就可以舒壹口長氣了。資源豐富得很呢，後備力量充分得很呢！概括起來說，根據流水浸蝕地貌的發展規律，其峰林將會向天子山臺地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去後，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個地貌進入老年期。但這壹過程是十分緩慢的，如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊，這裏的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨壹個穩定的演化進程。
朋友們，天子山之行已經結束，現在，有三條路可供大家選擇：壹是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十裏畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然壹絕，離乘車點也較近。</P>
（天臺）現在我們足下這個觀景臺，就叫天臺，傳說是楚國大詩人屈原曾經問天的地方，故又叫“問天臺”。
6. 仿寫索溪峪的“野”全課文《索溪峪的“野”》這篇文章，作者詳細介紹索溪峪的山、水、人、動物的特點，無論是那壹方面的描寫，無不透出作者的喜愛，贊美之情，更表現了索溪峪景色的最大物點：“野”。那山是沒有壹點人工痕跡的純自然的，水更是如此，而這種沒有人工痕跡的自然美是任何東西也取代不了手。正如教育教學，二十年前有人對中國與美國的教育進行了考察，斷定二十年後的，美國教育不知要敗落到何種地步，如今美國教育依然遙遙領先，諾貝爾獎獲得者中並沒有中國籍華人。現在中國 *** 大力提倡素質教育，發展學生的個性，的確，人的個性不同，不能把他們作為機器，隨教育者去加工。
2、妙點之處實施素質教育就是要發展學生的潛能和個性，使人盡其能，物盡其用。美國教育成功的原因就在於“野”，放開手腳，讓學生的才能得到充分的發展。我國傳統的教育教學則是以教師是中心，壹切圍繞著這個中心，任何問題也有壹個正確答案，不容不同的見解，為了得到這個標準答案，教師給學生問題的答案，學生硬記這些答案，這也是多年的考試制度所造成的，久而久之，學生再也不用動腦去想，只需記住答案就行。扼殺了學生的創造性，培養出了高分低能的學生，這就是傳統教育的失敗之處，試想索溪峪的山水讓人們加工成桂林、泰山等處的景觀，那又有誰願去觀賞呢！
7. 仿寫索溪峪的野作文美麗的校園在我們的校園裏，有壹個美麗如畫的荷花池。
春天，荷花那小小的、尖尖角悄悄的鉆出水面，東瞧瞧，西望望 ，好象在觀察校園的春色，真如詩中所說，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”慢慢的，尖尖角伸了個懶腰，原來像豆角似的衣服，變成了暗紅的連衣裙。
夏天，可是荷花表現才華的時候。妳看那池中的荷花，荷葉挨挨擠擠的，像壹個個碧綠的大圓盤，又像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的，把池面蓋得嚴嚴實實的。青蛙可能在跟魚兒捉迷藏吧！竄到荷葉底下不肯出來了！荷花在這些層層疊疊的大圓盤、翡翠傘之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒，有的還是花骨朵兒，看起來飽脹的馬上要破裂似的，還有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。它們五六個花瓣兒組成壹朵大荷花，花瓣潔白如玉，宛如壹位白衣少女，羞澀地臥在碧枝綠葉與波光水影之間，又像壹個個披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑佇立；清香陣陣，沁人心脾。滿地的荷花荷葉，遠遠望去，就像碧波上蕩著點點白色的帆，煞是好看。我最喜歡夏天的中午。中午，池邊的柔柳擋住了烈日。我坐在樹下乘涼，壹陣微風吹來，青蛙在碧綠的荷葉上跳來跳去，“呱、呱”的鳴叫著，和著柔柳樹上的知了，奏響了夏天的交響樂曲。
秋天到了，荷花沒有了夏天那美麗的面孔，但收獲可不少。那蓮蓬像壹只只盛滿稀罕物的小碗，向上的壹面有許多小孔，裏面睡著荷花的種子，也就是蓮子。
冬天降臨了，荷花池裏蓋了壹層厚厚的棉被，荷花的根深深紮在土裏，等到明年再吐芬芳。
荷花我愛妳！愛妳這種出汙泥而不染的精神！也愛妳為我們的校園增添了壹道亮麗的風景線。
8. 模仿索溪峪的“野”寫家鄉的“野”作文海是野的.大海，是天然的美，是野性的美.
