年少不知飲茶意，再飲已是茶中人。人們經常說，喜歡喝茶的人，品的不僅僅是茶本身的味道，也在品這飲茶人壹生的味道，苦盡甘來，甘苦壹念，得失並存。人生就像壹壺茶，品茶人不同，年齡經歷不同，心境不同，都可以品出不同的味道，其中之味，如人飲水，冷暖自知。
享用壹壺靜水煮沸的新茶，茶水回繞在飲茶人的唇齒之間，有人覺得淡如清風，有人覺得苦若人生，也有人則覺得甘之如飴。
而且茶能讓人心情沈澱，能讓人思緒平復，並且有醒腦提神，驅除睡意的功效。壹杯香茗在手，散發出淡淡的茶味清香，翠綠色的茶葉壹片片浮於水面，淺酌壹口，不但心清氣爽，而且不論是創作還是浸淫書海，思緒都可以順暢許多。
不少的詩人作家與茶相伴，許多的作品伴茶而作，很多的詩人作家愛茶嗜茶，壹生與茶相伴，作愛茶的詩詞歌賦，成為“茶中人”。
說到愛茶嗜茶，不得不說壹說南宋的著名詩人陸遊，他的壹生跌宕起伏跟茶也是淵源極深。他的壹生也由茶相伴，許多的詩作為茶而作，更甚至，茶也是他對妻子壹往情深表達思念、體會懷念的寄托。
（壹）春殘猶看少城花，雪裏未嘗北苑茶：陸遊的身世與茶陸遊生在兩宋之交時期的茶鄉紹興，他的故鄉從唐代開始，就已經有了日鑄茶等名茶香茗，茶鄉茶藝更是聞名遐邇，鄉情風俗涉及到許多名茶香茗的文化底蘊，讓他從小就對茶有真情實感，倍感親切，所以，當他晚年歸隱的時候，依然選擇在這充滿深情回憶的茶鄉。
時值兩宋之交，家國不幸、民族矛盾的大環境之下和顛沛流離的生活對他造成了很深的影響，同時也給他留下不可磨滅的印象記憶，以及幼年接觸家中長輩的愛國思想的渲染，潛移默化，讓他愛國愛民，他輾轉官場多年，因他對茶之壹道頗多研究，有機會任職於在當時十分有名氣的北苑貢焙，在其中擔任江南西路常平茶鹽公事，即管理茶鹽專賣的職務。
在這裏，陸遊可以接觸到天下著名的茶道茶藝茶葉的生產地，更是讓他能夠多多的接觸和研究全國各地的名茶香茗、茶藝茶道，並把他們收錄為詩，文人嗜茶可以說在當時的宋代是壹種風尚，是詩人癖好。
陸遊經常自擬唐代茶聖陸羽，在他的詩中，經常自稱繼承陸氏家風，“桑苧家風君勿笑，它年猶得作茶神”，“我本杞菊家，桑苧亦我宗。”這裏所提到的“杞菊家”、“茶神”、“桑苧家”都是他對唐代著名茶人陸羽的尊稱或者別稱，這些詩句不但表達他對先人前輩的敬仰之情，更加表現了對茶之壹道的深情。而他的茶詩著作也有300多首，他收錄的名茶香茗詩句記錄可以稱之為續茶經了，更加充實了博大精深的中原華夏的茶文化。
（二）寓情於茶，融茶於詩：陸遊的創作與茶陸遊愛茶嗜茶，茶是他創作和生活的需要。他特別中意茶有驅滯破睡的功效，他曾在詩中寫到：“江風吹雨暗衡門，手碾新茶破睡昏。”我們可以想象得到，當陸遊在創作中靜心構思、冥思苦想的時候，常常煎茶熟時，恰是詞句成章的時候，還可以通過茶來刺激自己的文思情緒。
茶的香氣，通常在此時可以成為創作文句思維的助推器。他在詩中曾經也有闡述過這個功效：“香浮鼻觀煎茶熟，喜動眉間煉句成”、“豪盞雪濤驅滯思”、“詩情森欲動，茶鼎煎正熟”等等。陸遊的詩都有寫到沖壹壺新茶，喝壹杯香茗，沖走自己的睡意，重振自己的精神，在他嗜睡的時候，文章詩作是寫不出來的，用茶提神醒腦之後，可以將作文寫詩的思緒順暢起來，而且，茶能讓人心情沈澱下來，思緒平靜下來，有利於創作思維的興奮，激發詩人的創作靈感。
除此之外，品茶作為宋代人的流行風尚，也為詩人的生活帶來了不少樂趣，可以增進自身的心性內涵和修養，陸遊的不少詩作都是在這悠悠的茶香中醞釀斟酌出來的。他認為，雖然酒能壹定程度的激發人的靈感 ，但是，又有多少人可以像李白壹樣“恰到好處”的做到“鬥酒詩百篇”?
