孟子的《生於憂患死於安樂》歐陽修的《伶官傳序》諸葛亮《誡外生書》《孟子?告子下》《呂氏春秋?誠廉》諸葛亮《出師表》呂 坤《 *** 語?應務》呂蒙《破窯賦》《生於憂患死於安樂》 《孟子》舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過， 然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於 憂患而死於安樂也。”
《伶官傳序》嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。
此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之誌！”莊宗受而藏之於廟。
其後用兵，則遣從事以壹少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，壹夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨憐人也哉！作《伶官傳》。諸葛亮《誡外生書》夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣？何患於不濟？若誌不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
（宋）呂蒙正《破窯賦》天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇，家雞翼大，飛不如鳥。
馬有千裏之程，無人不能自往；人有淩雲之誌，非運不能騰達。文章蓋世，孔子尚困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。
盜跖年長，不是善良之輩；顏回命短，實非兇惡之徒。堯舜至聖，卻生不肖之子；瞽叟頑呆，反生大聖之兒。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國首相；孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。
韓信無縛雞之力，封為漢朝大將；馮唐有安邦之誌，到老半官無封；李廣有射虎之威，終身不第。楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有河山萬裏。
滿腹經綸，白發不第；才疏學淺，少年登科。有先富而後貧，有先貧而後富。
蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間；君子失時，拱手於小人之下。天不得時，日月無光；地不得時，草木不長；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。
昔時也，余在洛陽。日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑；上人憎，下人厭，皆言余之賤也。
余曰：“非吾賤也，乃時也，運也，命也。”余及第登科，官至極品，位列三公。
有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍。出則壯士執鞭，入則佳人捧秧袂。
思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味。上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也。
余曰：“非吾貴也，乃時也，運也，命也。”蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。
此乃天地循環，終而復始者也。孟子 告子下 任人有問屋廬子曰："禮與食孰重？"曰："禮重。
""色與禮孰重？"曰："禮重。"曰："以禮食，則饑而死；不以禮食，則得食，--必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，--必以禮乎？"屋廬子不能對，明日之鄒，以告孟子。
孟子曰："於答是也何有？不揣其本而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。金重於羽者，豈謂壹鉤金與壹輿羽之謂哉？取食之重者與禮之經者而比之，奚翅食重？取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重？"往應之曰："兄之臂而奪之食，則得食；不則不得食，--則將之乎？逾東家墻而摟其處子，則得妻；不摟則不得妻，--則將摟之乎？" 曹交問曰："'人皆可以為堯、舜'，有諸？"孟子曰："然。
""交聞文王十尺，湯九盡，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？"曰："奚有於是？亦為之而已矣。有人於此，力不能勝壹匹雛，則為無力人矣。
今日舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。
今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是變為烏獲而已矣。
夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。
夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯、舜之道，孝弟而已矣。
子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。
"曰："交得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。"曰："夫道，若大路然，豈難知哉？人病不求耳。
子歸而求之，有餘師。" 公孫導問曰："高子曰：'《小弁》，小人之詩也。
'"孟子曰："何以言之？"曰："怨。"曰："固哉，高叟之為《詩》也！有人於此，越人關弓而射之，則已談笑。
2. 壹句形容人誌向各不同的文言文燕雀安知鴻鵠之誌
出自《史記·陳涉世家》，又見《莊子·內篇·逍遙遊》，意思是燕雀怎麽能知道鴻鵠的遠大誌向，比喻平凡的人哪裏知道英雄人物的誌向。
出處：
《史記·卷三十六·陳涉世家》
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之誌哉！” [1-2]
譯文
陳涉年輕的時候，曾經同別人壹起被雇傭耕地。（有壹天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而憤慨嘆息了很久，說：“如果（有朝壹日我們誰）富貴了，可不要忘記老朋友啊。”雇工們笑著回答說："妳是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢？" 陳涉長嘆壹聲說："唉，燕雀怎麽知道鴻鵠的誌向呢！"
註釋
少：年輕的時候。
嘗：曾經。
傭耕：被雇傭去給人耕地。傭，被雇傭勞動。
之：動詞，去、往。
與：介詞，和、同。
輟：停止。
壟（lǒng）：田埂。
悵：失望。
恨：嘆恨。
悵恨：因失望而嘆恨。
茍：倘若，如果。
無：不要。
而：連詞，前壹部分修飾後壹部分，表示狀態。
應：回答。
若：代詞，妳，指陳勝。
為：擔任。
太息：長嘆
嗟（jiē）乎：相當於感嘆詞“唉”。
安：怎麽。
燕雀：麻雀，這裏比喻見識短淺的人。
鴻鵠：天鵝，這裏比喻有遠大抱負的人。
《莊子·內篇·逍遙遊》
