羊祜，泰山南城人也。世吏二千石，並以清德聞。（晉武）帝有滅吳之誌，以祜為都督荊州諸軍事。祜率營兵出鎮南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去者皆聽之。吳石城守去襄陽七百余裏，每為邊害，祜患之，竟以詭計令吳罷守。於是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。祜之始至也，軍無百日之糧，及至季年，有十年之積。
祜以孟獻營武牢而鄭人懼，晏弱城東陽而萊子服，乃進據險要，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前後降者不絕，乃增修德信，以柔懷初附，慨然有吞並之心。每與吳人交兵，克日方戰，不為掩襲之計。人有略吳二兒為俘者，祜遣送還其家。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節而厚加殯斂。景尚子弟迎喪，祜以禮遣還。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之。每會眾江沔遊獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。於是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。
祜寢疾，求入朝。及侍坐，面陳伐吳之計。疾漸篤，乃舉杜預自代。祜卒二年而吳平，群臣上壽，帝執爵流涕曰：“此羊太傅之功也。”
（選自《晉書·羊祜傳》）
[附譯文]
羊祜，是泰山南城人。祖輩世代做二千石壹級的官，都以清廉有德操而聞名。晉武帝有滅吳的打算，任命羊祜為都督荊州諸軍事。羊祜率軍鎮守荊州，開辦學校，安撫教化遠近的百姓，深得江漢壹帶百姓的愛戴。與吳人開誠布公，互相信任，投降的人想離開的，都聽任各自的心願。東吳石頭城的守軍距襄陽地界七百余裏，常騷擾邊地，羊祜認為是壹大邊患，最終用巧妙的計策使吳國撤去守軍。於是晉國戍邊巡邏的士兵減少了壹半，所減士兵用來墾荒八百余頃，大獲其利。羊祜剛到荊州時，軍中沒有百日的存糧，到了他鎮守荊州的後期，有可供十年的糧草的積蓄。
羊祜鑒於春秋時魯國的孟獻子在武牢築城而鄭國懼怕，齊國的晏弱在東陽築城而萊子畏服，就占據險要地勢，築五座城池，控制了大片肥沃的土地，奪取了吳國人大量的資源，吳國石頭城以西，都成為了晉國的地方。從此吳國人前後來歸降的人絡繹不絕，羊祜於是就修德講信，來安撫初降的吳人，有吞並東吳的慷慨大誌。每次和吳國人交戰，總是先約定日期，不搞突然襲擊。有人俘虜了吳國人的兩個小孩，羊祜便把他們遣送回家。吳國將軍陳尚、潘景來侵犯邊境，羊祜派兵追擊並殺了他們。羊祜很贊賞他們為國而死的氣節，就用隆重的禮節安排他們的喪事。潘景、陳尚的家人迎喪時，羊祜以禮發送。羊祜行軍每到吳國境內，在田裏割谷作軍糧，都要算出所割谷子的價值，送壹些絹來補償人家。每次在江漢壹帶會眾打獵，總是限在晉國範圍（不進吳國境內）。打獵時如有被吳人射傷的禽獸卻又被晉兵得到了的，都原樣送還吳人。於是吳國人都心悅誠服，稱羊祜為羊公，不呼其名。
羊祜病重臥床，請求進京。等到陪皇上坐談時，當面陳奏伐吳的計謀。病情漸漸加重，就舉薦杜預來代替自己。羊祜死後二年，吳國被平定，群臣向武帝稱賀，武帝端著酒杯流淚說：“這都是羊太傅的功勞啊！”
2. 尋晉書.列傳4.羊祜傳的譯文羊祜，是泰山南城人。祖輩世代做二千石壹級的官，都以清廉有德操而聞名。晉武帝有滅吳的打算，任命羊祜為都督荊州諸軍事。羊祜率軍鎮守荊州，開辦學校，安撫教化遠近的百姓，深得江漢壹帶百姓的愛戴。與吳人開誠布公，互相信任，投降的人想離開的，都聽任各自的心願。東吳石頭城的守軍距襄陽地界七百余裏，常騷擾邊地，羊祜認為是壹大邊患，最終用巧妙的計策使吳國撤去守軍。於是晉國戍邊巡邏的士兵減少了壹半，所減士兵用來墾荒八百余頃，大獲其利。羊祜剛到荊州時，軍中沒有百日的存糧，到了他鎮守荊州的後期，有可供十年的糧草的積蓄。
