《湖心亭看雪》節奏劃分如下：
崇禎/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣，余/拿壹小舟/擁毳衣爐火/獨往湖心亭/看雪。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下壹白。湖上影子/惟長堤/壹痕，湖心亭/壹點，與/余舟/壹芥，舟中人/兩三粒/而已。
到亭上，有兩人/鋪氈對坐，壹童子/燒酒，爐正沸。見余/大喜，曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同飲。余/強飲/三大白/而別，問其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡，更有/癡似/相公者。”
作品簡介
《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創作的壹篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，並寄托了人生渺茫的慨嘆。全文筆墨精煉，文筆清秀，表現力強，不足兩百字，卻融敘事、寫景、抒情於壹體。
作品原文
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏壹小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下壹白。湖上影子，惟長堤壹痕、湖心亭壹點，與余舟壹芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，壹童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
作品譯文
崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這壹天晚上八點左右，我撐著壹葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。（湖面上）冰花壹片彌漫，天與雲與山與水，上下壹白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有壹道長堤的痕跡、壹點湖心亭的輪廓、和我的壹葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，壹個小孩正把酒爐（裏的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說:“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我壹同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然後和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您壹樣癡的人啊！”
作品註釋
(1)崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。
(2)俱：都。
(3)絕：消失。
(4)是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以後。晚上八點左右。定，開始。
(5)余：第壹人稱代詞，我。
(6)拏：通“橈”，撐（船）。
(7)擁毳（cuì）衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。
(8)霧凇沆碭：冰花壹片彌漫。霧，從天上下罩湖面的雲氣。凇，從湖面蒸發的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自註：“齊寒甚，夜氣如霧，凝於水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
(9)上下壹白：上上下下全白。壹白，全白。壹，全或都，壹概。
(10)惟：只有。
(11)長堤壹痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建築物。這裏指蘇堤。壹，數詞。痕，痕跡。
(12)壹芥：壹棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草壹樣微小）。
(13)而已：罷了。
(14)氈：毛毯。
(15)焉得更有此人：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
(16)拉：邀請。
(17)強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。壹說，高興地，興奮地。
(18)大白：大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指壹般的酒杯，這裏的意思是三杯酒。
(19)客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。
(20)及：等到。
(21)舟子：船夫。
(22)喃喃：低聲嘟噥。
(23)莫：不要。
(24)相公：原意是對宰相的尊稱，後轉為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。
(25)更：還。
(26)癡似：癡於，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。
作品賞析
本文是張岱小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖乘舟看雪的壹次經歷，寫出了雪後西湖之景清新雅致的特點，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之後，小舟獨往。不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情於壹體，尤其令人驚嘆的是作者對數量詞的錘煉功夫，“壹痕”、“壹點”、“壹芥”、“兩三粒”壹組合，竟將天長永遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沈感慨和揮之不去的故國之思。還采用了白描的手法，表達了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無雕琢之感，給人以愉悅的感受。“癡”字(以漁者的身份)表達出作者不隨流俗，遺世獨立的閑情雅致，也表現出作者對生活的熱愛，美好的情趣。而“癡”字壹詞主要體現在作者癡迷於雪景， 超脫世俗的雅致還有遇上知音的愉悅，卻又僅為客居此地，而帶有的淡淡憂傷。
作者簡介
張岱，壹名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號六休居士，浙江山陰(今浙江紹興)人，祖籍四川綿竹(故自稱"蜀人") ，明清之際史學家、文學家。
張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父陶允嘉家養病，因聰穎善對而被舅父陶崇道稱為"今之江淹"，提出過"若以有詩句之畫作畫，畫不能佳;以有詩意之詩為詩，詩必不妙"等觀點;於天啟年間和崇禎初年悠遊自在，創作了許多詩文;於崇禎八年(1635年)參加鄉試，因不第而未入仕;明亡後，避兵災於剡中，於兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢憶》和《石匱書》等;康熙四年(1665年)撰寫《自為墓誌銘》，向死而生;後約於康熙二十八年(1689年)與世長辭，享年約九十三歲，逝後被安葬於山陰項裏。
史學上，張岱與談遷、萬斯同、查繼佐並稱"浙東四大史家";文學創作上，張岱以小品文見長，以"小品聖手"名世。