證據如下：
壹，襄垣隸屬平陽郡
（1）據乾隆襄垣縣誌載：周敬王十二年（前 508），襄垣地屬平陽。
（2）法顯時代是東晉十六國時期，是戰亂年代，政權更替頻繁，地名更改不斷，行政區劃十分紛亂，且十六國歷時不過百年，大多政權非常短暫，短則幾年，長則幾十年，正所謂朝秦暮楚。襄垣和平陽郡又是近鄰，襄垣(龔家莊)曾幾度歸屬屬平陽郡管轄。
(3)2011年，在襄垣縣夏店鎮大平村的元代周成王廟中，發現石碑刻有“平陽路潞州襄垣縣”的字樣（這裏的“路”是行政區劃省或者府）。
（4）明代詩人王思誠過襄垣縣時曾作《過襄垣詩》，其中有“上黨新支屬，平陽近甸侯”的詩句。這裏“上黨新支屬，平陽近甸侯”的意思是說，襄垣現在屬於上黨郡治，過去卻是平陽（臨汾，堯時的都城）的近郊，是隸屬於平陽郡的。
二，武陽即襄垣
（1）據史料載，東晉十六國時期，後趙皇帝石勒曾戰於上黨武陽。那麽，這裏的武陽指的是哪裏呢？石勒是羯人，出生於武鄉。武鄉與襄垣接壤。在襄垣的西營鎮有石勒城，相傳是石勒屯糧草的地方，至今城址猶在。說明石勒曾在附近征戰，上黨再沒有第二個這樣的地方，可見武陽即襄垣。
（2）《襄垣乾隆縣誌》中載，清朝詩人陳於廷的《古韓書院》詩中有“武陽治行張允濟，平陽化俗趙尚寬”的詩句。古韓是襄垣的別稱，這裏作者借古韓書院（由縣令出資興建的學校）來歌頌武陽縣令，可見襄垣縣即武陽縣。
三，中日歷史學家註明
日本學者足立喜六、長澤和俊和我國著名歷史學家賀昌群在《法顯傳考證》、《宮內廳書陵部圖書寮本法顯傳校註》、《古代西域交通與法顯印度巡禮》中都註明“平陽武陽”是“今山西襄垣”。
四，當地家譜《龔氏家譜》記載
襄垣縣上馬鄉龔家莊《龔氏家譜》記載：“余龔氏爰居斯土，耕讀相承，子孫接續瓞綿，延上世原居司馬，公生數子無成，後將次子送交和尚……”這裏的記述與《高僧傳》中關於法顯身世“有三個哥哥，都在童年夭折，父母擔心他早夭，3歲的時候，把他度為沙彌”的記述十分吻合。
五，《新編佛教辭典》註明
中國世界語出版社出版的《新編佛教辭典》中也對法顯作了同樣介紹：“法顯（約337—約422）平陽武陽（今山西襄垣）人。”（見1993年版《新編佛教辭典》490頁）
六，《中國古今地名大辭典》註明
《中國古今地名大辭典》中解釋：平陽武陽是“戰國燕邑，趙孝成王十九年，趙與燕易土，燕以武陽與趙。今直隸縣東南有武陽故城。在京兆故安縣西北，相傳燕昭王築城於此。在山西襄垣縣，產煤，已開”。
七，《中國十大高僧》壹書中第壹章亦註明法顯是今山西襄垣人。
八，中央電視臺權威發布
中央電視臺拍攝的三集電視紀錄片《佛國記·法顯西行》中說：“平陽郡武陽位於今天中國的山西省襄垣縣，而法顯就出生在襄垣縣的龔家莊村。”同樣，有中央電視臺拍攝的《古縣探秘：天下連姓出襄垣》也說法顯是襄垣人。
綜合以上七點所述，真相可見壹斑。