羊祜鑒於春秋時魯國的孟獻子在武牢築城而鄭國懼怕，齊國的晏弱在東陽築城而萊子畏服，就占據險要地勢，築五座城池，控制了大片肥沃的土地，奪取了吳國人大量的資源，吳國石頭城以西，都成為了晉國的地方。從此吳國人前後來歸降的人絡繹不絕，羊祜於是就修德講信，來安撫初降的吳人，有吞並東吳的慷慨大誌。每次和吳國人交戰，總是先約定日期，不搞突然襲擊。有人俘虜了吳國人的兩個小孩，羊祜便把他們遣送回家。吳國將軍陳尚、潘景來侵犯邊境，羊祜派兵追擊並殺了他們。羊祜很贊賞他們為國而死的氣節，就用隆重的禮節安排他們的喪事。潘景、陳尚的家人迎喪時，羊祜以禮發送。羊祜行軍每到吳國境內，在田裏割谷作軍糧，都要算出所割谷子的價值，送壹些絹來補償人家。每次在江漢壹帶會眾打獵，總是限在晉國範圍（不進吳國境內）。打獵時如有被吳人射傷的禽獸卻又被晉兵得到了的，都原樣送還吳人。於是吳國人都心悅誠服，稱羊祜為羊公，不呼其名。
羊祜病重臥床，請求進京。等到陪皇上坐談時，當面陳奏伐吳的計謀。病情漸漸加重，就舉薦杜預來代替自己。羊祜死後二年，吳國被平定，群臣向武帝稱賀，武帝端著酒杯流淚說：“這都是羊太傅的功勞啊！”
祜寢疾，求入朝。及代坐，面陳伐吳之計。疾漸篤，乃舉杜預自代。
這句的翻譯：羊祜病重臥床，請求進京。等到陪皇上坐談時，當面陳奏伐吳的計謀。病情漸漸加重，就舉薦杜預來代替自己。
3. 閱讀下面這首唐詩,完成下列各題(1)本題是鑒賞詩歌的形象及評價作品的思想情感.此類題壹般要整體感知詩歌，把握詩歌的思想情感，然後再結合具體的內容分析. 本詩是吊古傷今之作，抒發了時光已逝，而才華無處施展的苦夢.頸聯寫登山所見.登山遠望，水落石出，草木雕零，壹片蕭條景象.此景與詩人的心境正好是壹致的，所以起到了烘托的作用.最後總結答案.（2）本題是賞析詩歌的思想內容.此題應該在理解整首詩的基礎上，尋找出與之相關的信息.可抓住與之相關的關鍵詞“留勝跡”“復登臨”“尚在”，聯系與詩歌相關的典故，加以理解.最後總結答案.參考答案：（1）①描繪了壹幅水枯天寒，淒冷、蕭條的畫面（2分）（類似意思即可，如：水落石出清冷淒寂，草木雕零淒冷蕭索）②水落，魚梁洲更多露出水面；天冷，遠處的雲夢澤更加深遠，烘托出（襯托出，借景抒情表達出）作者傷感之情（或“深秋的雕零，使詩人觸景生情，不能不使他有時光易逝、空懷才華卻無處施展的慨嘆”）.（3分，其中襯托或烘托或借景抒情自占1分，翻譯或者解釋句子2分）（2）①勝跡猶存，光陰流逝.②寒冬（或者深秋）登臨，觸景生情.③懷古傷己，壯誌未酬.（三方面意思對即可，聯系詩句簡要分析即可，每點2分）譯文：人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今.江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨.魚梁洲因水落而露出江面，雲夢澤由天寒而迷濛幽深.羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟.鑒賞： 這是壹首吊古傷今的詩.所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑.據《晉書?羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠.有壹次，他對同遊者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死後，襄陽百姓於峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉.望其碑者，莫不流涕.”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜.由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來. “人事有代謝，往來成古今”，是壹個平凡的真理.大至朝代更替，小至壹家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到.寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到.首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感. 頷聯兩句緊承首聯.“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字.作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨.此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等. 頸聯寫登山所見.“淺”指水，由於“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的雲夢澤，壹望無際，令人感到深遠.登山遠望，水落石出，草木雕零，壹片蕭條景象.作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感. 尾聯兩句將“峴山”扣實.“羊公碑尚在”，壹個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容.羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的.然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰.與此同時，又包含了作者傷感的情緒.四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了壹些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死後難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了. 這首詩前兩聯具有壹定的哲理性，後兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的 *** ，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩.同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長.清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄.”這首詩的確有如此情趣.。
4. 閱讀下面的文言文,完成11.C 2.D 3.C 4.⑴天水百姓包括少數民族都非常仰慕他的美德，大家親自到京城上書，請求留下魯芝繼續做天水太守。
（5分。大意2分。
關鍵詞：“夷夏”、“闕”、“乞”各1分） ⑵先生您處在伊周的高位，壹旦獲罪被罷免，即使想牽壹條狗都不可以了（更不要說統領人）。（5分。
大意3分。關鍵詞：“見黜”、“雖”各1分） 1、（“遜”應為“退、退讓”） 2、（A.於是、就 B.因為 C.都表轉折 D.第壹個為代詞“他的”，第二個副詞，表推測“大概”） 3、（“魯芝深得曹爽信任”有誤。
見第二段） 附參考譯文： 魯芝，字世英，扶風郿縣人。世代有美名，是西州的大戶人家。
他的父親被郭泛所害。魯芝從小流離失所。
十七歲時遷居雍地，致力於文化思想研究。被郡守舉薦為上計吏，後被州郡征召為別駕。
魏車騎將軍郭淮是雍州刺史，非常敬重魯芝。於是舉薦為孝廉，提升魯芝為郎中。
剛趕上蜀相諸葛亮入侵隴右，郭淮又聘用魯芝為別駕。平定了西蜀的入侵之後，郭淮又極力向公府舉薦，魯芝被任命為大司馬曹真的屬下，後調任為臨淄侯文學。
鄭袤向司空王朗推薦魯芝，司空王朗也很器重魯芝，後封魯芝為騎都尉、參軍事、代理安南太守，再後來又升任為尚書郎。曹真親自督促關右軍務時，魯芝又參與大司馬府的軍機大事。
