《菊花·菊》詠菊花詩鑒賞
鄭谷
王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
古來詠菊之作甚多，然而，鄭谷這首詩，仍自有其獨到之處。詩人無壹字描繪菊的外觀，卻致力突出菊的高尚品格，而這也正是詩人借詠菊以言誌的主旨。
詩的起句“王孫莫把比荊蒿”既是對公子王孫的告誡，又暗指菊的貌不驚人。“荊蒿”，指蓬草與蒿草。初看起來，菊的外形與荊蒿之類有些相近。壹些五谷不分的公子王孫們很容易把它當作壹般的蒿草，因此，在詩的頭壹句，詩人就正告王孫公子們不要把菊和壹般的荊蒿相混同。這壹句突兀有力，給全詩定下了基調。
“九日枝枝近鬢毛”句緊承前句，點明菊在人們眼中的重要地位。每年陰歷九月九日是重陽節，古時候，人們在這壹天有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒、佩茱萸囊外還喜歡采摘菊花插戴於鬢上。詩人借這壹傳統習俗，說明菊與人的關系非比壹般，同時也清楚地點明了王孫公子與勞動人民對菊的兩種截然不同的態度。
接下來，在三、四兩句中，詩人著力寫了菊的高潔氣質與高尚品格。“露濕秋香滿池岸”句，寫秋天的早晨，叢叢菊花，飽沾露珠，瑩潤可愛，縷縷幽香，飄飛在池上岸邊。這句把菊花獨具的神韻風采，全盤托出。“秋香”語似平易，實具深意，點明在颯颯秋風中，萬花雕零，而菊花卻獨放幽香。“滿”字更是形象有力地突出了菊花香氣之濃郁，也大大突出了菊花的魅力。“池岸”兩字不僅用以喻菊香飄飛地域之廣，而且點出菊花生長地點，與下句相呼應。第四句“由來不羨瓦松高”，在寫菊花的高尚氣質外，進壹步寫它的高尚品格。瓦松是壹種寄生在建築物瓦檐上的植物。初唐崔融在《瓦松賦》自序中說：“俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松”。“瓦松”高不及尺，下才如寸”，沒有什麽用處，所以醫生、木匠都不去註意它。在三、四兩句中，詩人將生長在池岸邊的菊花同生長在高屋上的瓦松加以對比，意在突出菊花雖生在低窪之處，卻高潔、無私，而瓦松雖據高位，卻於人無用。在這二句中，菊花被擬人化了，作者賦予它不求高位、無私奉獻的思想品質。句中“由來”二字使菊花的高尚氣節更為突出、感人。
詠物詩如果為物所局限，必然顯得毫無生氣，而不以描摹刻畫為能事、有所托寓的詠物詩總是能以它的生動描寫啟發人們去聯想、去思索。鄭谷的這首詩在這方面可以說表現得是頗為突出的。全詩既有哲理意蘊，又有藝術魅力，發人深思，耐人尋味。正如法國大作家巴爾紮克所說：“藝術是思想的結晶，藝術作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。鄭谷這首詩給予人們的不僅是菊的高雅和馨香，還在於它喚醒人們不求高位、甘於奉獻的高潔品格。