“北冥有魚，其名為鯤（kūn）……蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。之二蟲又何知！ ”
譯文
蟬與雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰到樹枝就停下來，有時飛不到樹上去，就落在地上，為什麽要那麽費勁地高飛去南海呢？”到近郊野林去，帶上壹日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的。到百裏之外去，要用壹整夜時間搗米準備幹糧。到千裏之外去，三個月以前就要準備糧食。這兩個小東西又知道什麽呢？
3. 那個給篇表達誌向,或者立誌的古文,要長點的,不要名言詩句找了兩篇：荀子的《勸學》和彭端淑的《為學》
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
為學
[清]彭端淑
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其壹貧，其壹富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾壹瓶壹缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至，而貧者至之，人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉！
是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
4. 關於抒發理想誌向的詩句關於抒發理想誌向的詩句包括：1、唐代王績《野望》原文：東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。譯文：黃昏的時候佇立在東臯村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。
每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。放牧的人驅趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨願而歸。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！2、清代龔自珍《己亥雜詩·其五》原文：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸， 馬鞭向東壹揮，感覺就是人在天涯壹般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化做春泥，也甘願培育美麗的春花成長。
3、東漢曹操《觀滄海》原文：東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。譯文：東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。
海水多麽寬闊浩蕩，海中山島羅列，高聳挺立。周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。
蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻湧著巨大的海浪。太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。
銀河裏的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱裏湧現出來的。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的誌向吧。
4、宋代辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》原文：何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。
不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文：從哪裏可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓壹帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時代，已帶領了千軍萬馬。占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低過頭。
天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：“生下的兒子就應當如孫權壹般！”5、唐代駱賓王《詠蟬 / 在獄詠蟬》原文：西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。
無人信高潔，誰為表予心？譯文：深秋季節寒蟬叫個不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。怎麽能忍受這秋蟬扇動烏黑雙翅，對我壹頭斑斑白發，不盡不止地長吟。
秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢？又有誰能為我這個無辜而清正的人申冤昭雪呢？6、宋代嶽飛《滿江紅·寫懷》原文：怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文：我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。
擡頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，壹片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立壹些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千裏，經過多少風雲人生。
好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。
作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯誌，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。
待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！7、南宋陸遊《蔔算子·詠梅》原文：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，壹任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，壹陣陣淒風苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占領春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷。縱然她片片雕落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。
5. 表達誌向的古詩詞李白 行路難
行路難