曹真去逝後，宣帝代替曹真督促關西軍務，於是任命魯芝參與驃騎軍事，後調任天水太守。天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵犯掠奪，人口壹直在下降，盜賊四起。
魯芝竭力鎮守防衛。又建立集市貿易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復了。
又調任他為廣平太守。天水百姓包括少數民族都非常仰慕他的美德，大家親自到京城上書，請求留下魯芝繼續做天水太守。
魏明帝答應了這壹請求，並且下詔嘉獎，以黃霸之美勉勵他，加封他為討寇將軍。 曹爽輔政的時候，魯芝被拜為司馬。
多有正直的言論和深遠的謀略，然而曹爽卻不采納。等到宣帝起兵要殺曹爽的時候，魯芝又率領他的手下竭力保護曹爽，並勸曹爽說：“先生您處在伊周的高位，壹旦獲罪被罷免，即使想拉壹條狗都不可以了（更不要說統領人），如果挾天子保住許昌，依仗帝王的威儀，號令天下征討天下，誰敢不聽從您呢！如果放棄這個決策而束手待斃，那不是想去東市被殺頭，難道不令人痛心嗎？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而沒有聽取魯芝的意見，於是束手就擒。
魯芝也受到牽連而被下獄，論理當死，但他始終凜然不阿，始終不改堅貞的氣節。宣帝很喜歡他，於是赦免了他。
武帝登基後，調任鎮東將軍，進爵為侯。因為他為官清廉為臣正直，向來不置辦田宅，於是武帝派軍士為他造了壹座有五十間房屋的宅院。
魯芝知道後，借口年高力微，告老還鄉，向朝廷請求的奏表上了十多次，於是征召為光祿大夫，賜以特殊的地位，禦賜隨行吏卒及車馬。羊祜作為車騎將軍，於是以自己的位置讓魯芝，說：“光祿大夫魯芝，潔身寡欲，為人謙和而不茍同，年邁華發，卻始終在盡為臣之禮（孝命朝廷），尚且沒有受到這樣的待遇，我卻超越了他（坐這麽高的位子），憑什麽來化解天下人（對我）的怨恨呢！”皇上沒有聽取。
（可見）他被人敬重到了這樣的程度。泰始九年去逝，時年八十四歲。
武帝為他哀悼，並禦賜大量的車馬作為送葬之用，賜謚號貞，並賜墓地百畝。
5. 文言文~何攀傳翻譯何攀，字惠興，蜀郡郫人也。仕州為主薄。屬刺史皇甫晏為牙門張弘所害，誣以大逆。時攀適丁母喪，遂詣梁州拜表，證晏不反，故晏冤理得申。王濬為益州，辟為別駕。濬謀伐吳，遣攀奉表詣臺，口陳事機，詔再引見，乃令張華與攀籌量進時討之宜。濬兼遣攀過羊祜，面陳伐吳之策。攀善於將命，帝善之，詔攀參濬軍事。及孫皓降於濬，而王渾恚於後機，欲攻濬，攀勸濬送皓與渾，由是事解。以攀為濬輔國司馬，封關內侯。轉滎陽令，上便宜十事，甚得名稱。除廷尉平。時廷尉卿諸葛沖以攀蜀士，輕之，及***斷疑獄，沖始嘆服。遷宣城太守，不行，轉散騎侍郎。楊駿執政，多樹親屬，大開封嘗，欲以恩澤自衛。攀以為非，乃與石崇***立議奏之。語在崇傳。帝不納。以豫誅駿功，封西城侯，邑萬戶，賜絹萬匹，弟逢平卿侯，兄子逵關中侯。攀固讓所封戶及絹之半，余所受者分給中外宗親，略不入己。遷翊軍校尉，頃之，出為東羌校尉。征為揚州刺史，在任三年，遷大司農。轉兗州刺史，加鷹揚將軍，固讓不就。太常成粲、左將軍卞粹勸攀涖職，中詔又加切厲，攀竟稱疾不起。及趙王倫篡位，遣使召攀，更稱疾篤。倫怒，將誅之，攀不得已，扶疾赴召。卒於洛陽，時年五十八。攀居心平允，氵位官整肅，愛樂人物，敦儒貴才。為梁、益二州中正，引致遺滯。巴西陳壽、閻乂、犍為費立皆西州名士，並被鄉閭所謗，清議十余年。攀申明曲直，鹹免冤濫。攀雖居顯職，家甚貧素，無妾媵伎樂，惟以周窮濟乏為事。子璋嗣，亦有父風。
譯文
何攀，字惠興，是蜀郡郫地的人。他在州裏任職主薄，上司刺史皇甫晏被牙門張弘所陷害，被誣告有大逆之罪。當時何攀正在守母喪期間，就到梁州上奏章，證明皇甫晏不會謀反，皇甫晏的冤情因此而得到平反。
王濬在益州時，將他征辟為別駕。王濬計劃攻打吳國，派遣何攀奉表去拜會臺閣，口頭陳述計謀。皇帝下詔兩次引見，於是命令張華與何攀壹起籌劃進軍攻打的時機。王濬還派何攀去拜訪羊祜，面陳攻打吳國的計劃。何攀善於奉命行事，皇帝認為他不錯，下詔要何攀參與到王濬的軍事工作中。後來，孫皓向王濬投降，而王渾為自己去得遲而惱火，想攻打王濬，於是何攀勸王濬把孫皓送到王渾那裏，這件事就此解決。