這種美，是壹種驚險的美：如果海邊城市地震了，就會引起海嘯，幾百米高的海浪無情地摧毀著建築物、大橋以及很多地面上的東西.所以壹聽到海嘯這個詞，我就會提心吊膽，非常害怕.
這種美，是壹種溫柔的美：夏日炎炎，人們常常去海邊遊玩，遊泳.壹些下海的人，接受了大海送給他們的涼爽.不壹會兒，海浪溫柔地拍打著沙灘，好像在問岸上的人們：妳們怎麽不下來？不想涼快壹下嗎？
這種美，是壹種隨心所欲的美：每壹滴小水珠想到哪就去哪.它們無拘無束，想幹什麽就幹什麽，真讓我羨慕.
海是野的，更是美的.
9. 求壹個仿寫《索溪峪的野》的作文 不要那個什麽廬山的奇啊 重新找壹山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了――它們都已經“家”化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是壹種驚險的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，遊人仰頭而掉帽，望石而驚心。什麽“壹線天”，什麽“百丈峽”，聞名就使人膽顫。這種美，是壹種磅礴的美：不是壹峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，“十裏畫廊”，“西海峰林”，令人浩氣長舒。這種美，是壹種隨心所欲、不拘壹格的美：直插雲天，敢戲白雲，橫攔綠水，敢弄倩影；旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱夥成團，便高築峰上“平原”，相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……
水是野的。索溪象是壹個從深山中蹦跳而出的野孩子，壹會兒纏繞著山奔跑，壹會兒撅著 *** ，賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：壹會兒手牽手，並肩同行；壹會兒橫鏟壹腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕，它請樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上壹搭，反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石壹墊，山路便化成壹條虛線，壹跳壹跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊壹排大卵石，從水底下壹個猛子紮過去。這樣的“路”，還可以過汽車。我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著，車身搖晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也砰砰直跳……平生沒走過這麽“野”的路！
山上的野物當然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，大約是因為和我們人類同祖先的緣故，對我們有著壹種特殊的感情。我們來到野生植物園時，壹大群猴子飛騰跳躍，十分歡喜地表示歡迎，在我們頭上的樹枝間跳來跳去，親熱的勁頭難以言狀。但當我們壹行中的壹位年輕女同誌從下面經過時，壹只調皮的猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位女同胞驚叫壹聲，慌忙逃了過去。而那只調皮的家夥，卻快活地叫著，跳到另壹株樹上去了。
10. 描寫景物的優秀作文,仿照《索溪峪的“野”》寫景走進張家界的索溪峪，腦子裏壹切意念便都凈化了，單單地剩下了壹個字野。
山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了---它們都已經“家”化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，而這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。這種美，是壹種驚險的美；幾十丈的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，使人望石而驚心。什麼“壹線天”，什麼“百丈峽”，聞名就讓人膽顫。這種美，是壹種磅礴的美；不是壹峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬刃綿亙蜿蜒，“十裏畫廊”，“西海峰林”令人浩氣長舒。這種美，是壹種隨心所欲的美；無所顧忌，不拘壹格；直插雲天，敢戲白雲；橫攔綠水，敢弄倩影；相對相依，宛如“熱戀情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女”。
水是野的。索溪峪像是壹個從深山中蹦跳而出的野孩子，壹會兒纏著大山跑，壹會兒撅著 *** ，賭著氣又自個鬧去了。它特別受跟山路哥哥鬧著玩；壹會兒手牽手，並肩而行；壹會兒橫鏟壹腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕，它請樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上壹搭，反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭幫忙，幾快巨石壹墊，山路便化成壹條虛線，壹跳壹跳地從水中過去了。山路有更巧妙的辦法，在弟弟的河床上墊壹排大卵石，從它身子底下壹個猛子紮過去。這樣的“路”，還可以過汽車。我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著，車身搖晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也怦怦直跳……平生沒走過這麼“野”的路！