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
還有嶽飛的 滿江紅
怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
6. 搜集抒發人誌向的詩詞句子天生我才必有用，千金散盡還復來。
生當作人傑 死亦為鬼雄 胸有淩雲誌，無高不可攀 心隨朗月高，誌與秋霜潔 會當淩絕頂，壹覽眾山小世上無難事，只要肯登攀悵寥郭，問蒼茫大地，誰主沈浮？俱往矣，數風流人物，還看今朝！久有淩雲誌，重上井岡山 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫。 孟子 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
屈原 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 文天祥 不畏浮雲遮望眼，只原身在最高層。
王安石 男兒誌兮天下事，但有進兮不有止。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
燕雀安知鴻鵠之誌哉？ 捐軀赴國難，視死忽如歸。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 烈士暮年，壯心不已 。
晴空壹鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
天生我才必有用，千金散盡還復來。 生當作人傑 死亦為鬼雄 胸有淩雲誌，無高不可攀 心隨朗月高，誌與秋霜潔 會當淩絕頂，壹覽眾山小 世上無難事，只要肯登攀 悵寥郭，問蒼茫大地，誰主沈浮？ 俱往矣，數風流人物，還看今朝！ 久有淩雲誌，重上井岡山 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫。
孟子 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥 不畏浮雲遮望眼，只原身在最高層。 王安石 男兒誌兮天下事，但有進兮不有止。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。 乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 燕雀安知鴻鵠之誌哉？ 捐軀赴國難，視死忽如歸。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 烈士暮年，壯心不已 。 晴空壹鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 江南第壹風流才子 唐寅 《桃花庵歌》 桃花塢裏桃花庵， 桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹， 又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐， 酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日， 花落花開年復年。 但願老死花酒間， 不願鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事， 酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士， 壹在平地壹在天。
若將花酒比車馬， 彼何碌碌我何閑。 別人笑我太瘋癲， 我笑他人看 *** 。
不見五陵豪傑墓， 無花無酒鋤作田。 唐伯虎（1470~1528），明代畫家，名寅，字伯虎，壹字子畏，自號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，江蘇吳縣人。
少時學畫於周臣，後結交沈周、文徵明、祝允明（枝山）等，切磋文藝。二十九歲中鄉試第壹，會試時因牽涉科場舞弊案而被革黜。
後遊名山大川，致力於繪畫，以賣畫為生。生活不羈，刻有「江南第壹風流才子」印。
他擅畫山水，並工於人物、花鳥。筆墨秀潤峭利，景物清雋生動，工筆、寫意俱佳。
與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」。 唐兼擅書法，能詩文。
文以六朝為宗；詩，初多穠麗，中年學劉禹錫、白居易，晚年不拘成格。著有《畫譜》、《六如居士全集》。
天生我才必有用，千金散盡還復來。 生當作人傑 死亦為鬼雄 胸有淩雲誌，無高不可攀 心隨朗月高，誌與秋霜潔 會當淩絕頂，壹覽眾山小 世上無難事，只要肯登攀 悵寥郭，問蒼茫大地，誰主沈浮？ 俱往矣，數風流人物，還看今朝！ 久有淩雲誌，重上井岡山 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫。
孟子 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥 不畏浮雲遮望眼，只原身在最高層。 王安石 男兒誌兮天下事，但有進兮不有止。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。 乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 燕雀安知鴻鵠之誌哉？ 捐軀赴國難，視死忽如歸。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 烈士暮年，壯心不已 。 晴空壹鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 江南第壹風流才子 唐寅 《桃花庵歌》 桃花塢裏桃花庵， 桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹， 又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐， 酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日， 花落花開年復年。 但願老死花酒間， 不願鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事， 酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士， 壹在平地壹在天。
若將花酒比車馬， 彼何碌碌我何閑。 別人笑我太瘋癲， 我笑他人看 *** 。
不見五陵豪傑墓， 無花無酒鋤作田。 唐伯虎（1470~1528），明代畫家，名寅，字伯虎，壹字子畏，自號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，江蘇吳縣人。
少時學畫於周臣，後結交沈周、文徵明、祝允明（枝山）等，切磋文藝。二十九歲中鄉試第壹，會試時因牽涉科場舞弊案而被革黜。
後遊名山大川，致力於繪畫，以賣畫為生。生活不羈，刻有「江南第壹風流才子」印。
他擅畫山水，並工於人物、花鳥。筆墨秀潤峭利，景物清雋生動，工筆、寫意俱佳。
與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」。 唐兼擅書法，能詩文。
文以六朝為宗；詩，初多穠麗，中年學劉禹錫、白居易，晚年不拘成格。著有《畫譜》、《六如居士全集》。
少年不知 *** 貴~老來對B空流淚 （自創） 天生我才必有用，千金散盡還復。