朝廷又讓何攀做王濬的輔國司馬，並封為關內侯。後來他轉任滎陽令，提交了有力國家又方便推行的十件事，得到了不少好名聲。又任廷尉平。當時，廷尉卿諸葛沖看何攀是蜀地人，所以很輕視他，後來壹起審理疑案，諸葛沖這才為之嘆服。他升任宣城太守，但沒有去，又轉任散騎侍郎。
楊駿掌朝中大權時，拉了很多親戚當官，又大肆封賞，想要遍施恩澤以鞏固自己的地位。何攀認為這樣不對，於是和石崇壹起提交議狀上奏。奏文在石崇傳內。皇帝沒有采納。後來他又以參加鏟除楊駿的功績，被封為西城侯，食邑萬戶，賜絹萬匹，他的弟弟何逢被封為平卿侯，其兄長的兒子何逵被封為關中侯。何攀堅持讓出自己所受的封戶和壹半的絹物，其余受取的封贈全分給了直系、旁系的本宗親戚，壹點都沒留給自己。
後來又任翊軍校尉，不久，出朝廷任東羌校尉。又被任命為揚州刺史，在任三年，遷任大司農。又轉任兗州刺史，加封鷹揚將軍，他堅持退讓不願就職。太常成粲、左將軍卞粹勸何攀就職，皇帝還親自下詔，懇切而嚴肅地要求，何攀竟稱病不起。
後來趙王司馬倫篡位，派遣使者召見何攀，他更加稱自己病勢沈重。司馬倫大怒，要殺了他，何攀不得已，帶病接受召見。死於洛陽，享年五十八歲。
何攀居心公平允當，做官時講究嚴肅整齊，喜愛才能傑出的人，對文士厚重，愛惜人才。在梁、益二州任中正時，招引棄置未用的人才。巴西之地的陳壽、閻乂、犍為、費立都是西州的名士，而且都被鄉裏說壞話，被清議了十余年。何攀幫他們申明了曲直，他們都得以免於冤枉。何攀雖然身居要職，但家裏非常清貧、簡樸，沒有收置妾媵和伎樂，還專門做周濟窮人、救濟有難處的人的事。他的兒子何璋繼承了爵位，何璋也有他父親的作風。
6. 羊祜碑文的內容是什麽妳好，我查了壹下資料。
是這樣的： 《羊公碑》明重刻之石今已不存。如果妳要看，應該去查壹下這幾本書——其文錄存於《全晉文》卷七十、〔乾隆〕《湖廣通誌》卷壹—二、《襄陽府誌》卷九五、《襄陽金石略》卷三、《下荊南道誌》卷二四等書中，均系據明弘治碑拓著錄。
妳所說的這個羊祜碑全題稱《晉故使持節侍中太傅矩平成侯羊公碑》，晉·李興撰，刻立於西晉永興年間。其碑記羊祜居朝出鎮，德高行恭、澤被江漢之勛業；及其卒後故吏高文、奚廉***揭貞石，刊勒盛軌之事。
是不是又叫做墮淚碑？ 孟夫子詩裏的“羊公碑字在，讀罷淚沾襟”。資料上說：先是羊祜卒時，襄陽父老於祜舊遊處建碑立廟，《晉書》卷三四《羊祜傳》中記：“望其碑者，莫不流涕，杜預因名為‘墮淚碑’”。
李興所撰《羊公碑》刻立後，為時人所推重，遂將“墮淚碑”之名移貫此石。 “墮淚碑”傳至南齊時，壹度遭到毀棄。
據《南齊書·張敬兒傳》載，軍閥張敬兒據襄陽時，“欲移羊叔子墮淚碑，於其處立臺，綱紀諫曰：‘羊太傅遺德，不宜遷動。’敬兒曰：‘太傅是誰？我不識也。”
“墮淚碑”可能在此時被毀。但過了不久，即南梁大同十年（544），“墮淚碑”又被重新豎立。
並由劉之遴撰文，記重立始末，劉靈正書丹，刻於碑陰。這便是《金石錄》中所著錄的《梁重立羊祜碑》。
宋人《集古後錄》記述此碑雲：“羊公‘墮淚碑’，不著撰人名氏，《襄陽耆舊錄》謂李興初撰也。梁大同十年雍州刺史以故碑闕落，命別駕從事劉伯雄撰模立此本。
碑壹丈壹尺。”《隋書·藝文誌》總集類有“《羊祜墮淚碑》壹卷”，或即指此碑本。
梁碑傳至唐代佚失，時人李景遜重立此碑，事見《輿地碑目》。五代或宋初，峴山羊祜“墮淚碑”再次被毀，宋人《集古後錄》已稱碑“今不存矣”。
宋景佑間，晏肅重立此碑。後復佚，元人楊廷臣再鐫石立於舊址。
爾後又毀於兵燹。直至明弘治四年（1491）方被重新刻立，碑文仍用李興《羊公碑》之辭。
妳自己可以去看看：/view/49/270277我再查了壹下《全晉文》《湖廣通誌》《襄陽府誌》《襄陽金石略》《下荊南道誌》這些書網上都看不了，可能要自己去圖書館借閱。
7. 閱讀下面的文言文,完成文後各題峴山亭記歐陽修峴山臨漢上,望之小題D 小題D 小題A 小題B 小題（1）然而它知名於荊州，難道不是因為那些人的原因嗎？ （2）難道不都是說明他們太珍愛自己的名聲而過於無窮思慮嗎？或者因為過於重視自己所以想得這麽遠吧？ （3）既在四周修建了壯觀的回廊，又將後軒擴大，使它能與亭子相稱。
