譜牒的詩句有：譜牒尚標唐篆額，族派蟠桃譜牒存。註音是：ㄆㄨˇㄉ壹ㄝ_。結構是：譜(左右結構)牒(左右結構)。拼音是：pǔdié。
譜牒的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
（書）（名）家譜。
二、引證解釋
⒈亦作“譜諜”。記述氏族或宗族世系的書籍。引《史記·太史公自序》：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作《三代世表》第壹。”《史記·十二諸侯年表序》：“譜諜獨記世_，其辭略，欲壹觀諸要難。”唐劉知幾《史通·書誌》：“譜牒之作，盛於中古。漢有趙岐《三輔決_》，晉有摯虞《族姓記》。江左有兩王《百家譜》，中原有《方司殿格》。蓋氏族之事，盡在是矣。”夏衍《方誌學與家譜學》：“譜牒是記載壹家壹族的歷史。這種著作形式始於漢代，到魏、晉、南北朝時期非常流行，隋唐以後更有所發展。”
三、國語詞典
記述氏族世系的書。
四、網絡解釋
譜牒《譜牒》是古代記述氏族世系的書籍。《史記·太史公自序》：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞。”即專記帝王諸侯世系的史籍。魏、晉、南北朝時特重門第，有司選舉必稽譜牒，譜學成為地主官僚保持門閥的工具。晉太元中，賈弼撰《姓氏簿狀》，子孫相傳，號為賈氏譜學。梁王僧孺因賈弼舊本，改撰《十八州譜》等書，號為王氏譜學。北魏太和中，詔諸郡中正各立本土姓族，次第為舉選，名“方司格”。唐時路敬淳、柳沖、韋述等都講明譜學。太宗、武後時曾修訂《氏族誌》。五代以後，譜學漸衰。鄭樵《通誌》著錄譜系六種、壹百七十部；至馬端臨撰《文獻通考》時，所存者不過數家。明清地主階級仍多編修族譜。
關於譜牒的詩詞
《陌上花·鴛鴦譜牒》《己亥雜詩·宰相表行多譜牒》《乞朱櫻·族派蟠桃譜牒存》
關於譜牒的成語
鬥粟尺布島瘦郊寒詞不達意電光朝露蒲牒寫書憚赫千裏點金乏術東拉西扯促膝談心擔驚受怕
關於譜牒的詞語
電光朝露點金乏術東拉西扯大含細入治譜家傳擔驚受怕島瘦郊寒大公無私堤潰蟻孔蒲牒寫書
關於譜牒的造句
1、本報訊記者裘培興報道國慶節期間，家住錫城癩團渚的譜牒研究者蘇茂倫在整理家中藏書時，十分驚奇地發現壹段鮮為人知的歷史。
2、本文運用八旗譜牒資料，對薩滿教與祭祀之間的關系展開研究。
3、並引《後漢書·祭祀誌》的記載，皇家譜牒藏於石室金匱中，尚書和太常進行查驗交接，題簽印封謂之“表書署函”，這種活動就是“檢”字的本意。
4、本報訊記者昨日從有關部門獲悉，我市將依托市博物館籌建“譜牒研究中心”，發掘、整理民間宗族譜牒資料，為祖國統壹服務。
5、中國宗法制度對佛教中國化的影響深刻，從廟產傳承可見嫡長子繼承制的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。
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