但是，茶卻不同，壹杯清茗不僅僅可以喚醒詩人的“靈感”，而且還可以捋順文思。這也就是“酒壯英雄膽，茶助文人思。”他的晚年知足而又常樂，只要“飯軟茶甘”，就可以心滿意足。他曾作詩：“眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。”並且，在《試茶》小詩中寫到：“難從陸羽毀茶論，寧和陶潛止酒詩。”說明自己可以戒酒停止做酒中詩，卻不能夠缺了飲茶論詩。
（三）甘苦起伏盡壹生：陸遊的生活與茶初飲新茶，味微苦，再品味回甘，之後茶香回繞於唇齒之間，在這細細的品嘗回味之間，心境淡如清風。
茶葉在壺中沈浮，就像人生的起起伏伏，也像陸遊的人生和官場壹般跌宕起伏。青年時的苦澀，愛情求而不得，開始美滿幸福的夫妻，後又被母親執意拆散。青年的陸遊也曾少年誌氣，意氣風發，與從小壹起長大的青梅竹馬唐家表妹情投意合。伉儷情深的愛情差點使他忘卻了家仇國恨，在母親的“敲擊”之下，他又不得與愛妻生離，重拾家國情懷。
在那沈園遇前妻與丈夫遊園觸景傷情，情殤不得愈，做千古絕唱，後接前妻送酒，滿腔苦澀，酒苦、茶苦不如情苦；官場入門不得，初因鎖廳考試名次占據秦檜的孫子之上而遭到秦檜嫉妒，得罪秦檜，次年的禮部考試被秦檜幹涉，入不得官場，後因良藥苦口，忠言逆耳，而被孝宗貶謫外放；陸遊的官場壹生也是起起伏伏，最終晚年被貶報國無門。
雖如此，他也甘之如飴，知足而常樂。情郁之中，他只得以茶作為寄托情感的載體，以茶排除心中積留許久的孤憤。他的壹生如茶壹般甘苦壹念，得失並存，初嘗味微苦，細品味回甘，香氣回繞於心間，在這細細品味之中，心境淡如清風。
（四）閑情雅致伴吾生：陸遊的情趣與茶品茶壹直都被世人當做壹種高雅情趣的藝術享受，陸遊也不例外，而且他對茶藝茶道都深有研究。品茶既需要講究泡茶技術和品茶飲茶的技巧，還需要註重其中的情趣，以追求沖泡飲茶過程中的天然野趣。
茶給詩人帶來的是純潔和凈化，山水之間的靈氣和心靈的純凈融合為壹體，回歸大自然，找回最本真的自我，天人合壹。在當時玉山古茶場的二樓房間有專設的鬥茶室。分茶在當時屬於相當時興的茶藝茶事活動，也叫作“茶百戲”。
相傳這門茶技非常有趣，陸遊也是個中好手，茶人在煮茶點茶的時候，將竹筷子置於茶湯之中攪動，茶湯表面的文脈可以自成各種各樣的花草魚蟲、飛禽走獸的奇觀物像，這種物像是因為茶葉在茶湯之中自由聚散各種幻化形成的，雖然這物像如曇花壹般轉瞬即逝，但是，卻需要茶人奇巧的茶技，非常有審美藝術價值。
陸遊對於各種茶藝，茶道和茶技都精心研究，以茶消遣，博采眾長，自得其樂，經常玩賞分茶，生活中充滿怡然自得的情趣，“墨試小螺看鬥硯，茶分細乳玩豪杯。”此間充滿了小情趣，閑情逸致，讓人生增添了許多樂趣。陸遊的壹生癡茶愛茶，他所錄茶詩更是記在了各種茶技、茶藝、茶道，春秋二社各種習俗，有贊嘆古樸民俗風氣的，有抒發愛國愛民的，都非常有其史料價值，藝術價值，為中華茶文化添加了濃重豐富多彩的壹筆。
陸遊壹生盡管沒有續補《茶經》，卻也將各種茶藝茶技，民風民俗融入他的詩集中，把他的詩變成了另壹種文體的《茶經》，陸遊的飲茶生活既可以陽春白雪，高尚充滿雅韻，也可以即興點茶壹杯，只做怡然自得的趣味，他壹生嗜茶，專研的茶藝茶功也非常精深，融茶入詩，伴茶賦詩，茶和詩相輔相成，相互滲透，茶和文章詩句都是相伴而生的。
茶有了山川旳助力更顯得芬芳四益，山川有了茶的供給更顯得人文氣韻，有了茶和詩，詩人內心的淡然和超脫壹起融合到壹杯杯清茗中。陸遊還非常中意飲茶養生之道，用茶養生健身，從在當下時期活了85歲高領的茶人放翁身上充分的得到驗證。
結語：陸遊壹世愛茶成癡，從青年品到中年，從中年再品到老年，茶香回味似有對人生的大徹大悟，也有其恬靜淡然。品茶，也是在品味人生，茶味回甘唇齒留香；人生回首，酸甜苦辣，百味盡含，也不枉人間走壹遭，陸遊雖然青年情路坎坷，卻也晚年兒孫繞膝，鬥茶分茶盡享天倫；雖報國未能成功，卻也盡力為之。清茶香茗伴他壹生，鉆研茶藝茶文化，求仁得仁，以茶為友，融茶入詩，才能在詩中展現他飲茶似神仙的怡然自得。