解析： 小題（“勝勢”在此是“美好景致”。） 小題（“而”均為連詞，表遞進。
A“以”分別為“因為”、“用”，B“因”分別為表原因、表結果，C“於”分別是表對象、表被動。） 小題（“風流”此指流傳下來值得稱道的事跡） 小題（“在此與吳激戰”誤） 小題無 譯文： 峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。
然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裏的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這裏，就平定東吳，成就了晉的統壹大業，他們功業已經超過了當世之人。
至於他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。
我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麽原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山壹直矗立在那裏，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。
元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，壹塊安置在這座山上，壹塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。
難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？ 峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所遊歷休憩之處。那裏建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。
熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的回廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。
史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲壹起流傳久遠。
史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我托付寫亭記。
我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風範而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那麽史君的為人表現和誌向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麽史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。
（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。
8. 羊祜壹詞在古代詩詞中有何說法（羊公、羊叔子）根據 《晉書?羊祜傳》記載，羊祜，字叔 子，晉泰山南城人」封鉕平侯，以征南將軍都督荊州諸軍事，鎮守襄陽 長達十年，他在期間屯田儲備，以信義綏懷遠近，並且開設學校，深得 民心。
時人尊稱其為“羊公”。他喜愛山水，常登峴山欣賞風景。
他死 後，荊州百姓為他在此建碑立廟，以示懷念。後代詩人用此典故很多，常 用作吟詠州郡長官，也用作詠登臨攬勝。
唐?方幹《題睦州郡中千峰 謝》：“何事此中如世外，應緣羊祜是仙才。”唐?朱景玄《華山南望春》：“何因著山屐，鹿跡尋羊公。”
唐?張 說《四月壹日過江赴荊州》：“比肩羊 叔子，千載豈無才。”。