茶道名言名句
(1)壹毫無復送心事，不枉人間住百年。
(2)壹杯茶，品人生沈浮;平常心，造萬年世界。
(3)掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。 (鄭板橋四川青城山天師洞聯)
(4)在又苦又甜的茶裏，可以領悟到生活的本質和哲理。
(5) 文人的靈感都是飯後茶余發生的。
(6) 寧可三日無鹽，不可壹日無茶。
(7) 茶好客自來。
(8) 茶為萬病之藥。
(9)茶，
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
(10)大抵,茶的妙處,抑或可以從中品出壹種人生的滋味!
(11)茶的滋味，大抵在其或苦或甜,或濃或淡色味交織之中，品出壹種淡定的人生，壹種不可釋懷的人生，壹種笑看風輕雲淡的人生。
(12)半壁山房待明月，壹盞清茗酬知音。 (佚名)
(13)待到春風二三月，石爐敲火試新茶。 (魏時敏)
(14)春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。 (楊萬裏)
(15)寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 (杜耒)
(16)何須魏帝壹丸藥，且盡盧仝大碗茶。 (蘇軾)
(17)青燈耿窗戶，設茗聽雪落。 (陸遊)
(18)心隨流水去，身與風雲閑。 (佚名)
(19)味為甘露勝醍醐，服之頓覺沈屙蘇。 (葛長庚)
(21)把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋
茶的由來
?荼?、?茶?二字之轉變
《九經》無茶字，或疑古時無茶，不知《九經》亦無燈字，古用燭以為燈。於是無茶字，非真無茶，乃用荼以為茶也。不獨《九經》無茶字，《班馬字類》中根本無茶字。至唐始妄減荼字壹畫，以為茶字，而荼之讀音亦變。荼，初音同都切，讀若徒，詩所謂?誰謂荼苦?是也。東漢以下，音宅加切，讀若磋;六朝梁以下，始變讀音。唐陸羽著《茶經》，雖用茶字，然唐岱嶽觀王圓題名碑，猶兩見荼字，足見唐人尚未全用茶字。(清席世昌《席氏讀說文記》卷壹)只可謂荼之音讀，至梁始變，茶之體制，至唐始改而已。(摘自黃現璠著《古書解讀初探》，廣西師範大學出版社，2004年7月第1版)
?茶?字從?荼?中簡化出來的萌芽，始發於漢代，古漢印中，有些?荼?字已減去壹筆，成為?茶?字之形了。不僅字形，?茶?的讀音在西漢已經確立。如湖南省的茶陵，西漢時曾是劉欣的領地，俗稱?荼?王城，是當時長沙國13個屬縣之壹，稱為?荼?陵縣。在《漢書?地理誌》中，?荼? 陵的?荼?，顏師古註為： 音弋奢反，又音丈加反。這個反切註音，就是現在?茶?字的讀音。從這個現象看，?茶?字讀音的確立，要早於?茶?字字形的確立。
中國地大物博，民族眾多，因而在語言和文字上也是異態紛呈，對同壹物有多種稱呼，對同壹稱呼又有多種寫法。代表茶字的還有茗字 。
在古代史料中，有關茶的名稱很多，到了中唐時，茶的音、形、義已趨於統壹，後來，又因陸羽《茶經》的廣為流傳，?茶?的字形進壹步得到確立，直至今天。
在中國古代文獻中，很早便有關於食茶的記載，而且隨產地不同而有不同的名稱。中國的茶早在西漢時便傳到國外，漢武帝時曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外，還有茶葉。南北朝時齊武帝永明年間，中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。
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